电视剧《狮子山下的故事》艺术书写策略探析
时间：2023-04-23 10:55:04 来源：千叶帆 本文已影响人
□张竞文 张可盈 毛梦阳 柴玥
《狮子山下的故事》是一部以“香港回归与发展”为题材的电视剧，该剧以“喜欢你”茶餐厅为载体，通过讲述香港两代普通百姓的奋斗故事，勾勒出香港数十年来的时代变迁轨迹，同时在故事推进过程中融入香港回归、金融风暴、经济腾飞、北京申奥成功等重要节点，展现了更具时代张力的精神内核。2022年是香港回归二十五周年，香港回归以来，国家把保持香港繁荣作为国家整体发展的重要内容，明确香港在国家发展中的重要地位。《狮子山下的故事》这一电视剧正是对香港回归这一主题下理想主义价值更深层次的发掘与弘扬。
《狮子山下的故事》以大时代为背景，围绕“喜欢你”茶餐厅展开，以梁欢、罗一同与劳金及其子辈的命运经历为主线，向外辐射地讲述了与其产生关联的香港上世纪八十年代背景下普通人的奋斗故事。在叙事结构上，该剧突破了单线叙事的模式，通过对矛盾的敏锐洞察和朴素叙写，将人物的成长历程和奋斗故事以逻辑清晰的多线叙事结构呈现，由此描绘出一个真实鲜活的家庭面貌和社会图谱。
从“喜欢你”茶餐厅切入，该剧聚焦于以梁欢为主的香港普通人的生活与奋斗故事，以两代人的成长过程和人生轨迹为叙事脉络，从个体矛盾和人际关系中透视出极具中国特色的香港发展的时代图谱。1997年香港回归后，在改革开放的浪潮中发挥了连接祖国内地同世界各地的重要桥梁和窗口作用，为自身经济发展和祖国做出了重要贡献。剧中梁欢的“喜欢你”茶餐厅佛山分店正是在这样的背景下开设的，透过茶餐厅的经营故事，该剧向观众展示了香港对接祖国发展、香港同胞创业建功的突出贡献。
摆脱模块化叙事风格和脸谱化人物形象是该剧情节叙事艺术中的一大特色。长期以来，类似主旋律影视作品几乎都存在历史与现实脱节的问题，常将主题世俗化、情节夸张化，剧中善恶两极分化明显的格局与现实世界的人性相去甚远，严重损害了主旋律影视作品的严肃性和公信力，违背其精神实质。《狮子山下的故事》作为主旋律影视作品，积极顺应时代潮流和受众的收视习惯，凭借独特的视角和创新的题材，通过一个个戏剧冲突的构建，立体化呈现了香港回归后繁荣稳定的发展前景，以更真实的沉浸感增强了作品的艺术感染力。作为故事发展的载体，“喜欢你”茶餐厅就通过现实主义的描绘手法展现出强大的生命力，摆脱了传统主旋律影视剧中的“成功学”叙述方式，而是将其置于上世纪九十年代的真实时代背景中，从它的成功与失败中折射出香港同祖国内地优势互补、共同发展的时代图谱。
立体真实的人物形象是该剧情节叙事艺术中的另一个重大特色。主旋律影视作品的人物往往存在“重群体，轻个体”的问题，创作者常强调宏大叙事，突出组织集体和广大人民群众的力量，试图通过故事情节、矛盾冲突、人物命运来调动观众情绪，缺少对个体人物性格的塑造。该叙事艺术特点导致“人物脸谱化”问题出现，人物形象刻板，很难引发观众的观看欲望。《狮子山下的故事》则赋予了每个人物浓郁的人本主义色彩，如拼搏奋斗但有些偏执的梁欢、能力突出但有些懦弱的劳金等，剧中每个人物类型的平民化、经历的完整性表述、性格的个性回归以及对时代审美取向的回应都做出了适时的自觉调整，对于更好表达“香港回归”这一宏大主题做出了巨大贡献，发挥了主旋律影视作品影通过“国家叙事”服务于党和国家的主流意识形态的基本作用。
《狮子山下的故事》依托香港回归祖国二十五周年的创作背景，描绘了两代香港平凡人的奋斗群像。在人物塑造上，该剧通过塑造典型化的人物，真实呈现了具有时代特色的香港平凡人形象。同时，该剧采用群像化的人物塑造方式，聚焦于小人物，以满载人情味儿的笔触，描摹了一幅香港普通家庭的奋斗群像。小人物的命运在时代变迁的巨浪中熠熠生辉，这份真实、温情也成了《狮子山下的故事》里最打动观众的存在。
典型环境下的典型人物。恩格斯在《致玛格丽特·哈克奈斯》中提出了“真实再现典型环境中的典型人物”这一观点。典型环境既指作品中人物所生活、所活动的具体环境，也指支配人物行动和形成人物性格的时代的、社会的总体发展趋势。《狮子山下的故事》的人物设计颇有典范意义，接近传统意义上“典型环境”与“典型人物”的架构。具有象征性的“茶餐厅”、纯正的港味场景、密密麻麻的高楼丛林，在视觉上就能使观众更好地沉浸于叙事的时代环境中。并且，通过在“喜欢你”茶餐厅发展壮大的过程中，穿插香港回归祖国等一系列重大历史事件，成功塑造了典型环境。
典型环境和典型人物是紧密相联、相辅相成的。剧中梁欢、李高山等人的形象是那个典型的时代环境造就的，同时他们也反映着彼时的典型环境。来自广东佛山的梁欢代表了二十世纪七十年代的“新移民”形象，作为入港的内地人，她一肩扛起“喜欢你”茶餐厅的重担，与同辈人不断磨合，最后融入香港，可以视作改革开放后第一代南下奋斗者的缩影。梁欢的丈夫李高山是土生土长的香港人，他的身上淋漓尽致地体现了老一辈香港人自强不息的创业精神和不忘初心的优秀品质。当听说香港要回归祖国，甄建华害怕香港回归导致生意不好做、日子会不好过，于是忙着移民到英国，但到了英国后甄建华受到的轻视与孤立使得他又跑回了香港。甄建华的言行与心理都比较符合香港回归祖国之初老香港人的心态。在跨入1997年之际，茶餐厅四家人的后辈各自以新闻业工作者、工程师、金融俊才、医护人员等身份执业，这些都是回归以来香港社会发展过程中颇具有代表性的职业，代表了经历经济起飞阶段之后完全现代化香港新一代的蓬勃状态。
多元化与立体化的人物融合叙事。《狮子山下的故事》展现了多元的人物形象，在他们身上能找到万千香港平凡人的身影。在茶餐厅“一代”中，有白手起家、敦厚善良的李高山，坚强乐观、真诚待人的梁欢，年轻时嗜赌如命而欠下高利贷的劳金，来港三十年早已当自己是香港人却一心想移民的甄建华，有些许虚荣只想做漂亮多金“靓太”的甄茜美，有外横内敛、行侠仗义的“社会人”大富贵，还有从对老板娘疑虑重重到不离不弃的伙计们，每一个都是生活中实实在在的鲜活人物，在热闹腾腾的市井中将浓浓的港式人情世故铺陈开来。伴随茶餐厅的发展壮大，茶餐厅“二代”也一同成长起来，李友好、罗梓良、罗梓康、劳永逸、劳永安、谢朗峰等人个性迥异、特色鲜明。
此外，《狮子山下的故事》还注重人物形象的立体化塑造。剧中人物有着不同的身份、性格特点，这些人物形象也并非完美无暇，而是都有着各自的“人情味儿”。在他们身上可以看见真实的人性特点，观众也可以反观自身的成长与改变。“老叉烧”劳金嗜赌成性但人性不灭，终能洗心革面，痛改前非。大富贵虽做偏门生意却义字当头，善心未泯。因父亲劳金欠下大量赌债，母亲离家出走，劳永逸青少年时险些误入歧途，在李高山的感化与影响下，长大后的劳永逸决心做善良、有骨气、有义气的人，最终投身警界服务社会。罗梓康虽然工作能力优秀，但是在职场斗争中有时也不得不做一些违心的妥协。在雷曼危机面前，罗梓康经受着利益和良知的拷问，最终投身大湾区发展的事业中。作为娱记的劳永安，在“真相”与“流量”之间痛苦挣扎，最终坚持了作为媒体人的职业操守。面对来自内地的梁欢，甄建华一开始对她抱有偏见，但随着他对梁欢和大陆的印象慢慢改观，甄建华自身的观念发生了改变。临死前甄建华反省自己过去对内地人的偏见与背弃自己同乡的自私，并希望梁欢把“喜欢你”茶餐厅和她的感染力带回祖国去。甄建华身上的缺点和转变，反而彰显了其有人情味儿的一面，使人物形象更立体、更真实。
哈布瓦赫强调，集体记忆在本质上是立足现在对过去进行的一种重构，集体记忆是一个社会建构的概念；
记忆的集体框架恰恰是一些工具，用于重建关于过去的意象。笔者认为，历史年代剧承载的是一代人的集体记忆，《狮子山下的故事》恰是借小故事抒写同胞温情。本剧以视听语言作为框架，以香港回归的家国情怀和同舟共济的狮子山精神作为内容填充，通过重温上世纪末至本世纪初的情感际遇，强化香港与内地共同的集体记忆，从而激发观众的民族自信与情感认同。
见微：小人物的爱与成长。《狮子山下的故事》以食为表，以情动人，以爱串联起两代人的际遇。首先是梁欢与李高山跨越距离与生死的夫妻情深，佛山相识，香港相聚，一家人在一起就是最朴素的幸福。李高山不幸身亡后梁欢坚守其遗志，将“喜欢你”茶餐厅经营得有声有色，这是对梁欢兢兢业业、任劳任怨的嘉奖，其中也少不了罗一同、劳金的相助。李、罗、劳三人共同奋斗的友爱，是剧中“爱”的又一表现。甄建华、谢飞难忘故土的挚爱、“GIVE ME SIX”青梅竹马的情愫，种种小爱汇流入海，书写大爱无疆。
在人物成长的主题表达上，《狮子山下的故事》主要聚焦两代人的不同际遇。其一是以梁欢为代表的一代人，逆风翻盘的勇气、不屈不挠的精神、同舟共济的情怀在这一代人身上显现得淋漓尽致，此即为港人引以为傲的“狮子山精神”。这种精神主要表现在梁欢身上，也借由剧中每一个主人公体现出来。梁欢并非无坚不摧的女强人，她为相聚而快乐也为丈夫的死讯痛哭，但面对挫折与考验依然迎难而上、不断进取、不屈不挠。其二则是李友好一代人的成长。情感抉择和事业危机没有击垮他们。相反，在一次次挑战面前，他们选择正视，选择直面，彼此扶持，相互理解。六人从懵懂无知的少年逐渐成长为有理想、有责任、有担当的新时代香港青年。电视剧借由两代人的成长历程拼接出一幅香港众生相，恰恰印证了罗文在《狮子山下》中所唱：“人生中有欢喜，难免亦常有泪……总算是欢笑多于唏嘘……既是同舟，在狮子山下且共济。”剧中也将个人成长糅进家国情怀之中，将个体的身影投射在社会背景之下，以此探讨二者的相融关系。
知著：大时代的历史变迁。本剧以小见大，用小人物的生活细节构建大时代的历史变迁，实现小人物与大时代的同频共振，在欢笑中细品人生百味，也谱写了一曲壮美的平民史诗。
1997年，香港回归祖国，听闻此讯佛山人梁欢激动落泪，而在香港生活长大的甄茜美、甄建华等人却疑虑重重。剧中人物对“回归”的不同心态正是当时不同社会思潮的写照，有人支持，也必会有人反对。电视剧将历史的厚重与真实浓缩在短短两个镜头中，足见时代熙攘中的踯躅与选择。在见证了香港回归以来的繁荣发展后，留学归来的谢朗峰选择报效祖国，把目光投入内地，积极参与大型建设项目。由此可见，香港回归以后，祖国内地与香港的关系正在逐渐变得密切，两地民心相通、民意相合，凝聚着共同前行的精神力量。历史不再是冷冰冰的背景板，而是剧内外你我共同的精神家园，以小见大的手法也为电视剧现实主义的叙事手法增添了一份温暖。
实践充分证明，香港的回归是双赢之举，是历史的必然选择。在香港回归二十五周年之际推出的《狮子山下的故事》，本质上是一部献礼剧，以港人视角见证祖国的建设与发展。一次次风浪过后，香港仍是璀璨的“东方之珠”。香港由回归祖国走向繁荣安定，再到融入国家发展大局的历史变迁，激励着香港青年秉承“狮子山精神”，增强香港与祖国内地的理解与交流，也增强了香港青年的身份认同感。《狮子山下的故事》是一部爱国爱港青年的奋斗史，也是香港回归以来的发展史。只有将这一段历史读懂、读透，才能有信心、有力量面对未来的考验，历千锤百炼而斗志更坚。
影视作品被赋予历史叙事的功能，呈现出国家意识和个体记忆相结合的特征，不回避社会议题、民生民忧的重大主题创作，体现出新时代主旋律创作的旺盛生命力。在文化艺术作品日益求新求变，观众品味不断提升的当下，一部思想深刻、认真严肃的主旋律电视剧能够获得观众，特别是年轻一代观众的喜爱，《狮子山下的故事》的成功实为不易。该剧的难能可贵之处在于能够让香港回归这一重要历史事件摆脱模式化叙事模式，从情节、人物、主题三方面进行创新叙事，通过艺术的真实性塑造时代感，在观众心中还原了香港回归十几年间人们的生活面貌以及生活环境，传递出强大的艺术感染力。
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