浪漫者剧情_浪漫者

时间：2019-01-28 17:41:28 来源：千叶帆本文已影响人

　　早在春秋时期，在中原大地的河南有一个人经常仰望星空，他对宇宙以及人生有着深入地思考，庸常之人多笑话他，他没有知音，很忧戚。后来，他的老乡，传说中能够“御风而行”的仙道列子(列御寇)也没有完全理解他，就在自己的书里写下了《杞人忧天》。
　　我思忖着，杞人就是个浪漫者，在物质生活还没有极大丰富的春秋时期，他就能够仰望星空，而不是忧心于稻粱谋。从古至今，吾国吾民就缺少这样的精神浪漫者，如果像杞人这样的仰望星空者更多一些，没准苹果早就砸在吾国人的脑袋上了，也轮不到牛顿那小子了。
　　根据我的观察，浪漫者大都是有“道”之人，是得道而浪漫。从前有个姓李的老头，后来骑牛出函谷关不知所终；从前有个姓庄的老头，后来有点迷茫就逍遥游了。
　　话说那姓李的老头，他到处游逛，根据我的考证，某一天他就逛到老子山。那时应当还不叫老子山，他觉得那地方好，民风淳朴，淮水安澜，他就驻足于此，每天看水发呆，后来他把发呆时的感想告诉了孔子，就是那句著名的“上善若水”。李老头是烹鱼高手，现在老子山一带的活鱼锅贴，莫非是其发明?不得而知。其烹鱼心得后来写进了《老子》，日：治大国若烹小鲜。当他悟出这两句大道理时，他向当地农人索一青牛，倒骑青牛继续游逛去。后来，他索牛之滩头就叫“青牛迹”滩，至今如此；他在那儿看水发呆之地即今之“老子山”镇也。我查遍世界地名，以“老子”作地名的，独此一处。我去老子山访迹时，当地人称老子山又叫“丹山”，谓老子于此炼丹，还附会出炼丹洞。我以为不然，丹山恐“聃山”之误。老聃骑着老子山的青牛某天来到了函谷关，据史书记载，守关人尹喜忽见紫气东来，知有圣人到。但他守关很严，对行人一一盘查。轮到了老聃，说，我老子也，请放我过关。尹喜不答应，说你怎么证明你就是传说中的老子呢?老聃说，我是布道者啊。尹喜仍然不放，欲其写出其“道”来。老聃先生没有办法，回到客房，一夜之间，写五千言，日《道德经》。第二天，尹喜一读，额滴神啊，经典啊，遂弃关随老子而去，不知所隐。
　　又话说那姓庄的老头，他喜欢观鱼，说鱼多从容啊，它们很快乐。和他一起观鱼的惠子先生于是和他争论，就是那段著名的“子非鱼”、“子非我”的争论。这庄周先生还好做梦，他的梦是几千年来吾国文人中最浪漫的梦了，大家都晓得的一庄周梦蝶。俗人如我者也想梦蝶，但总梦见中大奖，不堪，不堪啊，这个不说也罢。庄先生浪漫还在于人家逍遥游，北冥有鱼，其名为鲲，化而为鸟，其名为鹏。浪漫者看水、看鱼果然都是文章啊，俗人如我者只知道湖水煮湖鱼，美味也，饱食终日，一无所得，惭愧了。
　　这两者都是浪漫的至高境界了，常人学不来。即使深造不了这样的境界，我也不主张形式主义浪漫，就像情人节捧花的男女。对于折花，我向来不大主张，花好看便悦目，与其独乐乐，何不众乐乐?再说，折了花使其失水而早败，于花来说，摧残其艳，非浪漫者所为。我曾经去云南，那里的花卉市场出售的都是“干花”，即抽取了水分的花。据说因此可以艳极二时，鄙人不以为然，花失去了水分，即失去了灵魂，那是花的干尸而已。浪漫主义与形式浪漫主义的区别就是，一个是用心浪漫，心驰八荒；一个是注重形式，“做”浪漫，吆喝着我浪漫，我是你的玫瑰我是你的花。呕也，呕也。
　　真的浪漫者应当具有忧郁的禀赋。老子望水发呆日“上善若水”；庄子望水发呆知鱼之乐；就连杞人望天发呆，也忧天上星星会不会掉下来。仰望星空当然要望出内容，你看到的星星很有可能是其10亿年前发出的光，那颗星星也许早已经消失，当我这样思考的时候，我吓了一跳，莫非爱因斯坦的《相对论》就是这么写出来的?
　　有一天我突然理解了庄周梦蝶，庄子很抓狂，他幻觉了，不知道是蝴蝶变成了庄周还是庄周变成了蝴蝶。我也是，前日去厦门，在那些旧房子里，我突然感到很熟悉，仿佛前世来过似的，我甚至看到了我自己，一张矮凳子，我就坐在老房子的门口，昏花老眼看夕阳在长春藤的叶子上移动，一片片地黄一片片地落，老去的是时光和斑驳的记忆，满院苍凉的气质。
　　苍凉的气质，是浪漫者在时光碾轧过后略带悲怆的眼神。

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