结合文本特点,训练学生思维
时间：2023-04-22 08:40:05 来源：千叶帆 本文已影响人
■ 周满强
阅读教学中的文本、文体各异，即使同样的文体，因作者的不同，也会有不同的风格，即使同样的作者同样的文体，不同的文章也有不同的特色和风格。教学时除了要依文体而教，还要依文本而教，挖掘同一类中的这一篇的与众不同的特质。同时，扣住这一特质来设计训练、发展和提升学生思维的问题。
在学习新的文本时，教师要注重引导学生在已有的知识储备中来回搜索，进行新旧文本间类词、类句、类段的关联、印证、比较和鉴别，达到以文解文能动学习的效果。在这一过程中发展学生的联想思维、求同思维、迁移思维。
来看对同一歌词的两种不同赏析。歌词如下：
所有天的遥远地的沉默
海的辽阔山的冷漠
可有改变你的心
还有深夜的露思念的泪
等待的苦岁月的酒
可有醉了你容颜
第一种赏析：作者选取了天、地、海、山等意象，突出空间上的阔大和单调。用露、泪、酒等意象传达出时间上的绵长。“沉默”和“冷漠”两个词语运用了拟人的手法，赋予地和山人物的情态，生动形象写出了环境的冷清，侧面衬托了人物内心的孤独。
第二种赏析：这节歌词让我想到了苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿；
让我想到了王勃“海内存知己，天涯若比邻”的阔达胸襟；
让我想到了李之仪“我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水”的缠绵悱恻；
让我想到了秦观“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的精神慰藉。歌词传达出对穿越时空的爱恋与真情的期许。
第一种赏析在内容的理解和技巧的把握上可谓全面，很好地揣摩了作者言语思维的路径。第二种赏析则很有底蕴和思想，能够以诗解文，不仅具有了言语思维，还具有了文化思维。语文教学绝不能只教空洞的语言文字，应把语言文字同思想内容结合起来，同文化内涵结合起来。这还是基于联想思维的一种迁移运用。由新知联想已知，以已知理解新知，在现代诗歌与古典诗词的阅读理解中做到了触类旁通。
文化有传承，诗文有化用。教学中让学生回忆似曾相识的文句，继而进行文句的勾连比较，可以活跃学生联想比较、迁移运用的思维，达到更为丰富、深刻、妥帖地理解文本的效果。
汉语言的魅力之一就是其表意的丰富性。因其表意的丰富性，而有理解的不确定性，而有解读的多元性。教师更要尊重学生独特的体验，发散思维本身就是思维的独立性、灵活性的体现。思考的角度、思维的方式都决定了正确答案不止一个。对于主观性的问题，教师不宜给出标准答案。对于文句的理解和文本的解读，只要学生有文本依据、文学依据、文化依据，能自圆其说都值得肯定。鼓励多元解读可以拓展思维的宽度和深度。
以几篇文章中的“笑”为例。《咏雪》中的“公大笑乐”，说这“笑”是对子侄辈才华的赞许，是把玩诗句雅兴的满足，是家庭生活情趣体验的愉悦，是激发才情教化无声的自得，是突发奇想终有所获的称心都可以。《河中石兽》中“一讲学家设帐寺中，闻之笑曰”的“笑”是讲学家对寺僧的嘲笑，是自以为是、骄傲自大的笑；
“一老河兵闻之，又笑曰”的“笑”是老河兵对讲学家死学书本空谈理论导致理解错误的笑，也是对众人轻信讲学家的笑。《卖油翁》中“康肃笑而遣之”的“笑”可以是无言以对尴尬难为情的笑，也可以是认识到错误后自嘲的笑，还可以是不和不懂箭术的人一般见识时故作认同含蓄反对的笑。
语文教学也应该像理科教学一样，鼓励一题多解，让思维发散开来。若一直不重视培养发散思维，只是就题论题，将思路与答案“喂”给学生们，就会将学生天赋中的创新与探究能力慢慢消磨。教学时要充分训练学生的发散思维，既不浅尝辄止，也不得一辄止。
当然，丰富还得有边，多元也得有界。在含义丰富处要引导学生向文本深处漫溯，引导学生用文本来多样解读文本，不能走入漫无边际的误区，不能以牺牲文本研究为代价去求得思维发展。
闲笔看似闲，但肯定和主题、主角有着隐晦的联系，否则就真的是节外生枝，必须删除了。尤其是名家名作中的闲笔可谓神来之笔，绝非等闲之笔。对闲笔作用的探究，有利于训练学生的聚合思维。教学中要引导学生发现“顾左右而言他”实为以“左右”衬中心，以“言他”来“言己”，以“言在此”达“意在彼”。要培养学生根据主题、主角去分析闲话、配角的意识。“主题”“主角”就是分析时要聚合的中心。来看两个案例。
《藤野先生》一文中描写了东京满是“乌烟瘴气”的学习环境以及一些清国留学生不务正业、浑浑噩噩的各种丑态，这让鲁迅先生颇为失望。于是他愤而弃东京走仙台。在去仙台的途中，作者特别提到“日暮里”和“水户”两个地名，这是否多余呢？“日暮里”容易让人联想到“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”，“水户”是忠于明朝的爱国志士朱舜水客死他乡的地方。而文章除了表达对藤野先生的尊敬与怀念之外，还贯穿着作者浓烈的爱国主义思想。由这一主题出发，就不难理解闲笔用意了。
再如《醉翁亭记》中“作亭者谁？山之僧智仙也”这句话删除后文章也非常顺畅，为什么要写山之僧且点明他的名号？我们首先得明白这篇文章是欧阳修自我表现、自我点赞的颂歌。他才是文章的主角。写智仙和他有什么关系呢？顺着这一思路去探究才能窥得闲笔之妙。山僧给人高人之感，其名更是卓绝不俗，不仅“智”还谓之“仙”。这样一个远离尘世身居深山的“智仙”和尚，似乎可以用“山不在高，有仙则名”来诠释。这样一个会在蔚然深秀的琅琊山建亭的高人，难道还不会给亭子命名吗？当然不是，建亭的高人，再去请别人来给亭子命名，可想而知那命名之人必是智仙和尚所推崇敬重之人。至此，欧阳修自得自夸之心水落石出，文章的闲笔深意拨云见日。
从以上两个例子来看，研究闲笔是“把静态的、单因素的、简单系统的研究，上升到动态的、多因素的、复杂系统的研究，即把研究对象上升到系统的整体水平。”能够有效训练学生的聚合思维，从整体上准确把握了文章的主角、主题，对闲笔的分析才能趋于准确。
文本阅读是习得作者思维和训练自己思维的绝佳形式，语文阅读教学不能唯知识教学，否则会扼制学生的个性和创造性；
当然也不能为了思维训练而思维训练，否则语文课无异于种了别人的田，荒了自己的地。语文教师要在阅读教学与发展学生思维的融合中起到关键作用。
