“牛事”扯淡及其他没有执行力,再牛的计划也是扯淡!

时间：2019-02-10 05:33:11 来源：千叶帆本文已影响人

　　“子去丑来腾锦绣，鼠归牛到竞辉煌。”2009年为农历已丑年，牛年扯牛，正当其时。　　牛与中华民族有着深厚的渊源，它不仅是“开地之物”，是创世者，传说还是造人者，人类的始祖炎帝就是牛首人身。牛在人们的生产生活中扮演着重要的角色。在我国古代典籍中就记载着不少与人类密切相关的“牛事”，现择其要者略加点评，供读者茶余饭后消遣之用。
　　
　　卖牛
　　
　　《粱书・明山宾传》：南朝粱臣明山宾为人诚实忠厚，曾因家里贫困，卖驾车用的牛。当买主付了钱准备牵走牛时，他对买主说：“这牛过去曾患过漏蹄病，治好已经很久了，我担心以后可能会复发，不能不告诉你。”买主听罢，马上要回了钱。
　　明山宾虽然没有卖掉牛，失去了到手的金钱，却留住了比金子还贵的诚信。“立身存笃信，景行生将金。”(《全唐诗补逸》卷二)难怪隐士阮孝绪听到后，感叹说：“明山宾的话完全可以让世风回归纯朴，并使人心振作，遏制浮薄的社会风气。”如果我们的企业、商人都能禁绝虚伪，根除欺诈，提倡诚信无欺，断不致于会发生苏丹红、三聚氰胺等食品安全事故。
　　
　　饭牛
　　
　　《艺文类聚》卷九四引《琴操》：“宁戚饭牛车下，叩角而商歌，……齐桓公闻之，举以为相。”宁戚为了在齐国谋得官职，在穷困无以自迭时，喂牛车下，打击牛角而悲唱“商歌”，终于被齐王看中，能在齐国任事。
　　应该说，宁戚是幸运的。不过他采取“饭牛”的方式谋职，似有“要官”之嫌，而桓公在不经考察实践的情况下一人说了算，自然也不足取。如果宁戚确是个贤能，那倒也罢了，假如是个投机取巧的“官迷”，是个私利小人，岂不便宜了他?并非要刻意苛求古人。既然“为政之要惟在举贤”，那总得认认真真对待才是。所幸现在选人用人有一套好机制、好方法，倘能在实践中既能防止“饭牛”式选人的随意性，以免用人发生偏差和失误，又能让那些勤勤恳恳、实绩突出而又不善张扬的老实人不吃亏，那该多好啊!
　　
　　属牛
　　
　　一位官员过生日，部属听说他是属鼠的，凑黄金铸了一只金鼠作为寿礼。官员高兴地说：“你们知道夫人的生日快到了吗?她是属牛的。”(《笑府》)
　　何谓狮子大开口，什么叫贪l心不足蛇吞象?这就是。笑话归笑话，现今的腐败分子与这位官员何其相似乃尔!人皆有欲，不足为怪，问题在于切切不可有贪欲。明代王阳明有句名言：“破山中贼易，破心中贼难。”所谓“心中贼”，就是人们心中违背道德准则的种种贪欲妄念。贪欲是鸦片，妄念是深渊。人有贪，贪了难自拔；手莫伸，伸手必被捉。这是历史的结论，也是现实的教训。
　　
　　绳牛
　　
　　有一个人因为偷牛被戴枷示众，熟人路过，问道：“你犯了什么事?”这人回答：“晦气撞出来的。刚才我在街上闲走，见地上有一条草绳，以为有用，就把它拾了起来。”问者说：“那为什么受如此刑罚?”这人补充了一句：“绳头还有一小小牛儿。”(《精选雅笑》)
　　明明是偷牛，这人还非要自圆其说一番。其实，此种情况在现实生活中并非少见，所不同的是“牛绳”换成“权力”罢了。比如有的人确确实实在收受贿赂，却偏要说是“劳务费”；有的人货真价实地在搞权钱交易，却说这完全是朋友之间的“礼尚往来”；更有甚者，不久前有位贪官被一审判处死缓后，竟恬不知耻大喊“冤枉”。铁证如山，岂容抵赖。执法者由“绳”索“牛”，最终逮住小偷，不失为是一条发现问题的好路径，如果我们平时能关注一些“绳牛”现象，注意从一些蛛丝马迹入手，来个顺藤摸瓜，岂不有利于深入反腐么!

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