那年，成都发大水 成都爱发大水吗?
时间：2019-02-21 05:31:54 来源：千叶帆 本文已影响人
1945年8月15日，日军宣布无条件投降。经过八年浴血苦战，中国人民终于把日本鬼子赶出了中华大地。不要提成都人那股兴奋劲，大街小巷鞭炮炸响后铺在地上的火炮纸，让人走在上面有如脚踩棉絮！苦日子总算熬到了头！可是人们引颈企盼来的，却是国民党政府官员们忙着五子登科〔条（金）子、房子、车子、女子、票子〕，奸商们忙着囤积居奇……以前是日本鬼子来吃人，如今是自己人吃自己人，大鱼吃小鱼，小鱼吃虾虾，虾米吃泥巴，最苦的还是穷人。这不，胜利不到两年，成都发大水（受水灾），少年的我在二洞桥边一夜两天的经历，目睹阴阳两界，间隔如薄纸，谁来关心？谁来拯救？穷人只有无可奈何地认命！事情虽然已经过了58年，还是让我们打开记忆的闸门，细细道来：
1947年，我家住在二洞桥边。顺着新、老西门城墙脚下的同仁路中段的城墙，不知何年何月崩坍出个大大的缺口，出入的人多了，“城墙缺口”就成为公认的街名。出了城墙缓缓下坡，就面临两条与城墙平行的河，头条河的桥一个洞，人呼“一洞桥”。隔着大片菜地、官山（即乱葬岗）和若干住户又是一条河，河上架设的桥有两个洞，靠城墙方向的沿岸人家以桥洞为名，皆自称家住“二洞桥”。过了此桥就是一马平川的农田，地势与桥这边比，又矮了一截。二洞桥下清清的河水，给沿岸人家带来许多方便，男人们在这里担吃水、担水浇菜、车水灌田种庄稼；女人们在河水边淘米洗菜，洗衣浆裳，嬉哈打笑，说东家短道西家长……
这年夏季，雨水特别多，三天两头下雨，给沿河人家的生活带来许多困难。卖“鬼汤圆”（因天擦黑才挑担子出去，深更半夜回家，被人戏称卖给鬼吃）的即使在担子上插把油布伞，也没有几个冒雨前来光顾。收荒匠在雨停的间歇赶快上街吆喝：“有烂棉花烂帐子、烂铜烂铁、烂玻璃瓶子拿出来卖！”吆喝声再大，也无啥收获。最惨的是刨炭花的杨爷爷，他收购商业街励志社（美国军人招待所）大伙房倒出烧过的炭渣，堆在路边，整日端个小板凳躬身蹲坐在炭山前捶打出那没有烧尽的炭心，以此换取生活。下小雨不要紧，但大雨一来，就眼睁睁地看着那炭山变成一条条的“泥石流”，与慢慢涨起来的河水一块儿消失了。杨爷爷举头问：“天老爷，你真的要收我们穷人的命么？”收荒匠向来是个乐天派，眼看人们的生活难以为继了，还不时逗卖香烟、芝麻糖饼，与瞎了一只眼的外婆相依为命的幺姑取乐：“小大姐，住河边，又卖糖饼又卖烟，接连十天都是雨，潮了糖饼霉了烟。急得幺姑双脚跳，赶快带着婆婆去嫁汉。”13岁的幺姑又羞又恨，捡起石子追他。
那天天亮，侧耳一听，烦人的雨声没有了，出门看去，二洞桥下的河岸不见啦！河边的草房浸在浅水中。我们这群小娃娃高兴昏了，把路左边高坎官山上的烂棺材板拖下来当船撑，大人们笑骂着在各自的家门口用泥巴筑堰，用草包装泥堆在屋脚护墙，谁也未曾料到一场更大的洪水即将来临。
雨是停了，但天上的灰色云团却在一路急滚，不多时黑云赶脚而来，急雨骤至，我顶着棺材板往高处的家跑，还未进大门，那雨点就变成了瓢泼！
时近晌午，敲门声大作，原来是泥路对面临河而居的收荒匠。他身披蓑衣站在门口，对我父亲说：“庄先生，事急了，我家水已上床，这水涨得快，只有向高坎这边躲，你隔壁空着的造纸坊已经住进几家，还剩我们河边四五家人，想求你贵府收留，避个难。”父亲忙说：“大家是乡邻，有了天灾，是房子都可以进，咋个说起求不求来。”
先是收荒匠妻付姆姆（中年妇女）背来手中紧抓着米口袋的小脚杨婆婆，躬腰驼背的杨爷爷尾随其后；接下来是挑着“鬼汤圆”担子的一家老小；幺姑搀着她的瞎外婆在水中蹒跚而行，收荒匠趟水去把老人背进来，老太婆口中直念“阿弥陀佛！阿弥陀佛！”最后收荒匠才回自己家收拾“细软”。人们七嘴八舌说起梁大爷老夫妻，他家虽住在高坎上，但茅草篷篷怕经不起这场大雨。收荒匠告诉大家：“我上门咋个说他都不肯走，还说‘庄家房子也不大，一下子装不了那么多人，再说我这茅草房经过绑扎加固，没得问题’。”
父亲在外地工作，回家的时间不多。因他天性随和，跟我家周边的邻里关系密切。父亲最看得起满族人梁大爷，他说梁大爷不因穷而丧失礼数，一举一动都表现出大家风范。你看他卖凉糍粑那考究的铜盘、黄生生的篼篼、盖在篼上绣有蓝色花边无一点污迹的白布，不出声地走街串巷，轻言细语地与买主对答。生意奇好而不扩大营生，因为他已彻底悟出“弱水三千，我饮一瓢；大厦万间，夜眠六尺”。所以二人相遇时，父亲总是主动打招呼，站着说上几句。梁大爷把父亲对他的尊重转报在我身上，他教我背诵《古文观止》中的《桃花源记》时，说：“死背要不得，也不容易记。背诵前要先把文章里讲的事弄透，把渔人发现、走进桃花源，人们请他吃饭，问他外面世界这些情景连起来记。”使我从死背转向活学，受益匪浅。此时出于对梁大爷的关心，我们父女俩合顶一张油布，手持木棍，拨开坟山上的芭茅草，穿过乱坟来到梁大爷家的矮檐下。梁大爷很激动，说：“患难之中见真情啊。”但好说歹说，他横竖不肯去我们家，他说：“生死有命，富贵在天。如躲不过这一水劫，那也是天意，我们夫妻俩也只好认了。”在回来的路上，父亲说：“梁大爷要是早生几十年，那就一生都是享清福的公子哥儿，但不幸生在时代变革的节骨眼上，让他从城墙内的公馆里流落到城墙外的坟边边。从贵到贱的大起大落使他看淡人世，也就不在乎生死了。”
回到家来，收荒匠正在说吃饭的事，他叫大家把随身带的粮食都拿出来集中。卖“鬼汤圆”的麻脸妻扭扭捏捏摸出内装几颗米而且疤疤重疤疤的口袋，“鬼汤圆”直说：“我家人口多，单独煮，不连累大家。”杨婆婆也说：“我们这几升米是掺了好多沙子的平价米。我看也各自煮吧。”收荒匠站在堂屋中大声道：“天灾当头，人不能分你我。是干饭人各一碗，吃稀饭见人都有一口。”他把带来的一大袋米和各家的星星点点全倒进锣筐，他卖蛋的妻子付姆姆也从背篼内掏出未卖完的鸡蛋，说：“你们看着，我家的全部充公！丑话说在前面，大家不准计较东家多西家少！”收荒匠夫妻俩在这一带是出了名的肯帮人、敢说话的人。父亲和我抱着豆腐乳、水豆豉坛子放在八仙桌上。收荒匠说：“庄先生，你肯收留我们，就已经感恩不尽了，还要――”父亲道：“我也参加一份，平时各忙生计，不是这场大水还把我们聚不拢来，缘分！缘分！”热热闹闹一餐午饭，“鬼汤圆”的几个娃娃在大人身边钻来拱去，好像过年似的高兴。人们纷纷指责保、甲长，说他们收地甲税时伸起颈项，昂起脑壳一副要不完的样子，这会儿需要救助了，那些狗日的不晓得缩到哪儿去了。
雨渐渐停了，捧着饭碗的人开始盘算着水退后如何修补自家的房子。收荒匠夫妻给那年老无力的杨婆婆杨爷爷打气：“你们怕啥，我们两口子年富力强，有的是气力，地下有的是泥巴，官山上有的是芭茅草，大家合力，包了。”于是这餐饭越吃越活泛，人们打趣说这是嫁幺姑的喜宴。
饭后人们坐在堂屋里摆龙门阵。杨爷爷摆起有个知府，任满还乡，家产装了几十车，佣人一大堆，妻妾起绺绺，知府突然见家人里多了个白胡子老汉，问道：“你是哪个？”答：“我是土地。”知府觉得奇怪：“你土地老汉不守着你的本土，为何跑到我家来？”“那地方上的地皮都给你刮光了，我当然只好跟着来。”杨爷爷原本过着温饱的日子，他在苏坡桥街上开了家草药店，就因为议论联保主任的烂污事，那主任便串通警察局抓了他儿子去充壮丁，然后又到这头装好人，说：“只要有钱，担保把儿子给你赎回来。”为了杨家的独丁，杨爷爷倾家荡产，结果人财两空，最后流落在城墙外的官山脚下。他虽不识字，但从川戏里，街边晚上的“讲圣喻”里积累了很多的故事。他深知眼前烂污的事说不得，但可以讲那没有年代可考的故事。这时，收荒匠也哼起了川戏高腔“明亮亮，灯哪――啊光光……”
正在人们高兴时，忽听一声巨响，我家前院临坎的院墙倒了，放眼望去，一片汪洋，水马上淹了院坝，涌进堂屋。杨婆婆坐的椅子一歪，椅脚下咕咕冒出水泡，众人看去，只见薄如牛皮纸的“水门汀”下竟是烂了的棺材盖。快嘴的付姆姆说：“外头看起来这房子好洋盘，哪晓得内里这么朽烂！”
人们刚松下来的心又束紧起来。收荒匠说：“我就不信，天都不加水了，地上的水还能涨多高。”经这位大家心目中的头头一分析，那心又开始放松。小娃娃在院坝的水里趟来趟去，男人们站在坎边打捞上游漂来的桌子板凳、树干树枝、死猪死狗，甚至大水牛。因母亲坚决反对把家畜尸体拖在房檐下，并绝不允许在我家煮吃死猫烂耗子，男人们只好又将这些收获品拖回坎边，让它随大水继续漂下去。收荒匠戏说：做官的、做大生意的，人家发国难财；我们这二洞桥边的穷人是趁机发水难财。父亲则热衷于捞五彩鱼儿，母亲边用脸盆接应边骂他是“疯儿洞”。
“房间头的鞋子浮起来啦！”细心的幺姑在喊。房间铺了层地阵板，比堂屋要高些。人们这才觉出天上虽停止了加水，可地上的水位却仍然在上升，刚放下的心又再度紧张起来。此时家住吉祥街的舅父推着自制筏子，撑过一洞桥河来到我家，说外婆交代要接我们一家进城避难。
母亲不肯走，说船烂还有三千钉，她要守她的家业；父亲则说要是我们二洞桥边的高坎都淹死人了，那城墙里的城里人也跑不脱，也不走，但叫我们几个小娃儿跟舅父坐筏子进城。
我表态不走，嘴上说是要与父母共存亡，其实是丢不下听说我要走眼睛就红了的大丫。大丫是“鬼汤圆”的大女儿，跟我同年，每当我站在河水里洗衣服、洗尿片，她总是抢着来帮忙，说：“说起来你家是有钱人，其实你还比不上我们穷家小户，只要看到你妈房前屋后的追着打你，我就恨不得上去和她对打。”11岁的大丫会打草鞋，卖了贴补家用。常常是她边打草鞋边摆龙门阵，我抱着弟弟坐在她旁边当听众。她摆得最多的是鬼故事，啥子唤鸡鬼、吊毛鬼、惨难鬼……另外，我也丢不下经常给我讲故事的杨爷爷。只要我抱着弟弟坐在“炭山”前，杨爷爷就会边说边比划地跟我讲《封神榜》、《西游记》中的故事。是这些二洞桥边的乡邻给了我亲情和人生的知识，我咋能大难临头时自顾逃生呢？
“就算我们死了，儿子们还在，庄家也断不了香火。”母亲说。而我也自愧是个不能续香火的人。
此时，坎边“鬼汤圆”手中的长竹竿在水中一捞 ，忽然大叫一声：“死人！”说罢拖着竹竿转身向房檐下跑去。仍站在坎边看热闹的人们，边往回走边说：“惨！惨！是个女的，都发胀了。”死尸预卜着凶兆，但没有人点穿。
“夜饭煮好了，趁天还没黑，赶快吃。”付姆姆端出大钵钵饭说，“心焦啥子嘛，先把饭吃饱，就算上路，饱死鬼总比饿死鬼洋盘（得意）得多！”
饭罢，大家挤在半节楼上。天全黑了下来，大人们均无睡意，父亲和收荒匠不时提着油壶子下楼查看水位：“水已跟高板凳平齐。”“水淹过了高板凳。”隔墙躲在丢荒的造纸坊里的人大声喊：“收荒匠，你打水漂漂（儿）没有？”“你狗杂种想老子给水冲走嗦！”“不是的。是给你哥子打个招呼，要走一齐走――”声音虽很高昂，但带着哭腔。大丫、幺姑、我，三个女娃子悄悄商量咋个死法。三人中幺姑最大，见识最广，她说：“一定要把裤腰带绑紧，打成死疙瘩，要不然泡在水里露出那见不得人的地方，多丑。为啥子要去应人家那句‘死不要脸’的话。”并一致同意把手互相捆住，死也不散！但在投生的打算上，我与她俩发生分歧，她俩死后要到城里，摸着那门槛高的有钱人家去投胎，我却愿来生仍在二洞桥边。意见不统一，大家就赌气不说话，睡在地板上的我们各自翻身，互不理睬。
大难将至，老太婆们口中不住念“救苦救难的观世音菩萨”，杨爷爷则吧嗒着他那无烟的烟杆。流水擦着院子右边坟上的芭茅草发出的哗哗声，听得人心都空落落的。
“救命呀――，救命呀――”凄厉的呼叫声传来，叫得人心惊胆战！稍隔一阵又是“救命呀――，救命呀――”大家挤向窗口，见前方远处一盏孤灯，声音就是从那儿传来的。据推测，那儿是环城马路上的房屋，呼叫救命的声音不是一个而是一群，是几个人甚至十几人为避水上了房顶，如今被大水围困，走投无路，才这样拼命地呼喊。喊声从有间隔到声声相连，足见情况紧急。
“我听不得这个叫喊，比我自己去死还难受。”收荒匠说，“见死不救，非为人也。”男人们下楼在堂屋里把白天从水里打捞来的树干树枝、条凳、棺材板绑绑扎扎，父亲也把我睡的单人床拆开两个档头加以拼凑，一只较大的筏子做成了。
收荒匠会凫水，他第一个上了筏子。“鬼汤圆”是旱鸭子，但他说：“我坐在筏子上跟去帮背人，有哥子，没得事。”不料他的麻脸婆娘却拉着他大哭：“你又不会水，这一去有个三长两短，叫我这妇道人家拖着几个娃娃咋个办？”她男人骂道：“是去救人，不是去送死，你嚎啥子丧嘛！”
“哭啥？轮不到你的男人，我去。”付姆姆一巴掌向麻脸婆娘的肩膀拍去。
“你也是妇道人家呀，再说你会水？”杨爷爷道，“你们不要以为这水是一趟平，去环城马路要穿过面前这条河。白天你们没有看出来：水中一条长缝，两边的水往缝中涌，那底下就是河，这个河，凶险！”
我们面河而居，我家地处高坎，呼救的人就在河沿。河对面是大片农田，春天绿油油的麦苗，金黄色的菜花，田坎边上有胡豆，还有成群结队嗡嗡嗡的蜜蜂……怎料到夏天里的接连暴雨，就将一派生机活泼的田园变成了泽国！
“好，你去。我们两口子，生，睡一张床；死，牵手同进鬼门关！”收荒匠同意他的妻与他一起去救人，并仔细交代她蹲在筏子上双手抓紧筏子边沿的粗木，遇到漩涡或是上游冲下来的重物撞击甚至筏子翻了也不能松手。“人不能救多，一次最多三个，先上老的和娃娃。多打几个来回。”
人们开始是担心自身的死活，如今是担心收荒匠夫妻是否能安全到达环城马路，能否将那些不停呼喊救命的人们接过来。所有的人站在堂屋门口，看付姆姆上了筏子，她的丈夫接过“鬼汤圆”递去的竹竿，谁都不说话，大有“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的悲壮。
忽地那撕心裂肺的叫声戛然而止，水上那盏孤灯也立即熄灭。
“完了！房子塌了！人冲走了！”杨爷爷声音凄楚地自语，“老天爷，死的都是穷苦人，你也嫌贫爱富啊！”
刚才还“救命”声不绝于耳，霎时间归于寂静，原来生死界限竟是如此之近。少年的我泪水跟外面的大水一样拼命地往外涌！
上得楼来，大丫、幺姑和我，用打鞋底的麻绳把我们三人的手相互绑成一个环，等待死亡的来临……
一觉醒来，东方已见晨曦，水已退下高坎，终于在午饭后，人们踩着泥浆各自回到了万分破败的家，重新去寻求活路……
