浅析祖先崇拜与上帝信仰的差异
时间：2020-04-21 05:21:37 来源：千叶帆 本文已影响人
摘 要：在众多造成中西文化差异的因素中，祖先崇拜与上帝信仰的不同绝对是其中不可忽视的一个。本文通过对比祖先崇拜与上帝信仰起源及形成的不同，祖先崇拜与上帝信仰发展及影响的不同，祖先崇拜和上帝信仰对于当代社会影响的不同来体现两者的差异。
关键词：祖先崇拜 上帝 信仰 差异
中图分类号：G05 文献标识码：A 文章编号：1003-9082（2014）05-0465-01
一、祖先崇拜与上帝信仰的起源和形成
1.祖先崇拜的起源和形成
众所周知，汉民族的祖先崇拜大致可分为两大类，一类是对现实存在的汉民族家族内长者的祖先崇拜，另一类则是对汉民族传说中的祖先的崇拜。
最早的祖先崇拜是一个仪式活动过程，可以上溯到新石器时代中期。这一祖先崇拜的对象属于第一类，即对家族内部已故长者的祭祀。伴随着文化与社会的发展，祖先崇拜变得复杂化且地位越来越高。进入商代，祖先崇拜开始发展到一个较为成熟的阶段，这一成熟首先表现为政治地位、阶级属性被引入成为影响祖先崇拜的因素。其次表现为，商人传说中的部落英雄比如喾、契开始以商人共同崇拜祖先的形象定格在当时的祖先崇拜中，并且由开始的只有首领有权利对传说首领进行祭祀渐渐发展为后来全民众都可以祭祀。这一变化见证了社会等级制度健全化对于祖先崇拜的直接性影响，同时表明了社会政治的发展主动带动祖先崇拜的发展的清晰的主动和被动的关系。正是这种稳定的物质决定意识，社会发展带动祖先崇拜的发展的原因让中华民族的祖先崇拜始终稳定、不间断地发展前进并且影响力逐渐增强。与此同时，我们发现在中华民族的祖先崇拜发展过程中，首领以其极高的地位、极大的权力、无与伦比的凝聚力主宰着汉民族祖先崇拜的发展进程，其领导者的地位一直居高临下。
2.上帝信仰的起源及形成
作为封建时期欧洲大陆的核心信仰，基督教起源于犹太教。古以色列——犹太人是西亚地区一个灾难深重的弱小民族，自公元前11世纪建国以来，先后被亚述、新巴比伦、波斯等国奴役。公元前2世纪，罗马势力扩及东地中海后，犹太民族的灾难达到了顶峰，反抗外族统治的斗争也到达了最高潮。在反抗罗马帝国统治的一系列斗争中，犹太人由于政治、经济地位不同分裂为许多教派和政治派别，而原始基督教就是从法利赛党、艾赛尼派、狂热派中分化出来的一个小派。基督教的宗教与反对罗马帝国统治密切相关。基督教在脱胎于犹太教后开始完善独立自己的宗教主张，与同信耶和华为宇宙唯一真神的犹太教不同的是，基督教认为耶和华不仅可以拯救犹太人而且可以拯救所有信仰他的人们。从而打破了犹太教本身的民族界限。除此之外，基督教一改入犹太教的复杂、略显奢侈的入教仪式，认为只要心诚信仰上帝你就会成为基督教的一员，就可以被耶和华拯救。此后，在犹太教与罗马帝国统治阶级的迫害中，犹太教扫罗皈依基督教并为基督教传教做出巨大贡献。伴随着罗马帝国统治危机的爆发和扩大，基督教开始被帝国更多阶级所支持。保罗派吸收希腊罗马的世俗哲学，斯多噶派的伦理思想，斐洛学说中的逻各斯与救世主的思想相结合，演化为圣父、圣子、圣灵三位一体教义和神主宰一切，以及忍耐、顺从、精神忏悔、禁欲主义、宿命论的观点。由此上帝信仰基本成型。
二、祖先崇拜与上帝信仰的发展与影响
1.祖先崇拜的发展与影响
伴随着儒学地位的确立和发展，中华民族的祭祖又进一步扩大化，表现为祭祖对象扩及对民族发展起重大贡献的优秀人物，“祭孔”便是一个较为鲜明的祖先崇拜。
2.上帝信仰的发展与影响
当罗马帝国进一步陷入自身的统治危机，当基督教成为罗马帝国国教，基督教已经开始在历史上翻开了一个属于自己的新篇章。当日耳曼人摧毁罗马帝国，法兰克人占领高卢后，他们都利用基督教会统治当地，上帝信仰被统治阶级所利用，同时统治阶级的权利开始被信仰所攫取。当教会的财富累加成为封建领主，上帝信仰彻底打造出一个真正属于自己的封建时代。政教合一成为了基督教会发展的巅峰。
基督教的影响在其巅峰时期是不言而喻的，当时的欧洲可以没有国度之分，但一定会信仰上帝。所有欧洲封建统治阶级的权利都源于他们是上帝选中可以与上帝沟通的人。政治沦为信仰的从属，同时政治将信仰的影响力发挥到极致，让整个基督教文化圈人们心中的信仰归于一元。
由发展到巅峰时候的祖先崇拜和上帝信仰两种信仰的不同轨迹，我们可以总结出一些明显的本质上的区别。首先，中华民族的封建政治权利没有沦为祖先崇拜的从属，封建君主专制在一步一步迈向顶峰。祖先崇拜客观上充当一种封建君主专制发展的助推器。而上帝信仰则不同，它成功左右了政治，在与政治的交融中，它成为了“政教合一”中的一半主体，政治依赖于上帝信仰，上帝信仰依靠政治更深地占据人们的思想领域。其次，祖先崇拜在发展中逐渐走向深化，它在所有中华儿女的心里走向内化，具有循序渐进的历程，根深蒂固在每一个人的血液里。同时打造出了一种强烈的民族认同感，人们认同着共同的祖先，人们凝聚在君主的统治下。上帝信仰呈现出较大差异，它更能通过外在统治来发展自己，更能从信仰、思想的内在走向政治统治的外在。
三、祖先崇拜与上帝信仰的今天
1.从祖先崇拜到尊老信老
从曾经的敬仰祖先到当今社会国人对长者、老者的信服我们不难看出祖先崇拜的绵延痕迹。从祖先崇拜中，我们铭记了长者的阅历精深、长者的沉稳远瞻、长者的老练决断，我们始终告诉自己，尊敬长者、相信长者是多么的重要。所以，我们总是推举优秀的长者成为国家的元首或主要机关的领导，并将自己的国家舵盘交给他们。我们总是在做决定之前虔诚地向家中的长者讨教决定的指向，我们总是承袭着祖先崇拜带给我们的尊老信老，这也成为了我们汉文化圈的显著标志之一。
2.从《旧约圣经》、《新约圣经》到后生可畏
基督教认为《旧约圣经》是犹太人与上帝订立的旧的约定，《新约圣经》才是人们与上帝订立的新的约定。在这种教义的继承中，对权威的推翻精神，对新事物的接受能力便可充分发挥出来。所以基督教文化圈中的人们相信后生可畏，相信新事物的力量以及对创新有本能的无限追求。
祖先崇拜与上帝信仰同样都趟过历史的长河影响着不同文化圈的人们，可它们不同的历史、不同的理念已经成为定型不同文化圈的内在力量。
参考文献
[1]《西方文化概论》赵林著 高等教育出版社 2008年出版
[2]《中国哲学简史》冯友兰著 天津社会科学院出版社 2005年版
[3]《中国祖先崇拜的起源和种族神话》刘莉 江西省文物考古研究所 江西省博物馆出版2006年版
作者简介；吴世翀，专业：黑龙江大学研究生院，汉语国际教育专业，研究方向：对外汉语教学
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