望江北宋墓出土的青白瓷俑

时间：2020-03-19 05:20:10 来源：千叶帆本文已影响人

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1990年9月初，安徽望江县城郊护城村砖瓦窑厂工人在挖窑土时，发现一座北宋砖室墓葬，并出土一批人物瓷俑。当即由该县文物管理所征集，现为该县博物馆收藏。前些年经国家文物局专家鉴定为国家一级文物。这批瓷俑共计26件，其中武士俑2件，文吏俑12件。武士俑（图1-图2）通高22.2厘米，形状大小基本相似，宽脸高鼻，头戴武士帽，身着武士服，双手抚剑置于胸前，倒悬两眉，怒目而视，雄壮威武，带杀气腾腾之感。文吏俑（图3-图7）大小相似，通高21.8厘米，面部方正，眉清目秀，头戴冠，身着阔袖长袍，双手捧笏，温文尔雅，文质彬彬，富有文人雅士之风。另有生肖俑（图8-图13）12件，大小相似，通高19.5厘米，面部方正，头戴冠，身着阔袖长袍，每人胸前置有一生肖动物，即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、猴、狗、鸡、羊、猪等属相。这些瓷俑，形象逼真，栩栩如生。质地系青白瓷，釉色晶莹温润，制作精细，应属北宋时期江西景德镇窑之器物。

俑，本是我国古代为丧葬而特意制作的偶人，《礼记·云弓（下）》云：“谓为俑者不仁。”郑玄注：“俑，偶人也。”俑最早是用草扎制，继而用竹木修制或泥土模塑，泥俑经火焙烧则成陶俑，嗣后也有以金属或玉石为材质制作，但都尽量制作得和真人一样形貌，再后还涂敷彩色甚至穿着丝帛的衣服，这些作法都意味着俑是为了替代真人而创制的。俑的起源和发展历史是相当悠久的。要真正溯源，那得从人类社会的葬俗历史说起。由于各个时代的社会制度不同，文化理念有异，其葬俗自然也就有所演变。据田野考古发掘资料证实，原始社会阶段，如新石器时代仰韶文化的墓葬来看，其葬俗多为单人葬、合葬、男女合葬、以及群体葬、二次葬，埋葬的有男女老少，甚至有几十人埋在一起，说明当时没有阶级之分。到了殷商时期，由于社会生产力的发展，社会财富越来越集中于少数人的手中，阶级分化越来越严重，在葬俗上也随之发生了根本性的变化，出现了以活人殉葬的恶习。如1976年陕西武官村大墓道5米左右的地方就出现有191个商代祭祀坑，里面埋葬有1178人之多的奴隶（见《考古》1997年1期《从商代祭祀坑看古代奴隶社会的人性》和《文物》1974年7、8期《中国奴隶社会的人殉和人祭》）。嗣后由于奴隶社会逐渐土崩瓦解，新兴的封建制度迅猛兴起，用活人殉葬的做法逐渐少见，而是用俑来作为陪葬物。

从文献及考古发掘资料表明，从东周末开始，历经秦汉，以至隋唐的许多墓葬里，都出现有木俑或陶俑随葬的习俗。到了宋代，瓷器烧造迅猛发展，瓷窑遍布全国各地，为了市场竞争，瓷器产品无论在质量或数量上，烧造技术和工艺装饰及造型等方面，都超过了前代，可说是我国制瓷业发展史上的黄金时代。随葬习俗中以瓷俑陪葬的习俗就大量出现了。笔者认为，从以活人殉葬到用陶俑、木俑陪葬，再到后来用瓷俑陪葬，不能简单地说是一个器物的演变，也是人类历史由初级到高级、由野蛮到文明的升华过程。

这次望江宋墓出土的这一批瓷俑，也有一些令人费解之处：按墓志记载，该墓墓主仅仅是一个普普通通商人的妻子，社会地位并不高，可是陪葬有那么多瓷俑，这究竟意味着什么？是否表明在北宋时期，随葬品的等级观念不甚严格，随葬那么多瓷俑是为了显示墓主生前的富有？这种推断妥否，尚待识者指正。（责编：雨岚）

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