[读者来信等] 我读着一封封读者来信

时间：2019-02-09 05:37:14 来源：千叶帆本文已影响人

　　・读者来信・　　　　感谢贵刊“救活”了　　《路遥先生……》　　尊敬的编辑老师：　　我是一个平民作者，本名张林祥，笔名五月牛，出版有杂文集《五月牛吟》，发表各类文字百余万字，江苏省作家协会会员。我的习作《路遥先生，假如您没有与我们永别》写了有好长一段时间，先后投给数家报刊。起初有些报刊说是要刊用，但接下来都杳无音讯。去年六月上旬，我从有关媒体看到了由贵刊牵头主办的“《杂文选刊》杯首届全国杂文大赛”的启事，不禁又想起了睡在信箱里的习作《路遥先生……》，做了一些修改后发给贵刊。没隔多久，我从中华杂文网“大赛专栏”里看到习作被刊用在《杂文选刊》2010年7月下旬版的信息，随后我又收到了贵刊寄来的样刊。
　　说句心里话，《路遥先生……》的发表太让我激动了。因为此稿是我写杂文多年来自己最偏爱的一篇，人家不敢用，《杂文选刊》却是一字未删地全文刊发，终于让我崇敬的路遥先生再一次出现在国人面前，也让我怀念路遥先生的感慨之言载于被广大读者喜欢的贵刊上。
　　习作发表后我的文友们相继道贺，盛赞《杂文选刊》正直激昂的刊风。作为有着“苏北杂文之乡”称号的东台杂文界也备受鼓舞，我们东台市杂文学会的文友非常高兴。中国作家协会机关报《文艺报》在2010年8月18日第七版以《假如路遥没有与我们永别》为题给予转载，中央机关刊物《求是》理论网亦于同一天给予转发。
　　编辑老师，我感谢贵刊“救活”了《路遥先生……》，作为一名平民杂文作者，我敬佩贵刊的刊风，祝愿贵刊越办越好！
　　此致
　　敬礼
　　张祥林（江苏）
　　
　　尊敬的编辑：
　　您好！
　　我看过很多期《杂文选刊》，觉得她针砭时弊，不拘一格，不讲刻板大道理，而用人们喜闻乐见的形式自由表达，实在难得。社会要有弘扬正气、歌颂闪烁人性的作品，但一个真实的社会不只有阳光；同时还有黑暗，单纯的正面文字只会让人们陶醉而丧失忧患意识，或者，只能是愚民。贵刊如同前些年央视的《焦点访谈》，对黑暗、罪恶、丑类进行批判、鞭挞，让人警醒。
　　黄平（湖南）
　　
　　・面面俱“道”・
　　鸡立鹤群的背后
　　一只傲立鹤群的鸡，一群俯首帖耳的鹤；高傲的鸡趾高气扬、叉腰乍尾立于群鹤头顶正大声训话，听话的鹤循规蹈矩、集体噤声,唯“鸡”首是瞻……是什么样的生态环境造就了这种失常的局面呢？
　　鸡立鹤群，且不究其是如何爬上这个位置的，只看此鸡的形象就足以令人齿冷。先是把一只温顺的鹤狠狠地踩于脚底，后又以居高临下的态势大放厥词，口无遮拦、目空一切的做派生动地诠释了什么叫小人得志。而那些没有话语权的鹤却只能站直修长的腿，紧闭美丽的喙，静听公鸡的聒噪。
　　公鸡充任群鹤的领导，可能是一种荣耀，也可能是一种悲哀；鸡领导可能会受到别人的恭维，也可能会遭人背后的鄙视。“草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠？”踩在鹤头顶上的鸡，即便其鸡冠羽毛再漂亮，啼鸣报晓再悦耳，甚至它也能打鸣下蛋两不误，但归根结底它仍然是一只鸡而已！
　　鹤群的领导是应当由群鹤从同类中选出，还是由上一级的领导安排或指派？当上了鹤群领导的鸡能否胜任这个角色？处在这个位置上应该发挥什么作用？这些问题无论是鸡还是鹤，甚至它们共同的领导都应该认真反思一下。
　　（读2011年5月[下]封面《鸡立鹤群》）
　　赵国兴（内蒙古）
　　
　　・感悟・
　　真实的笼子村
　　《探访笼子村》（《杂文选刊》2011年5月[下]）所虚构的情节还是符合艺术真实的。笔者长期生活在农村，深知有些村官与黑恶势力相勾结，形同土皇帝，村民谁敢反抗，就会遭到打击报复，以致于村民们敢议论总理，却不敢议论村干部。
　　改变现状，需要有一个过程。目前，可以引导村民用好自己的消极权利，即“不做……权利”。假如没有说真话的自由，不妨保持沉默，如果连沉默的自由也没有，就像文中的妇女那样打“哈哈”，或像专业户那样顾左右而言他，也可以佯装闹肚子躲到厕所去，绝不像老汉那样说“好”。
　　同理，假如选举权得不到保障，比如候选人的产生没有尊重选民的意见，就干脆不去参加选举，以免助长所谓的“民主气氛”，或者投弃权票，或者抛开指定的候选人另选他人。如果人们都学会利用这种消极权利，某些形式主义的选举就会因不具备“两个过半数”的法定条件而无法进行，从而被迫做一些改进。
　　这有点像圣雄甘地所倡导的非暴力不合作。
　　常苏英（山西）
　　
　　・短信・
　　在原始社会，食物是人们生活的全部。可是为什么生活在距古甚远的现代的孩子们，却依然要为此奔波？在含苞待放的花蕾般年纪过早地尝到了生活的辛酸，被生命赋予的权利只剩下了生存。透过袅袅炊烟，看到的不是诗意朦胧，而是孩子们生火煮米的匆忙身影。有关部门，请你们不要再娇羞地低头不语。
　　（读2011年5[下]《山区孩子的伙食》）
　　陈晓敏（吉林）
　　
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