[农耕笔庄鱼素] 农耕笔庄

时间：2019-02-06 05:24:39 来源：千叶帆本文已影响人

　　□毛笔乃中国文化的精神符号、中国书画艺术的思想支撑。书房只要有一支毛笔，即使安静地倚于笔筒、案头，它就自成景观，夺目于排列之书柜书架，我们的心情、思想亦因此而延伸，进入自己的自由境界。
　　□读《人生至理的追寻》(梁漱溟)。影视频道播放印度电影《流浪者》。法官拉贡那特与拉兹、丽达的对白耐人寻味。拉贡那特与拉兹：你要多少钱才肯放弃丽达。拉兹：我一直以为我很坏，想不到你比我更坏，坏无数倍。拉贡那特与丽达：法律不相信良心，良心与法律是永远不能融和的。丽达说：既然法律不相信良心，那良心也不相信法律。这段对白是人生从幼稚而成熟、由理想迈入现实的必由之路。不分种族，没有国界、穿越时空，永远是生活的艺术、生存的真理。梁漱溟先生毕生之追求不就是拉兹与丽达的真实无欺和思想自由吗?
　　□唐浩明说：“笔、墨、纸、砚是中国传统文化精髓的积累。当代文化界很多学者就因为写不好毛笔字而气质逊雅一等。书法家与文人字是两种美，前者重技法，张扬自我，后者在学养，风雅蕴藉。”
　　□某图书馆来笔庄选笔。图书馆对笔庄报价拦腰对折，笔庄不受。图书馆过其他笔店后回返笔庄，于半价基础上点滴加价，笔庄释之再三，图书馆左右不决。最后图书馆选笔二千三百元，要求笔庄发票开具四千五百元，笔庄不受。中有人说：如果我在这里当领导，我要让你们笔庄立即关门。
　　□丰城毛静来短信说：“我觉得写好历史人物的文章有两个办法。一是收拾行李，悄然潜伏到人物所处的时代，观察他的言行与内心，从人物的敌人和朋友那打探人物的正反两面评价。二很简单，告诉自己，我现在即是当年的他，以他的视觉去察审内心与外部的世界，不管是光明正大还是龌龊卑鄙，体悟自己就成功置换了他。”
　　□南通严晓星寄赠《近世古琴逸话》(严晓星)。成公亮序《近世古琴逸话》说：“古琴是沾不上功利的，爱琴的人的心是单纯和清洁的。人与琴是一体的……在当今可谓‘热火朝天’的古琴潮中，显现的名利追求和种种商业化、政治化怪现象，种种庸俗不堪的‘丑闻’，并非‘趣闻逸事。’这时，我们重温一下传统的，或者是接近传统精神的‘琴事’，不无益处。”
　　□宋荣平说：“语文是什么，语文是善良、是爱、是情怀。”
　　□郑光荣说：“中国书画无非两个极端，阳春白雪与下里巴人。阳春白雪是书法艺术，是学术。书法于其来说可以精神变物质，现在书法家出场要出场费。下里巴人是书法爱好，是写字、陶冶情操，书法于是物质转为精神寄托。我们写字自备笔墨，有需必应，只感受书写过程的愉悦，丝毫不影响对书法艺术的高度认识。”
　　□书画，为文之余事，戏笔耳。艺术，思想之苦旨，情感也。或思不涵万物而自利为是，其气必浊，其行必狭，其志必昏，终不解思行宏通之义。
　　□二月一日。北京黄永厚寄赠“虎”图水墨小品贺岁。信中说：“现在的书评、画评，都他妈的在‘描红’，唐元明清一路袭下来，把被评的人塞进去――个版本。早先我叫这‘全国粮票’，语言如法炮制，彻底抛弃自己的审美权利，跟小沈阳同台做戏，不以为耻。有人说这是斯文扫地，我不信――因为他们本来就没有斯文。”
　　□晚。与刘孙枝、邹自振于仓山品茶。刘孙枝调侃说：一等人搞学术研究，二等教书育人，三等为公务员。有闲者笑云：如何界定农民的身份?孙枝日：一等之上!
　　□数友小聚，尝有画侩见问：当代谁的画最贵?众人从吴冠中到数油画家一路猜来。皆否之。最后，画侩眼神一瞟，诡谲一笑：崔自默――零点一平方尺拍卖五万六千元，每平方尺合计六十万元。说着，迅速从西服里掏出一张报纸给众人传阅。友A阅毕，曰：安徒生既然可以构思出《皇帝的新装》这等美丽童话，太阳底下还有新鲜事吗?画坛这等低能炒作还自以为事，比起商人和政客，还浅得很呐!友c云：民国时期上海滩，一夜红了多少脂粉英雄。一夜又多少人洗净脂粉。跑红时描绘自己的文字越多越好，拔得越高越好，自己越看越美。妆卸罢，往事不堪复读，多少苦衷――江春水。杜月笙得势后也常与文人来往，怕别人说他没文化。现在很多书画家就这样，写画的东西偶尔可以换钱后，就想着和商人较劲儿比家产。友A续道：现在的书画家仍未脱明清时期吴门、扬州、海上画派的营生恶习，甚至面目更为丑陋。失意时唱和逢迎于商人，得意时卑躬仰息于时贵。坚守平淡，写我本色的极少。友c又续云：唉!传统文人是“士”，有士气，“士”有它的道德标准，即人文一体。像黄道周、聂绀弩这样的人太少了。现在文人是“仕”，守仕规，文被仕所化，人品如墙头草，随波逐流。友L笑道：嗨!这个人还要画零点一厘米的东西呐，意思大概要精确到显微镜技术，创造中国画天文价值。阿Q不朽，安徒生永恒。阿门!众友莞尔，画侩不知所云。
　　□某银行来笔庄选购礼品。采购者翻看《文笔》说：“原来毛笔可以这样承担文化。”笔庄日：不敢“承担”二字，喜欢而已。采购者说：“总以为景德镇陶瓷是江西文化的代名词，今天看了笔庄的毛笔，造型之美及赋予给毛笔的名字竟这么高雅。”越二日。某机关来笔庄选购礼品。有人说：“原来领导都抽名烟、喝名酒，现在领导开始傍名人、好书画了。”
　　□阅《文汇报》――“一百位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”和“一百位新中国成立以来感动中国人物”。乡村李老师说：“三百人候选‘双百’，个个棘手，难以下笔。建国六十年，三百位候选人何其之少，入选‘双百’又何其之多。这种评选方法放诸六十年时空，简直是瞎子摸象、文化人开文化史的玩笑!”
　　□凡人之深思而天地莫可知矣。文艺之事，其思愈远，其行愈孤。其文、艺思想纵远亦不为当世器重，孤也。凡为文、为艺术盖其学养见识不能释其所虑，其行则止，行止则思竭，思竭则悲剧生焉。中国之艺术，千秋佳构无不发乎悲情而止于忧思，情节愈曲折而思想愈离奇。一艺既成，身志两尽。古今之圣贤大德，思虑千里之志，寓奇于平，经天纬地之材，发乎于时。用也。凡为文、为艺、为器物，皆以用而见其朴、显其长、缅其恒也。纸上纵横，不过纸上沧桑而已。
　　□南昌八一起义纪念馆。一对青年恋人参观抗日及解放战争图片。恋女指着一帧毛泽东的图片说：“这个演员比唐国强演的强多了。”恋男略一镇定，悄声说：“这些图片都是真人真相，不是电影剧照。”恋女又说：“你怎么知道的，难道这里面所有的图片都是真的吗?”恋男笑笑无语。
　　□过安庆集贤堂访夏良。晚，晤刘立吾。刘立吾说：“中国画发展到现在这个地步，真不敢多想。现在的国家画院很像宋代的宫廷画院，书协也一样，领导没有专业修养没关系，只要敢下笔，写、画出来的纸品就能卖钱。国画喜欢颜色的有两个地方：一个是上海，一个是广州。上海是因为有文化积淀而需要颜色，广州是因为生存环境而涂抹颜色。当今中国画敢画、能画思想的人极少，都在为时局、为生计画画。人呀，如果觉悟粗浅画些风月、写些壮壮胆气的语句尚可理解，如果蒙被自己的良知有言不发、有屁不放，则不若风尘蛾眉来的痛快。”
　　□过九江。“醉石轩”遇某市文联某领导。领导大谈绘画，说：“我现在开始用心写字、画画了。”友Z附耳曰：“某刚得中国美协会员指标。”
　　□北京高亮一行五人来笔庄选笔，高亮说：“古代文人以琴棋书画遣兴，当今文人以声色犬马为能事。”
　　□友问：最近心态很噪，何能平静。曰：自觉。凡是非得失，皆以平常心视之。问：欢喜心易淡之，悲郁心何抑。曰：往前看。
　　□省文联陈世旭、刘华诸君来进贤闲叙。深秋矣，寒风骤起。谈到李渡酒和酒文化时。陈世旭说：“酒圣境界最高，可以喝，可以品，可以以茶代酒，且镇定自若，属哲学家。酒仙其次，能喝，也能品，但需要酒来激发情思，属诗人类。酒徒是酒的真正消费者，想多喝，且常喝，喝不了多少就醉，属附庸风雅者。最糟糕是酒鬼，为酒所累――不可一日无此君，是俗客。”

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