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    闭关 闭关修炼的霸气句子

    时间:2019-02-02 05:31:38 来源:千叶帆 本文已影响

      “深山毕竟藏猛虎,大海终须纳细流。看破世相锁真身,当下觉悟洞玄关。”闭关修行,是南师生命道路上,最具有华彩意义的乐章。割断与尘世的交往,忘却自己在人间的存在,放下一切功名利禄,让自己的身心灵完全融入自然中。对于平常人,感觉闭关就像说故事。其实一个在家人,如果能够放下三年时间,与外界脱离一切联系,静静地只面对自己,是需要非常大的定力和智慧。一旦闭关成功,闭关者将获得重生。
      南师一生中的一件大事,一件常人很难做到又很难理解的大事,那是在一九四三年秋天,南师离开袁焕仙,没有打招呼,一个人悄然上了峨眉山,“闭关”三年去了。
      “闭关”一词,最早见之于《易经》复卦象辞:“先王以至日闭关,商旅不行,后不省方,”是斋戒安身静养的意思。中国的禅宗盛行此风,到了后来,什么“拜经关“念佛关”,名目繁多,宗门相传:不破本参不入山,不到重关不闭关。
      峨眉山是国内的名山之一,历史上有数不清的神话传说。南师“闭关”的大坪寺,在中峰顶上。要到大坪寺,只有悬崖峭壁上的两条山路,一条是猴子坡,一条叫蛇倒退,这里几乎没有什么游人香客,山上吃水困难,只靠一个蓄水池,积存雨水和冬天的雪水,南师在这里也是“过午不食”。吃的菜叫做“万年菜”、辣椒、盐巴和干菜;初一、十五,有一点豆腐吃,就算“开荤”了。每年农历十月以后,大雪封山,好几个月寸步难行,南师有两句诗描述当时的情况:长忆峨眉金顶路,万山冰雪月临扉。
      南师到这样一个地方“闭关”,他的勇气,他所面临的困难,常人是难以想象的。山下有一个“山王庙”,供着一只泥塑的大老虎,浑身黑色的大老虎,相传就是保护大坪寺开山祖师松月和尚的黑虎。南师进到庙里,第一个感觉,就是自己好像来过这个地方,他童年时代“三个梦”当中的第二个梦,在这里得到了应验,梦中趴在他身上的那只大黑虎,同“山王庙”里供的这只大黑虎一模一样。南师后来说,命中注定他要到峨眉山“闭关”,而他的闭关一定是顺利的,因为有这只大黑虎保护。大坪寺高处中峰之顶,和尚们的粮食给养,全靠两位苦行僧从山下挑上来。这两位苦行僧。一位又聋又哑,都称他为哑巴师兄,据说聪明绝顶;还有一位叫通永法师,贵州人,早年投身行伍,不通文墨。他比南师年长,同南师结成了深厚的情谊,他们两人之间,互称师兄。五十年后,南师到厦门南普陀寺主持“禅七”,也把通永法师请去。这是他们分别了半个世纪后的第一次见面,通永法师已是八十多岁的老人了,看起来身板还很硬朗。
      日常生活中,我们又许多特别专注的东西:金钱、权力、爱情、朋友、事业、烦恼、痛苦、快乐。关闭他们与自己的连接,看破尘世烦恼中种种假相,在隔绝的时空中,观照原来的自己,原来的思维,原来的作为,从而清理一切垃圾,让心纯净。物质财富自然的走到身边,不再纵欲让欲望远离自己,从而获得灵性。闭关就是让自己重新出发,重新洗牌,重新思考生命的意义:河水流进大海,海洋不被干扰困惑;欲望走进智者心里,智者不为欲念妄想所动;智者懂得寂静,智者无欲无求,所以无我;当下觉悟深入在生命的自在天,那是智慧生长的地方。
      闭关需要精进,就是需要苦行、纯净、研读、参悟、正定、敬神。尤其苦行,只有在苦中寻找自在,只有在自足中获得喜乐,才能产生智慧,大智慧生于大喜悦。真正懂得修行法门的人,通过闭关研习上古经典,参悟字句背后的天道,更重要是不断参习无字般若,放空自己的心,将心空与宇宙自然的灵魂结合,体悟天人合一,神心合一的生命状态。
      南师一生有两次“闭关”,这次在大坪寺闭关是头一次。当时他只有二十多岁,“闭关”期间,南师留下了好几首诗,从他的诗中,或许能看到一点南师那时的心路历程。有一首诗是这样写的:
      云作锦屏雨作花,
      天饶豪富到憎家,
      住山白有安心药,
      问道人无泛海槎。
      月下听经来虎豹,
      庵前伴坐侍桑麻。
      渴时或饮人间水,
      但汲清江不煮茶。
      寺庙规定,在这里闭关必须削发,穿僧衣,南师接受了,只是没有受戒。在这三年中,南师独处幽室,与外界断绝了一切联系,埋头阅读《大藏经》。《大藏经》是汉文佛教经典的总称,也叫《藏经》《一切经》,内容分经、律、论。南北朝开始编辑,至唐代已有一千零七十六部,五千零四十八卷,以后各代有新译经和著述入藏。近年来,海峡两岸都影印出版了《中华大藏经》和《敦煌大藏经》。
      三年闭关阅藏,日夜苦读经、律、论三藏十二部五、六千卷佛家经典,以经为法,印证个人修持所得,遂至终生受益无穷。其问,袁焕仙先生特地上山看望这位心心相印的弟子,并在大坪寺为僧众们举行了一次禅七,又欣然题笔为大坪寺作了一幅禅意隽永的对联――“此地即普贤道场,来天末雁,看岭外云,数遍色色尘尘,都是晴空一亘:何处觅秀头和尚,饮赵州茶,读慈明榜,历画山山水水,依然秋月半轮。”
      中国历史上有很多隐士高人,他们就是生活在人间罕至的地方,吃的很少,睡得很短,迷蒙的眼睛打量着世界,聆听山川鸟语吱噪,顺风感受天地人和。把自己完全融入到自然世界,把自己全然放松在天地宇宙。闭关的日子更是一段长长寂寞孤独后的等待,没有金钱,没有爱情,没有取舍,没有亲情,没有权力,只有长长的黑夜和野兽的狰狞。闭关是心智的磨砺,更是智慧升华的开始。沉下心气进入经典,进入经学,进入深深的道。
      对于这一段传奇的闭关生活,南师留有深深的记忆。印华法师为当时川西尼众中之翘楚,南先生闭关期间,她是虔诚发心供养的外护之一。南师在一首忆印华法师的诗中写道:
      印心促膝记当年,定起绳床月满天。
      几点腊梅花欲蕊,经窗相对两无言。
      后来,南师从峨嵋山又来到五通桥多宝寺闭关潜修,由于闻讯而来访者日见其多,遂移至弟子张怀恕家书楼上安居,禅修打坐外,披阅了全套《永乐大典》《四库备要》等经史典籍。
      1945年,南师在风了和尚陪同下,远走西康、西藏,参访密宗各宗各派。风了和尚为他护法并安排行程,满空法师为他担任藏语翻译,四川高等法院首席检查官谢子厚大居士则供给他红教、白教、黄教、花教等多种密藏法本。也许由于南师拥有当时西康行辕公署少将参议的头衔,因此他能在康藏一带得到顺利的安排,得以参透密宗各派奥秘,参访了贡噶活佛、根桑活佛等,多位上师承认南师为合格的密宗上师,后来,贡噶活佛还在成都古刹大慈寺,为南师传授了显密大小戒律,并亲手书写了藏文传法传戒的证书。
      入川九年,终于大成,南师有诗为证:“云水萍飘岂偶然,九年足迹遍西川。管他鬓到秋边白,落得人间月似烟。肠空转,事难全,又入阎浮欲界天。樽前酒醒荒唐梦,君向潼南我向滇。”
      闭关修行的经历,像一潭深不可测的天池,孕育南师源源不绝的智慧:闭关修行的诵经,像寂寥天空无数闪烁的星星,照耀南师人生道路的前程:闭关修行的自我观照,恍然觉悟生命的初始源流:闭关修行的孤苦生活,磨砺南师在人生坎坷中的超脱自然。峨嵋闭关的经历,终成南师觉悟天道智慧的不二法门。

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