李桦与广州现代版画会

时间：2020-04-02 05:22:37 来源：千叶帆本文已影响人

近现代岭南美术史，美术流派的社团组织除了“折中派”（即后来称的“岭南画派”）、早期西画社团“赤社”“广东国画研究会”等颇具声望、富于特色外，还有一个全国瞩目、鲁迅先生盛赞、很值得我们广州自豪的闪光历史，这就是出现在20世纪30年代广州的、以李桦为首创办的“现代创作版画研究会”（简称“现代版画会”）。

“现代版画会”一出现就以反映时代和人生、揭露社会的民生以唤醒民众为宗旨，具有强烈社会责任感和进步色彩，其进步性反映在他们实践着鲁迅先生的思想和对我国美术界的要求：即“我们的第一要著，是在改变他们的精神”（指改变国民愚弱的精神），“进步的美术家”，“固然须有精熟的技工，但尤须有进步的思想与高尚的人格”，“我们所要求的美术家，是能引路的先觉”，“我们所要求的美术品，是表记中国民族知能最高点的标本。”【1】广州现代版画作品，是新兴木刻运动的倡导者鲁迅先生书信指导下成长起来的，其内容大多数是反映时代和现实人生、揭露社会黑暗；其成员都是广州市立美术专科学校学生，一群自觉的、有良知的、尚没有党派背景的热血进步青年；其艺术创作方法，是通过投身现实社会生活观察和体验、实践，每一幅木刻，都是画家自己创作兼亲自用刻刀雕刻的创作版画（在这之前的古代版画，几乎都是画工只管画图样，刻工只管雕刻的复制版画）。可以说，现代版画会虽然是一个民间艺术社团，但它是个充满活力、自觉进步的青年社团。

“现代版画会”虽然在广州只存在了3年，但它当时在全国新兴木刻运动的诸版画社团中，有着鲜明特色：其一，展览最多，还负责筹备组织和举办过“第二回全国木刻联合流动展览”，不但多次在城市展览，还到乡村巡回展览；其二，出版最多，编印了18期《现代版画》和《木刻界》期刊，出版了不少个人版画集；其三，活动时间最长，它虽然只存在了3年，但与国内其他版画社团相比，其活动时间是最长的，也因此最为活跃；其四，它有与国外同行（日本版画界）开展美术交流（如相互刊登或出版版画作品）的特色和成绩，而在日本版画界产生了影响。因而，它在鲁迅先生倡导的中国新兴木刻运动中十分突出，在中国现代版画史中，占有颇具份量、值得骄傲的闪光一页。

一、现代版画会以前的广州版画

与中原相比，广州古代被视为“南蛮之地”，也是古代贬官、流放的边远偏僻地区，版画的发展较中原迟。明代永乐年间，广州府属下的南海县佛山镇，兴起了民间木板年画，时称“画贴”，至清代道光年间始改称“年画”，为木刻版画之一种。佛山木版年画作为一种民间家居使用的实用民俗美术品，以手工作坊式制作生产，当作商品来产销，形成了相当规模，尤以清代咸丰道光间这一手工行业最为盛行，生产的鼎盛时期，店铺作坊多达200多家，从业者数千人【2】。广东佛山，与国内年画的主要产区天津杨柳青、河南开封朱仙镇、山东高密和潍县杨家埠、河北武强、江苏桃花坞、陕西凤翔、山西新绎和临汾、四川绵竹等地同样著名。佛山木版年画类型有门神、神像、榜边、灯画、祥符（诸如八卦符）等，品种有手绘、木板套印、木印填色三种，以线条粗犷、色彩绚丽、造型简练、构图饱满、装饰性强为特色。木刻家赖少其先生曾经评价过“现代版画会”1935年“第二回半年展”中的附带展出古代民间版画的“门神”：“同时收集了全国的‘门神’。从这些‘门神’中，看到北平的‘门神’最纤巧，江浙的是文绉绉的，两广的却有一种粗硬有力的表现；而颜色也较为原始，是近乎‘热带’的东西。”【3】

佛山木版年画一直以来大量销往邻省，以至“广西的‘门神’都是从广东佛山来的”【4】，并远销至南洋各地，一直延至1937年抗日战争爆发后才衰落。

广州除了传统民间木版年画之外，其它版画极少，更别说创作的版画。清康熙年间，广州城西长寿寺住持大汕和尚（1633——1705），本身也是诗僧兼画僧，并精于园林、家具木器设计。他在其诗集《离六堂集》卷首自画木刻插图33幅，图述其生平事迹，为广州较早的创作木刻版畫，大汕可能属古代广州较早的木刻家了。道光以后，因广州出版业繁荣，书版木刻插图兴起，突出的如旅居广州的江宁（南京）人张宝（字仙槎）写，番禺尚古斋张太占刻的《泛槎图》等（表现五岳及广东罗浮等山水）；道光年间，以本地风光、时尚服饰入画的梁廷枏《小四梦》一书木刻插图、南海人叶梦草为张维屏编著的《花甲闲谈》一书刻的木刻插图、广州版小说《镜花缘》卷首的百女图，同治年间画家、美术教育家郑绩（新会人，居广州）的插图画学教材《梦幻居画学简明》，光绪间萧寿仁取材广东名山胜景的版画集《粤东葺胜记》，均富有创意，刀法甚精，为现代著名学者郑振铎先生称为“广州派”木刻作品，代表了广州古代木刻的最好成就【5】。

民国初，欧洲新型印刷术传入广州，传统作坊印刷的木刻版画，受到新印刷制版技术的取代，一些民间传统小手工作坊制作的诸如“门神”、“八卦图案”等吉祥、实用性木刻虽依然存在，不过也逐步让位于机器印刷的主流了。

二、“现代版画会”的创立及主要活动

中国的新兴木刻版画，是20世纪20年代末在上海由鲁迅倡导、培育和兴起的，继上海之后，杭州、北平也纷纷出现进步的木刻版画组织。

1928年11月，鲁迅、柔石、崔真吾、王方仁、许广平等在上海组织“朝花社”，是一个文学研究和美术出版的社团，鲁迅为该社定下的宗旨是“介绍东欧和北欧的文学，输入外国的版画”，“扶植一点刚健质朴的文艺”【6】。同年2月《朝花周刊》创刊，是我国第一本着重介绍外国版画的文艺刊物。共出版20期，还编印出版了《引玉集》（苏联）《凯妥·珂勒惠支版画选集》《近代木刻选集（一）》《近代木刻选集（二）》《蕗谷虹儿画选》《比亚兹莱画选》《新俄画选》等版画作品集。鲁迅在《新俄画选》“小引”中深感“中国制版之术，至今未精”，又因为“当革命时，版画之用最广，虽极匆忙，顷刻能办”。【7】1930年10月鲁迅与日本内山完造在上海合办的版画展览会，共展出苏俄、德国等国作品七十余幅。 1931年夏，鲁迅在上海聘请日本木刻家内山嘉吉当老师，举办了一期传授国外木刻艺术的“木刻讲习班”，为我国首次举办传授外国木刻的培训。受鲁迅先生翻译出版和介绍外国木刻艺术的影响，也由于木刻便于大量复制的特点，具有进步思想的热血美术青年，在当时蒙昧、黑暗、混乱的半殖民地半封建社会，找到了以美术反映社会现实，唤醒蒙昧在黑暗中的大众的有力工具——木刻。于是，讲习班结束后，十三位学生后来在杭州、上海一带纷纷成立木刻社团，鲁迅倡导的新兴木刻运动迅速扩散开来。

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