为学之本,贵在知“道”

时间：2020-03-18 05:25:45 来源：千叶帆本文已影响人

采访时间：2019年11月

采访地点：北京师范大学史学理论与史学史研究中心

采访记录及文字整理：《北京师范大学学报》（社会科学版）编辑部武晓阳

问：杨老师，您好！请谈谈您早年的学术经历。

答：非常感谢你对我的采访。我们这一代人是十分幸运的一代，因为赶上了改革开放的好时候。1980年，我考上了山东大学历史学系，经过四年的学习，对历史学产生了浓厚兴趣。我选择古代罗马史作为研究对象，首先要感谢马克垚先生，是马先生在《历史研究》1981年第3期上发表的《罗马和汉代奴隶制比较研究》这篇极富创造性的文章，把我引到了古代罗马史的研究领域，使我领略了古代世界的另一片文明。1984年，我大学毕业，有幸考入北京师范大学历史学系，成为李雅书先生的研究生，研修古代罗马史。期间，我还一度到东北师范大学古典文明研究所学习，聆听林志纯先生的教诲。马香雪先生、廖学盛先生和王乃新先生都是我们的语言老师。在先生们的严厉督促和鼓励下，我们背单词、念拉丁，抠古希腊语法，搞翻译训练，精读古典名著，整天忙碌，不敢有半点懈怠。毕业留校后，我曾前往加州大学洛杉矶分校古典学系研修古希腊与拉丁语言。1994年以后，因工作关系，我有更多的机会接触白寿彝、何兹全、刘家和等先生，并从他们那里学到了许多做人的道理和做学问的方法。白先生指导我读“活书”，鼓励我读好行政管理这部“活书”，认为这是历史学研究不可或缺且必须认真对待的必读书，读好它对于丰富自身的历史学知识关系重大。我不断思考着白先生对我的教诲，并自觉将其付诸行动，扩大知识面，补好实践这门课，博观约取，勤践精思，努力增加自身创造知识的能力。多年的实践表明，白先生的教育对我合理使用時间，辩证看待“平面之书与立体之书”之间的关系帮助极大。正是在白先生的点拨下，我慢慢地养成了读“活书”、看“活书”的习惯。何兹全先生是傅斯年先生的学生。他年轻的时候，就接受了马克思主义，用唯物史观来研究中国的历史，终生关注理论的作用与价值。他常常教育我在思考问题时要做到“正”“反”“合”同时考察，不要只顾一点，而不及其余。刘家和先生对我的关怀更是无微不至。是刘先生的不时提醒与适时启发，才使我真正领悟到了思想的威严以及文献解读的微妙，尝到了学术的甘美。可以说，北师大历史学科有一大批德高业精的教师。他们都从不同的角度无私地帮助我、支持我，给我力量，给我智慧。我是幸运的。在学术的海洋里，我遇到了很多很多帮我指点迷津的导师，是他们教会了我与客观对象对话的本领。我由衷地感谢他们！

我学习和研究历史已有30多年。30多年来，我的研究重心随时间和研究对象的变化而有所调整。最初以罗马通史为研究重点，主要训练全局意识，了解罗马的贯通性发展;随后研究罗马的社会经济，主要是运用马克思主义的观点和方法对罗马社会经济进行较为系统的探讨，目的是全面审视罗马社会的性质;再后是研究罗马与东方世界的关系，对“丝绸之路”这一概念作新的详细的验证;大约与此同时，又用比较的方法对罗马文明作了许多新的探索;近几年来，我又对西方古典史学进行了集中探研。我先后完成了“古典罗马经济研究”“文化互动和中外文化发展的历史反思”“早期丝绸之路研究”“古代罗马史学研究”等研究项目，出版学术著（译）作多部，发表学术论文100余篇。其中《罗马社会经济研究》荣获北京市第六届哲学社会科学优秀成果二等奖，得到白寿彝、刘家和、李雅书、廖学盛等先生的好评;《早期丝绸之路探微》荣获北京市第十三届哲学社会科学优秀成果二等奖。刘家和先生、廖学盛先生、宁可先生等对此书都有过很高评价。

问：从您刚才谈到的自身学术发展历程来看，古代罗马史是您研究的起点和进一步研究的基础。您曾出版过《罗马社会经济研究》等诸多著作，发表过与罗马史相关的一系列论文，那么能不能谈谈您在这一领域研究的大致特点与贡献？

答：贡献谈不上，但大致的特点还是可以说的。确实，古代罗马史研究是我一直关注和从事的领域。其特点与创获主要表现为：

（1）立足古典材料，立足整体性思考问题，立足从贯通的角度定位事件，从宏观研究中论证罗马成功走出城邦、走向帝国的主客观原因，从微观中考证马克思的古代所有制形态不是传统认为的奴隶制形态，而是以小自耕农为基础的公民所有制形态，证明罗马氏族社会以后的社会是以自由自耕农为主体的公民社会。奴隶制的发展才导致了公民社会的解体。罗马奴隶社会是公民社会发展的结果。

（2）运用马克思、恩格斯的国家起源学说，论证罗马文明是在平民与“罗马人民（Populus Romanus）”的争斗中产生的。奴隶和奴隶主作为罗马社会的主要矛盾是罗马文明充分展开的结果，而不是其前提。证明以财产多寡划分公民等级，规定公民的权利和义务，是罗马进入文明社会的重要标志，是精神觉醒在罗马政治领域的重要表现。公民间等级的划分，从表面看似乎加大了各等级之间的裂痕，但实际上却促进了各等级公民内部的融合，保证了罗马社会的稳定，因为塞尔维乌斯的等级设定具有流动和开放的特点。同时，我还率先提出立公民等级、建共和政体、制成文法典是罗马人所创立的三大成果，论证这三大成果不但开启了罗马早期文明向前发展的大门，而且在某种程度上规定了罗马的发展方向，架构了罗马文明传统的核心内涵，是罗马早期文明区别于其他文明的关键。

（3）用马克思主义的观点，阐明元首制与君主制有着明显的不同。罗马无“皇帝”。元首制是罗马独特的政体形式，是奥古斯都政治智慧的结晶。把罗马“元首”翻译为罗马“皇帝”是错误的。因为元首是“第一公民（Princeps）”，其权力来自公民的授权，而皇帝是“天子”，其权力来自上天。早期的元首政治不但保证了帝国的安宁，而且把地中海地区的文明推上了新的高度。罗马的成功之道在于：它能够把“世界上所有具备天才、勇敢和领袖才能的人”都变成为罗马人，为罗马所有，为帝国所用;它能够自觉地学习和吸纳别人的经验，改造和提升公民的素养。罗马是征服者，但它从不在文化上以征服者自居，相反却主动向文化上先进的民族学习。当然，罗马的学习也有选择性。凡有利于罗马本体发展的，它都认真吸纳。很显然，建立独立的拉丁文化是罗马学习和吸纳外族文化的最终目的。

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