女娲与王母娘娘打下母系氏族烙印|女娲和王母娘娘的关系

时间：2019-01-30 05:43:06 来源：千叶帆本文已影响人

　　昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别，无上下长幼之道，无进退揖让之礼，无衣服履带宫室畜积之便，无器械舟车城郭险阻之备。　　 ――《吕氏春秋・恃君》
　　
　　氏族公社是社会发展所必经的阶段，是原始社会发展的重要时期，世界各民族都曾普遍经历过。氏族公社可分为母系氏族公社与父系氏族公社两个相互衔接的阶段。所谓母系氏族公社，就是财产由妇女经营，世系按妇女系统传递，子女随母而姓，子长则出嫁，女长则居家招夫。母系氏族公社确立于旧石器时代晚期，它的产生与新人的形成大体是一致的，时间大约从距今五万年前至四五千年前。
　　母系氏族公社的形成有两个主要原因：一是社会生产力水平低下；二是当时婚姻形式的变革。新人时代，生产力水平仍然相当低下，单个个体根本无法生存，只有依靠集体共同劳动、共同生产，才能勉强抵御大自然的压力。集体的维系往往以血缘关系为纽带，这就为氏族的产生提供了基础。氏族内部按性别分工，妇女负责采集食物、烧烤食品、缝制衣服等繁重任务，居主导作用；男子只管狩猎和捕鱼，起辅助作用，这就使妇女在社会生活中的地位十分尊崇。另一个原因便是婚姻形式由血亲婚变为族外婚。
　　随着原始社会的发展，血亲婚逐渐受到严格限制，族外婚开始兴盛起来。所谓族外婚，即一个氏族的整群青年男子集体出嫁到另一个氏族中整群青年女子中间。在这种婚配方式下，子女往往只知其母而不能确认其父，所以只能按女系的血统来计算氏族成员。
　　一个母系氏族公社只有一个共同的女性祖先，同一始祖母生的若干后代，便形成一个氏族公社，若干代之后便分离出更多新的氏族，几个氏族可以组成胞族，或直接组成部落公社。在我国古代文献记载中，保存有不少反映这一社会现实的传说，如商的始祖契乃是其母简狄吞食玄鸟卵(古代称燕子为玄鸟)所生，周的始祖弃乃是其母姜女原践踩了帝迹而心动有孕所生的。这种“古之神圣母感天而生子”的神话，实际上就是母系氏族“只知其母，不知其父”情况的反映。据此可以推测，履大迹于雷泽生伏羲的华胥氏，以及《穆天子传》和《山海经》等书中常常提及的西王母，都可能是西戎部落传说的母系氏族中带领人们开拓荒原、与自然搏斗的著名领袖人物。其中，《淮南子》中详细讲述了有人类始祖之称的女娲氏采五色石以补天，积芦灰以止淫水的故事：
　　女娲造人后，定居昆仑山中，向来无事。忽然，有一天，天地发生大冲撞，支撑苍茫天穹四个边角的四座天柱山折断了。天上崩开一条巨大的裂口，地面也爆裂塌陷，洪水从地心喷涌而出，漂走山岭；妖魔禽兽，趁机肆虐，亿兆子民，顿处水深火热之中。女娲闻求助之声，忙杀死水妖平息水患，又断巨鳌四足建起天柱。为了补住天上的裂口，她接着去寻找与天一色的青石，由于地上没有那么多，她就把红、黄、黑、白四色石头掺入其中。伐昆仑山木材炼火熔浆。当五色石如糖饴似地流淌在天的裂缝中时，女娲才感觉到累了，但想起地上裂开的大沟大壑，便又顾不上休息，弯腰捧起芦灰把地填平。当天空青碧一色，大地恢复如初的时候，女娲躺下了，从此就再也没有起来。
　　像以上这种远古传说，只有用母系氏族社会的现象去解释才最为合理。又如，中国古代有女子称姓的习惯，而所有的古姓，大都从女偏旁，如妫、姚、姬、姜、赢、姑、好、等，这都证明我国古代社会有过一个以女性为中心的时期。
　　距今一万年左右，我国的母系氏族公社进入繁荣阶段，这一时期相当于考古学上的新石器文化时代。建国以来，我国境内发现的新石器时代文化遗址有6000多处，主要分布在黄河流域和长江流域。其代表性文化有仰韶文化和河姆渡文化。河姆渡文化因于1973年在浙江余姚县河姆渡村发现而得名，主要分布在浙江东部，距今约6000―7000年，是江南地区迄今发现的最早的新石器文化。
　　仰韶文化因于1921年首次在河南渑池仰韶村发现而得名，分布地区很广，遍布黄河中上游地区，目前已发现1000多处遗址，距今约5000―7000年，比较著名的文化遗址有陕西西安半坡遗址。
　　半坡遗址是母系氏族发展时期最具代表性的文化遗址。半坡村的原始居民是定居的，他们以氏族或部落为单位建立村落，村落遗址略呈椭圆形。村落中有一间面积达120平方米左右的大房子，可能是氏族首领的住室或议事场所。居住区之外有窑场、公共墓地等。从已发现的墓地来看，没有男女合葬的现象，说明这时的人们是实行两个氏族群婚阶段的族外婚。族外婚的发展有助于人类的发育和繁衍，并可加强各通婚氏族间的联系和互助，这是人类历史的一大进步。
　　半坡遗址所反映的母系氏族时期，农业已经出现，处于“锄耕农业”阶段，主要生产工具是石器、陶器等，谷物是粟和稻。家畜饲养业也已出现，主要是饲养猪和狗，但狩猎和采集在经济生活中仍处于重要的地位。这时居民的原始手工业已相当发达，主要制有陶器、石器、骨器、木器、编织品、纺织品等。其中，有些陶器上绘有彩色图案和类似文字的符号，说明当时的绘画和雕塑等造型艺术已有发展，中国文字也极有可能在此时已经开始萌芽了。
　　
　　附文
　　从距今约一万年开始，我国的大部分地区陆续进入新石器时代。磨制石器的使用、陶器制造的开始、农业的出现、居民村落的普及、氏族制度的形成等，是这个时代区别于旧石器时代的主要标志。新石器时代延续了五六千年左右的时间，到距今4000年左右结束。这是人类学和历史研究上所谓的“野蛮时代”，是人类由蒙昧走向文明的过渡阶段。
　　在我国境内，新石器文化遗址遍布黄河流域、长江流域、东南地区、西南地区、北方地区等几个大的区域。各个地区的文化遗存各有特点，为了比较准确地表现各个地区文化的历史面貌，我国考古学把较为重要并且延续时间比较长、覆盖面比较广的定名为某种文化，在文化以下，又分为若干类型，按照时间顺序，新石器时代可以分为早期、中期和晚期三个阶段。大体说来，早期在距今10000-7000年之间，晚期在距今5000-4000年之间。新石器时代的主要早期文化遗存有：裴李岗文化、老官台文化、兴隆洼文化、彭山头文化；主要中期文化遗存有：仰韶文化、大汶口文化、红山文化、河姆渡文化；主要晚期文化遗存有：龙山文化、齐家文化、良渚文化、石峡文化。
　　

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