中国早期的报刊与官报研究

时间：2020-03-20 05:07:20 来源：千叶帆本文已影响人

【摘要】中国人自己办的报刊，在国内始于19世纪70年代。至1894年中日甲午战争前夕，累计有20种左右。主要集中在香港、上海、广州，还分布于汉口、宁波、厦门等通商城市。比较有名的有艾小梅办的汉口《昭文新报》、王韬主编的香港《循环日报》、容闳等创办的上海《汇报》、上海官商合办的《新报》以及广州的《述报》、《广报》等。原由英商出版的香港《华字日报》、《近事编录》等报，这时也转为中国人所有。这些报纸的版式和体例，都仿效外国报纸。所不同的是，它们大多重视政论的作用，特别是《循环日报》，每天刊登 1篇言论，评议时政，宣传变法自强，开创了中国报刊的政论传统。

【关键词】早期邸报报刊外国人

一、中国早期的主流报刊

中国早期报刊可以追溯到先秦的春秋时期。当时朝廷已开始有专门职官出巡各地采风问俗，上报史官以记录流传。“诗三百”就是这样形成的。也有人说《春秋》就是“断烂朝报”。进入秦汉以后，“官报”的雏形出现，如“起居注”、“月表”、“日历”、“时政记”等。但这都不是近代意义上的报纸。早期报刊开始于“官报”，即王朝政府的机关报。它开始于唐代，称作“邸报”，又称“邸钞”、“阁钞”、“朝报”“条报”、“杂报”、“状报”。“邸”者，官邸，最先是“郡国朝宿之舍”，即诸侯、地方官吏进京居住的官舍。官报因由这种“官邸”的邸吏负责传发，故称“邸报”。“邸报”在唐代初具规模。现存孙可之的《开元杂报》一文，即是关于“邸报”的最早记载，也是一篇时事评论，相当于今天的社论。到了宋代，“邸报”更为流行，史书也正式作了记载。“邸报”最初为手工誊写，宋时开始有了雕版印刷，到明代崇祯年间才普遍采用活字印刷。负责传发“邸报”的机关，各个朝代不同。唐代由“邸吏”，即“邸务留后使”传发，宋代改为由“进奏官”传发，元代由通政院传发，明代由通政司传发。到了清代，“邸报”改名为“京报”，又称“塘报”、“驿报”、“宫门钞”、“辕门钞”，由内阁负责发行。“邸报”有发行制度，也有监督预检制度，宋代称之为“定本”，重要稿件的取舍取决于皇帝、权相。阅报者局限于政府官吏，士大夫、地方豪绅可以看到抄件。原本禁止邸报以外的任何报纸发行，但到后来很难禁绝。

二、早期的小报和其他报刊

早期报刊除了“官报”，还有一种小报。这种小报最早出现于北宋末年，盛行于南宋。发行者有各地驻京城负责传送邸报的“进奏官”、朝廷的低级官员、部分书房书肆的主人。由事先安排在朝廷、宫廷内的亲信传递消息，提供材料，再到书房书肆用小纸印行，分发到各地（有时随邸报传送）。这种小报又称“新闻”，类似于今天的《参考消息》，主要载官报上未曾发表，或不准备发表的朝廷“新闻”。其影响很大，但只是消息，并不可靠。朝廷严禁这种小报印行，但一直未能禁绝。元、明、清时期仍出现类似的小报，称之为“小本”、“小钞”、“报条”。虽宣布为非法被查禁，但同样禁绝不了。明清时期，在京城还发行一种特殊的邸报，叫做“报房京报”。明代时，“邸报”发行有一种特殊制度，即允许民间自设报房，由官府监督翻印从内阁抄来的部分“邸报”稿件，公开发售。这种报房大多设在京城，故称“京报”，或称“报房京报”，亦混称“邸报”，到清朝仍继续发行。这种报纸只发表政府消息，不发表其他新闻舆论，只是邸报的翻版，统治者的传声筒。官报、小报、报房京报发表的都是官方消息。而在民间，则有一种具有报刊性质、作用的宣传品，如揭帖、旗报、牌报、宣传画、政治小册子等，大多是会党组织、宗教组织和农民起义军印行的。揭帖，即“匿名帖子”，类似传单，具有鼓动性。旗报，是以布旗做成的宣传品。牌报则是木牌做成的，上面书写鼓动性口号、文告及法令、战报，以传报各地方。如明末李自成、张献忠农民军大多采用这种旗报、牌报报道战果，传达法令、政策、纪律。近代的天地会、义和团等组织则大多采用揭帖，宣传反帝反清斗争。太平天国曾印发大量政治宣传小册子，如《太平诏书》、《英杰归真》、《太平救世歌》等，共三十余种。鸦片战争时期还出现过反对英军侵略的宣传画，实为画报的初级形式。

三、近现代报刊

进入清末维新、立宪运动时期，官报的种类增多。戊戌时期，清政府接受维新派报刊，改为官报。如北京的《官书局报》、《官书局汇报》，上海的《时务官报》，就是接收原来由维新派主办（民办）的《中外纪闻》、《时务报》而改成的。1895年，北京强学会设立强学书局。次年，强学书局改为官书局。官书局除译刻各国律例、公法、农务、商务、工务等方面的消息外，并将强学书局发行的《中外纪闻》接管，刊行《官书局报》、《官书局汇报》，两报形式与“京报”相似，内容则不同。1898年上海《时务报》改为《时务官报》，不久因政变发生，遂废止。1901年清政府推行“新政”，1905年“预备立宪”鸣锣开场。为适应宪政的需要，1907年清政府主办《政治官报》，到1911年改名为《内阁官报》。他们是中央政府主办的官报，这是清末兴起的第二种官报。除此以外，中央政府各部也开始创办报纸，如商部的《商务官报》、学部的《学务官报》，以及后来的《交通官报》等，是为部报。新政、立宪时期，各地方官府也发行官报。1901年冬创办的《北洋官报》，便是始作俑者。先后创办的地方官报，还有《南洋官报》、《湖北官报》、《安徽官报》、《四川官报》、《湖南官报》、《两广官报》等等，是为清末兴起的第三种官报。清末十年，官报迅速发展，前后共有106种问世，使官报的全盛时期。清末官报，除了“京报”，“官书局报”、“政治官报”、“商务官报”、“北洋官报”，也均由中央、地方政府主办，在发行方式上也与“京报”相似，大多为派销。但在形式、内容方面，与“京报”有很大的不同，与“民报”极相似。内容不仅仅是政府消息，还有社会各方面的纪事、新闻、论说，包括农、工、商、学、政务、外交各方面的报道。这些报刊即成为近代报刊重要的组成部分。

四、外国人的办报活动

鸦片战争前后，我国的报刊大多是由外国人创办的。19世纪40年代到90年代（即鸦片战争后到甲午战争前）半个世纪，外国人创办的外文、中文报刊达170种，占同期报刊总数的95%。19世纪，外国人在中国的办报活动大致可以分为两个阶段。19世纪初年到40年代，为第一阶段。这期间，西方的商人、资本家、传教士，以及外交官先后进入中国沿海地区。他们在传播西方文明的旗号下开展活动，既有殖民、侵略、掠夺的一面，同时也是西方文明的最早宣传者和传播者。办报是他们传播西方文明的重要方式，传教士尤其热衷于此。代表人物有马礼逊父子、米怜、伍德、郭士立、麦都思、奚理尔、理雅格、裨治文、伯驾、卫三畏等。他们创办过外文报刊11家、中文报刊6家。1798年，英国伦敦布道会的传教士开始将《圣经》译为中文，并雕刻了一套中文活字，着手到中国传教、办报。1807年，马礼逊作为先遣者来到中国，先到澳门、广州，后转移到马六甲。1815年，马礼逊在米怜的协助下，创办了第一份中文报刊《察世俗每月统纪传》。随后在马六甲、巴达维亚（雅加达）、澳门、香港、广州陆续创办了一批报刊。其中1822年在澳门创办的《蜜蜂华报》，是中国境内的第一份外文报纸（葡萄牙文报）；1927年在广州创办的《广州纪录报》，是中国境内出版的第一份英文报纸；1833年在广州创办的《东西洋每月统计转》，是中国境内出版的第一份中文报刊。这一时期的办报活动主要集中在华南沿海及南洋地区。40年代到90年代（甲午战争前）为第二阶段。鸦片战争撞开了中国东南沿海锁闭的大门，外国人由华南沿海进入华东沿海，上海成为集中地。第二次鸦片战争后，外国人深入内地，“文字布道”是他们的重要活动。代表人物有林乐知、李提摩太、艾约瑟、丁韪良、慕维廉、傅兰雅、李佳白、玛高温、麦都思、奚理尔、理雅格等。1860年外国人已在中国出版报刊30种，1890年达到76种，还编印出版了1000多种中文书籍。著名的外文报刊有香港的《孖刺报》、《德臣报》、《南华早报》，广州的《广州纪录报》、《中国丛报》，上海的《字林西报》等。著名的中文报刊有香港的《遐尔贯珍》，上海的《六合丛谈》、《中外杂志》、《教会新报》、《异闻录》，广州的《中外新闻七日录》，北京的《中西闻见录》等。影响最大的是广学会于1874年在上海创办的《万国公报》，出版四十年，发行近千册（期）。无论外文、中文报刊，大都由教会、传教士主办。起初宗教色彩比较浓厚，后来逐步转向以商业、时事、政治为主要内容，尤其是着重倡导中西友好、传播西学、介绍科学技术。同时对中国人民的反帝斗争充满仇恨，加以攻击咒骂，充当西方殖民者、帝国主义侵略者的鼓吹手。

参考文献：

[1]梁启超.饮冰室合集[M].上海：上海中华书局，1941.

[2]徐松荣.维新派与近代报刊[M].太原：山西古籍出版社，2000.

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