基督教文化的完美亮相
时间：2020-04-23 05:19:29 来源：千叶帆 本文已影响人
摘要：基督教文化是西方文学艺术创作的土壤和源泉，艺术家们长期生活在基督教信仰的氛围之中，已在潜意识里将其内化，并表现在其作品中，形成了他们特有的基督教文化情结。《2012》以基督教文化为创作源泉，成功讲述了一个现代版“创世记”的故事，以期唤起人们对人与自然、人与人之间关系的思考，唤醒人们的忧患意识。通过分析影片对《圣经》末世预言和《创世记》情节的借用，人们能深刻体会到影片所蕴含的基督教文化的魅力。
关键词：圣经；创世记；借用
基督教文化是西方文学艺术创作的土壤和源泉，它历史悠久、内涵丰富，点燃了艺术家们无尽的想象力和创作激情。艺术家们从中汲取营养，创作出惊世之作，并将其转化为艺术形式。《2012》就是这样一部基于基督教文化的影片。虽然影片的创作灵感源于玛雅预言，但导演（也是编剧）的基督教文化情结依然让影片回归了宗教的怀抱。对玛雅预言里末日时间的复制，对《圣经》末世预言和典故的引用，两厢结合再加上的高科技特效，实现了《2012》的完美亮相。
一、《圣经》末世预言的展现
作为一部宏大的“书中之书”，《圣经》多次提到了末世。《马可福音13：32》：“但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。”《马太福音24：6》：“你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌。因为这些事是必须有的。只是末期还没有到。”《马太福音24：14》：“这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”《马太福音24：36》：“但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。”从这些章节，我们可以看出《圣经》没有明确地提出末日的具体时间，但耶稣却明确地描述了末日来临前世界的状况。《马太福音24：7》：“民要攻打民，国要攻打国。多处必有饥荒，地震。”《马太福音24：21》：“因为那时必有灾难，从世界的起头，直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。”《马太福音24：39》：“不知不觉洪水来了，把他们全部冲去。人子降临也要这样。”《传道书7：20》：“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”《路加福音21：11》：“地要大大震动，多处必有饥荒瘟疫。又有可怕的异象，和大神迹，从天上显现。”《路加福音21：25》：“日月星辰要显出异兆。地上的邦国也有困苦。因海中波浪的响声，就慌慌不定。”《彼得后书3：10》：“但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。”由此可见，战争、饥荒、瘟疫、地震、海啸、洪水和异常的天象是末日来临前世界的景象。
在《2012》中，我们虽然看不到对末日前世界情形和人类罪恶的具体描述，但观众们还是能从中发现《圣经》预言提到的末世之前的景象。一是被过度开采、深达一万一千英尺的美迦邓铜矿，但现在已经有了比它还深的铜矿。就在这儿，印度科学家Satnam发现了地核温度的异常，预测到了可能发生的灾难。这个情节，实际上暗示了人类对自然资源灾难性的掠夺，由此导致了严重的环境灾难和生态危机。其次是，滂沱大雨中，美国科学家Adrian乘车找Satnam的情景。Adrian的车碾过地上的水洼，弄翻了Satnam儿子的玩具轮船。不经意的一个镜头，却暗含剧情的发展：2012年灾难发生时，Adrian的父亲Harry就是乘坐轮船在日本海遇难的。Adrian是科学家，是现代科技的缩影；Harry是爵士乐歌手，是现代艺术代表；玩具船则暗指Harry乘坐Genesis（创世纪号）。三者联系起来，我们自然而然地想到，这个情节实际上是暗示了现代科技在创造丰富的物质文明的同时，由于它产生的自然环境、伦理道德等方面的问题也在摧毁着它创造的文明。寓意深刻的是轮船的名字：Genesis（创世纪号）。也许导演想以此暗示，这样一个人和自然极度不和谐的旧世纪必定要被新世纪取代，就如同《圣经》里上帝洪水灭世后又迎来了一个新天新地一样。第三，在大灾难中丧生的几个主要人物。Gordon在逃亡中想撇下Jackson把飞机开走，表现出自私的一面，最后他没被上帝垂青，被舱门装置绞死了。因为《马太福音22：39》告诉我们：“要爱人如己。”Yuri自私奢侈的富商，并且和Tamara有不正当的男女关系；Sasha，Tamara的男朋友，但对于Yuri来说他是不忠的；Tamara为了奢华的生活作了Yuri的情人，私底下又和Sasha相爱，对Yuri也是不忠的，她代表了人们的无限贪欲。他们三个也被上帝抛弃了。因为《约翰福音13：34》训诫到：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。”《约翰壹书3：18》：“我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。”人类的堕落思想是基督教教义所不允许的，具有这样思想和言行的人也必定要被上帝清洗掉。
由于人与自然关系的失常，由于人类自身伦理道德的丧失，必须要对这个世界进行一番大净化。于是，异常的天象出现了――太阳中微子大爆发，引起了地球板块移位、大地震、火山和滔天的海啸等灾难，彻底吞噬了洛杉矶、美国、美洲乃至万里之外的欧洲、日本和印度次大陆；喜马拉雅山在滔天的海啸中也只能露出冰山一角；非洲大陆上抬，连地球磁极都调了个个儿。在疯狂的灾难面前，躲在方舟里的人们只能承受着大自然的终极审判，在茫茫的海水中飘荡。
好在《圣经》最后还是给了人类希望。在《启示录》（Book of Revelation）中，描绘的是一场规模巨大、代价沉重、无比惨烈、而又波澜壮阔的正邪较量。在这场被称为“哈米吉多顿之战”（Armageddon War）发生时，基督将再次显现，平息这场终极的善恶之战。然后上帝将对所有人进行“末日审判”，之后，上帝将带领世人走进一个新天新地。如，《启示录20：12，13》：“死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。”《启示录21：1》：“我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了。海也不再有了。”影片最后，人类的纪元归于0001年1月27日，劫后余生得到救赎的人们重回非洲，等待他们的是新的世纪、新的文明的轮回。就如同Jackson父子唱到的：“轮回永不间断，永无止境，美好的家园就在前面，在那苍穹之上。”
二、《创世记》情景的展现
《2012》中还运用了许多基督教文化的元素，如，拯救人类、延续文明的现代版的挪亚方舟Ark，帮助父亲排除方舟故障的Noah，方舟上留作物种的各种动物。这些元素的借用，给我们呈现了一个现代版的“创世记”。
在《圣经·创世记》中，亚当和夏娃偷吃禁果被逐出伊甸园，自此人类背负上了永恒的原罪。后来，人类的内心渐渐地被贪婪、嫉妒、自私、报复等罪恶思想占据，人世间充满了腐化、堕落和罪恶。人类忘记并违背上帝的训诫，便有了灾祸和死亡。《创世记6：5》：“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。”《创世记6：11-13》：“世界在神面前败坏，地上满了强暴。神观看世界，见是败坏了。凡有血气的人，在地上都败坏了行为。神就对挪亚说，凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前。因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。”这里的“强暴”既包括人类自身的堕落，也包括人类对自然的残暴破坏。为了惩罚并救赎人类，上帝决定洪水灭世。《创世记6：17》：“使洪水泛滥在地上，毁灭天下。凡地上有血肉，有气息的活物，无一不死。”七天后，洪水自天而降，连下四十个昼夜。《创世记7：23》：“凡地上各类的活物，连人带牲畜，昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭了，只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。”上帝用他的“暴力洗礼”，惩罚并救赎了人类。
《2012》看上去好像没有披露人们的“暴行”，但正像前面分析的那样，在今天，自视无所不能的人类，在充分享受了物质文明的同时，对自然进行着史无前例的摧毁，破坏了“天人合一”的和谐关系，导致了自然灾害、疾病的频发；同时，人类社会也充满了贪婪、私欲、冷漠、报复等罪恶思想，出现了诸多的社会问题。对此，片中也有许多情节展示给我们：铜矿地热、游行的标语、卢浮宫馆长遇害、昂贵的方舟船票、登船人员的身份等。那么，如何解决这些问题呢？影片借用了上帝灭世的“洪水”。只不过这次的灾难几乎是包括“水”在内所有灾难元素的大拼盘：如山的海啸、超强地震、火箭弹般的火山爆发、板块移位、地球磁场互换等。梵蒂冈圣彼得大教堂坍塌前，屋顶米开朗基罗的《创造亚当》被一分为二，裂缝从亚当和上帝的指间穿过，象征着人类与上帝之间关系的疏离，人与自然初始和谐的破坏。大海啸中，象征人类尖端科技的肯尼迪号航母撞向白宫，空军一号撞向救世方舟，表明人类引以为豪的现代科技和武力对人类及人类文明的毁灭！人类不仅受到大自然的报复，还走上了自我毁灭的道路。最终，拯救了人类和其它物种的是巨型的现代方舟。这一情节更是《创世记》里“挪亚方舟”（Noah’s Ark）的翻版。《创世记6：8》：“惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。”神喻挪亚用歌斐木造方舟。造好方舟后，《创世记6：18-21》：“我却要与你立约，你同你的妻，与儿子，儿妇，都要进入方舟。凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类。每样两个，要到你那里，好保全生命。你要拿各样食物积蓄起来，好作你和它们的食物。”只不过，这次得以上方舟的除了Noah、Noah的家人和留作物种的动物，还有许多其他幸运的人。从洪水、海啸到方舟，影片的这些情节俨然就是升级版的“创世记”。影片通过重现《创世记》的情景，引起现代人的警醒和思考，正如Harry和Tony唱道：“你要吃一堑，长一智，人生有时得意，有时失意，但这不是世界末日，只是歌曲的终结。这是一段难忘的经历，是一次惊险的旅程，但这不是世界末日”。
深邃的基督教文化造就了西方艺术家们独特深厚的基督教文化情结。《2012》是这个文化和情结的华美亮相。他们对基督教的信仰，潜意识地深入其骨髓，概莫能外，并在其艺术作品中绽放出迷人的魅力。因此，了解基督教文化，有助于我们深入地认识西方社会及其思想文化，从而更好地欣赏他们的作品。
参考文献：
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[2]马琴．英文影视作品对语言文化的影响及教学策略[J]．时代文学（下半月），2009（2）：120-103。
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