2023年文学家的故事_名人故事9篇

时间：2023-07-28 22:55:04 来源：千叶帆本文已影响人

文学家的故事_名人故事安徒生（1805～1875），丹麦着名童话作家，现代儿童文学的奠基人，出生在丹麦中部富恩岛上的小镇奥登塞。安徒生的家庭贫困不堪。父亲是下面是小编为大家整理的文学家的故事_名人故事9篇,供大家参考。

文学家的故事_名人故事9篇

文学家的故事_名人故事篇1

安徒生（1805～1875），丹麦着名童话作家，现代儿童文学的奠基人，出生在丹麦中部富恩岛上的小镇奥登塞。

安徒生的家庭贫困不堪。父亲是个鞋匠，生意清淡，母亲靠为人洗衣服挣点钱贴补家用。一家人常常为了生计问题而愁眉不展，安徒生在贫困和孤寂中度过了自己的童年。父亲把一切希望寄托在独生儿子身上。他对儿子说：“我的命苦，没有捞到念书的机会，你一定要有志气，要争取学些文化，使自己成为有知识的人。”

父亲在贫困的生活环境中没有忘掉对儿子的启蒙教育。在他家那唯一的一间狭小的房子里，只有一张做鞋用的工作凳、一张用棺材架改装的床和安徒生晚间用来睡觉的一条凳子。但父亲却为儿子布置了一个艺术的环境：墙上挂了许多图画和装饰品，框子上摆了不少玩具，工作凳旁还有一个矮书桌，上面放有书籍和歌谱，门上贴着一幅风景画。父亲常在劳动之余抽时间陪安徒生玩。为了排解儿子的寂寞，常常给他讲一些《一千零一夜》中的古代阿拉伯的传说。

有时，为了调节一下气氛，父亲还特地给小安徒生念一段丹麦着名喜剧作家荷尔堡的剧本，朗诵莎士比亚戏剧中的章节。这些剧本里的故事启发了安徒生，他经常把大人们讲的故事通过自己的设想演绎成新的故事。他幻想自己是个戏剧导演，他把橱窗上父亲雕刻的木偶人打扮成剧中人物，做各种戏剧表演。他还根据自己的现实生活，开始编木偶戏。为了扩大他的精神世界，父亲带他外出观察各种人物神态及行为举止。他看到在这个世界里活动着生意人、手艺人、店员、乞丐、贵族、地主、市长和牧师。他不理解为什么这些人之间生活水平相差那么大。

18冬天，安徒生的父亲因病去世。母亲每天外出替人家洗衣服，孤单的安徒生白天独自呆在家里玩木偶戏，有时也到一个同情他的邻居家玩一会儿。在那里，他第一次听到“诗人”这个名词。主人知道他喜欢演戏，偶尔也给他谈起一些他未听说过的剧作家和剧本的名字，这更激起了他对戏剧的想象。

14岁那年，哥本哈根皇家歌剧院有个剧团到奥登塞来演出。安徒生跟一个散发节目单的人交上朋友，由此他得到了躲在后台的一个角落偷偷看戏的机会。他发现了一个新的天地，决心要当一名艺术家。

189月5日，安徒生拒绝了母亲要他到一个裁缝店里当学徒的安排，只身来到哥本哈根。历经多次碰壁，当演员的希望成为泡影。后来，经皇家剧院负责人拉贝尔安排，他阅读了不少着名诗人和作家的作品，写了很多诗作和剧本。此后，便进入了创作旺盛期。

1829年，他出版了第一部书《阿马格岛漫游记》，上演了第一个剧本《在尼古拉耶夫塔上的爱情》，出版了第一本诗集。从1835年起到他逝世前两年的1873年止，安徒生致力於童话创作。他的童话作品客观存在到了国内外广大读者的喜爱。人们称他是“世界童话之王”。

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文学家的故事_名人故事篇2

文学家名人故事：岑参教子的故事

公元752年，一天，岑参在武威办完军务，赶回西域，途经赤亭，戍边的士兵让他题词、赋诗。岑参和这些士兵是老熟人了，也不托词。刚题完一首诗，不料，挤在当中的一个小孩。岑参送友人赴安西，随口吟了出来。岑参有些吃惊，这里还有这样的孩子。士兵告诉他说：“这个小孩子是个回鹘放羊娃，一次大风，这个放羊娃救了我们十三个士兵，是我们允许他在这放羊的。”岑参转过头问放羊娃：“是谁教你汉语的`？”放羊娃说：“是父亲。”一个士兵说：“他家是早年流落到这里的。”放羊娃从怀里掏出一本破旧的书递给岑参。岑参不懂回鹘文，问放羊娃。放羊娃说：“是爷爷写的，叫《论语》。”岑参没再吱声，他抚摸了一下放羊娃的头，给放羊娃题了一幅字：“论语博大，回鹘远志。”放羊娃把题词揣到怀里，向岑参鞠了三个躬，高兴地走了。第二天，放羊娃的父亲听说诗人岑参来此，就领着放羊娃找到岑参说，他家是书香门第，原来在漠北草原，因宫廷之乱逃亡西域。他恳求岑参收孩子为义子，教以成人。岑参内心非常喜爱这个聪明伶俐的孩子，又心想，在西域，军队很缺翻译，这孩子可以造就造就。于是，对放羊娃的父亲说：“我是军人，要收他为义子，我得把他带走。”放羊娃的父亲立刻答应了岑参。放羊娃的名字原来叫也里，岑参给他改了个名字叫，“岑鹘”。就这样，岑鹘跟着岑参参军入伍，来到了轮台。

几年过后，岑鹘在岑参的悉心教导下，不仅聪明干练，而且精通汉语和回鹘语。岑参入关赴任，向朝廷举荐了岑鹘。岑鹘没有辜负老师的栽培，一边工作，一边培养了许多翻译。岑鹘晚年回到了家乡蒲昌，享受天伦之乐。他继续教育他的儿孙们，讲岑参的故事。后来，回鹘首领仆固俊尽取西州，建立高昌回鹘王国。岑鹘后代多有在王国为官者，元代，高昌著名尼僧，翻译家舍兰兰就是岑鹘的后代。

文学家的故事_名人故事篇3

林海音

林海音，著名作家、文学家；1999年凭借自传体长篇小说《城南旧事》获第二届五四奖“文学贡献奖”；除此之外，1998年林海音还获得“世界华文作家大会”颁“终身成就奖”。

林海音（1918年-2001年），原名林含音，女，1918年出生于日本大阪，台湾苗栗县头份镇人，祖籍广东蕉岭，著名作家；

主要成就：向资深华文作家致敬奖、终身成就奖、《城南旧事》：五四奖“文学贡献奖”

代表作品：《晓云》、《城南旧事》、《春风》、《孟珠的旅程》

1948年11月，林海音在三十岁时回到台湾。1953年受聘于《联合报》副刊，担任主编一职；她以敏锐的文学触感发掘了相当多的人才，是推动台湾文学的重要推手；在此期间，林海音自己也出版了其第一本散文集《冬青树》、第一部长篇小说《晓云》、自传体小说《城南旧事》等作品；

1963年，林海音因故离开主编十年的《联合报》副刊；1964年，林海音受聘担任台湾省教育厅儿童读物编辑小组第一任文学编辑，从此把笔头拓展至儿童文学。同年其短篇小说集《绿藻与咸蛋》英文版出版；

1968年，林海音创立了纯文学出版社(1968-1995)，堪称中国第一个文学专业出版社，出版了许多脍炙人口的好书；1995年年底，林海英结束了其一手创办的纯文学出版社。创社二十七年来，出版了四百余本书，为文坛留下了一批质量优异的出版品；

2001年12月1日，林海音病逝于台北振兴医院，享年83岁。

文学家的故事_名人故事篇4

文学家名人故事：四大好事柳宗元

柳宗元致力改革的都是与人民生活息息相关的地方。最明显的成效主要在以下几个方面：释放奴婢，开凿水井，兴办学堂，开荒建设，等等。

首先是释放奴婢。柳州原先是一个原始的荒蛮之地，当时沿袭一种残酷的风俗，“以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则沦为奴婢。”相当于欠钱不还则沦为奴婢，而一旦为奴则终身为奴。柳宗元发布政令，“革其乡法”，使得那些沦为奴婢者，仍可出钱赎回。政令中制定了一套释放奴婢的办法，规定已经沦为奴婢的人，在为债主服役期间，都可以按劳动时间折算工钱。工钱抵完债后立即恢复人生自由，回家与亲人团聚。这一举动受到广大贫困百姓的欢迎，后来推行到柳州以外的州县。

柳宗元在柳州做的另一件大事就是大力举办和发展文化教育事业。由于地处偏僻的少数民族区域，远离文明发达的都市，柳州一直以来处于封闭落后的环境里，弊风陋俗长期控制着人民的思想和心灵。柳宗元上任后，亲手创办了很多学堂，并采取各种方法鼓励小孩积极念书，从根本上提高民族的。素质。在政事之余，柳宗元还耐心接受青年学子的拜访，对他们循循善诱。针对当地百姓迷信落后的习俗，柳宗元严令禁止江湖巫医骗钱害人。同时推广医学，培养出当地自己的医生为民众服务。柳宗元不仅仅满足于知识的传播，更致力于改变陈旧的思想观念和思维方式。他使从来不敢打井的柳州，接连打了好几眼井，世世代代靠天吃饭，靠喝雨水和河水长大的柳州人，从此喝上了干净甘甜的地下水，这不能不说是柳州人民的生活中的一件大事。喝水的方式改变是生活方式改变的反映，从而也带动了人们思维方式的更新。

而后，柳宗元又把目光投向农业落后的问题上。当地是丘陵地区，城外有着大片大片的荒地。看到百姓艰苦贫困的生活，柳宗元下决心改善这样的面貌。他以父母官的身份，号召、组织乡间的闲散劳力，开荒垦地，种树种菜，鼓励发展生产。有了足够的土地才能生产出足够的粮食和蔬菜，人民的生活才能走出饥饿和贫穷。在柳宗元的努力下，柳州可耕种土地面积大增。仅大云寺一处开出的荒地就种下了竹子三万竿，种菜百畦。他为改造一方水土，立下了不灭的功勋。

此外，这位柳刺史还十分注重城市美化。他重视植树造林，虽然身体不好也亲自参加植树活动。当时城里、河边都种了许多柳树。他的文明观念还渗透到城市的建设和规划上。柳宗元在位期间，整治了不少街巷，修筑了一些庙宇，并开发了不少自然景观。

水井：传说柳宗元到柳州以前，柳州找不到一口可以使用的水井，千户人家，万余人口，吃水用水都背负着小口大肚子的罂瓶，极其艰难地沿着狭窄的崖路上下往返到柳江边汲水。如果天旱水浅，到江边的距离就更远了；到了雨季，路险泥滑，汲水更加危险，稍有不慎，脚下一滑，汲水的人就会从陡坡上翻滚下去，轻者跌断手足，重者还会送命。

柳宗元到柳州后，体察民情，决定凿井供居民饮用。他命令部下蒋晏，率领数十名军士，在城北隍上开凿第一口水井。经过一段时间不分白天黑夜紧张的施工，一直凿到66尺深，才打出井水来。这时，柳州城里的百姓，都扶老携幼跑来观看这一奇迹。在这些百姓当中有的活到七、八十岁都还没有见过井的，当他们喝到清冽的井水时，都不禁高兴得欢呼雀跃起来。

柳宗元凿井之前，也曾有人试挖，但都崩塌，说是伤了“龙脉”，破坏“风水”，因此，都不敢继续开凿。柳宗元不信“讹言”投入大量人力物力，终于凿井获得成功，做了一件流传千古的利民好事。从此柳州才有了水井。

在柳州度过的余生最后的风雨四年里，柳宗元作为一个地方官，鞠躬尽瘁，用自己毕生的才华和心血，为当地人民铺筑了一条通往文明社会的大道。柳宗元在柳州的四年，从他个人的角度来说，是他政治生涯中令人叹息的结尾。但作为柳州历史上名垂青史的好官，他付出的精力和做出的贡献，却是令人怀念，不能遗忘的。柳宗元就像一根风中的残烛，顽强地燃烧自己，尽其所有的光芒，照亮了一方荒芜。

文学家的故事_名人故事篇5

莎士比亚

威廉·莎士比亚（英语：WilliamShakespeare，1564年4月23日-1616年4月23日，华人社会常尊称为莎翁，清末民初鲁迅在〈摩罗诗力说〉（1908年2月）称莎翁为“狭斯丕尔”）是英国文学史上最杰出的戏剧家，也是欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作家，全世界最卓越的文学家之一。

他流传下来的作品包括37部戏剧、154首十四行诗、两首长叙事诗。他的戏剧有各种主要语言的译本，且表演次数远远超过其他任何戏剧家的作品。

莎士比亚在埃文河畔斯特拉特福出生长大，18岁时与安妮·哈瑟维结婚，两人共生育了三个孩子：苏珊娜、双胞胎哈姆尼特和朱迪思。16世纪末到17世纪初的20多年期间莎士比亚在伦敦开始了成功的职业生涯，他不仅是演员、剧作家，还是宫内大臣剧团的合伙人之一，后来改名为国王剧团。1613年左右，莎士比亚退休回到埃文河畔斯特拉特福，3年后逝世。

1590年到1613年是莎士比亚的创作的黄金时代。他的早期剧本主要是喜剧和历史剧，在16世纪末期达到了深度和艺术性的高峰。接下来到1608年他主要创作悲剧，莎士比亚崇尚高尚情操，常常描写牺牲与复仇，包括《奥赛罗》、《哈姆雷特》、《李尔王》和《麦克白》，被认为属于英语最佳范例。在他人生最后阶段，他开始创作悲喜剧，又称为传奇剧。

浪漫主义时期赞颂莎士比亚的才华，维多利亚时代像英雄一样地尊敬他，被萧伯纳称为莎士比亚崇拜。他的作品直至今日依旧广受欢迎，在全球以不同文化和政治形式演出和诠释。

莎士比亚的作品包括《奥赛罗》、《麦克白》等等，在这些作品中人们看到了他非常伟大的情操，这些描写复仇的戏剧也被学者认为是所有英语范畴中非常好的例子。然而在所有莎士比亚的作品中最让人们记忆深刻的就是《哈姆雷特》这部戏剧了。

这部作品同样也是一个悲剧，主要描述的是哈姆雷特的叔叔害了他的爸爸之后又娶走了他的妈妈，而哈姆雷特在得知真相后开始报仇的故事。在1599年的时候莎士比亚开始创作这部戏剧，那时英国正在向资本主义时期过度，创作这部作品的时候正是国家发生变化的最重要转折时刻，这也是他所有戏剧作品中最长的一个。

《哈姆雷特》这部作品开始的时候就获得了非常大的成功，那个时候莎士比亚剧团不断的演绎这个作品，是所有作品中演出次数最多的一个，也是世界上最为著名的悲剧之一，是他最具有代表性的作品，不仅具有非常深刻的现实悲剧意义，而且还表现出了人性的复杂和人物性格的变化，蕴含着非常丰富的艺术手法，在当时所有西方作品中最为突出。

文学家的故事_名人故事篇6

高士其的读书故事

高士其从小就用功读书，他的学习成绩，年年都是班级里最好的，全校老师和同学，都夸他是个好学生。

他是一位科学家。它六岁那年，要上学读书了。开学那天，大蒙蒙亮，高士其就穿上新衣服，背着新书包，上学去了。

一路上，高士其乐得象只小鸟儿，又蹦又跳唱着歌。他跑到学校门口一看，大门还紧紧地关着呢。他不敢去敲门，只好站在门口等着，不知道等了多久，学校的大门开了。

开门的是位老伯伯。高士其恭恭敬敬鞠了一躬，又叫了声“老伯伯早！”

老伯伯心里真高兴，笑眯眯地说：“多懂礼貌呀，孩子，你是一年级新学生吧！”

高士其点点头。老伯伯把高士其领到一年级的教室里。

过了好一会儿，小朋友们才一个个来到学校。

在开学典礼上，校长站在台上讲话。高士其一双乌溜溜的眼睛，专心地盯着校长，他听得可仔细啦。

校长讲完了话，叫高士其站到他身边来。高士其不知道有什么事，一颗心象小鹿似的怦怦乱跳。

校长摸摸高士其的头，表扬他是一个守纪律、懂礼貌的好学生。

高士其把校长的话记在心里，每天，他上课用心听讲，放学回家就认真做功课，他跟全班的同学都要好，跟同桌的一个小朋友更要好，下课以后，两个人一起游戏，可高兴呢。

可是有一天，这个小朋友嘟着嘴，冲着高士其说：“你到底认识我吗？”

高士其觉得很奇怪，说：“咱俩是好朋友呀，怎么会不认识你呢？”

这个小朋友气呼呼地说：“那你刚才上课的时候，为啥不理睬我呢？”

高士其一听，笑了起来。原来，刚才上课的时候，这个小朋友拿出纸头，折成一只只小青蛙，悄悄地玩了一阵子，玩着玩着。觉得一个人玩没有劲，就凑到高士其的耳朵边，轻轻地说：“我们来玩斗青蛙吧！”

高士其坐得端端正正，正用心听老师讲课，这个小朋友的话，他根本没有听见。这个小朋友又轻轻地碰了碰高士其，高士其还是坐得好好地在听课。这个小朋友心里挺不高兴，使劲拉了拉高士其的衣服，这一来，高士其回过头来了。那个小朋友指指膝盖上的两只纸折的青蛙。高士其明白了，是叫他一起玩斗青蛙呀，他对那个小朋友白了一眼，又用心地听老师讲课了。

高士其想到这里，笑起来了，他对那个小朋友说；“下课的时候，咱俩一起玩，是好朋友。可是上课的时候，我就不认识你了。”

高士其的话，说得这个小朋友也笑了。

文学家的故事_名人故事篇7

莫言

1955年，莫言出生在高密东北乡的一个偏僻小村落里。村里有习俗，产妇分娩时，身子下面垫着一层浮土，婴儿呱呱坠地时，就落在那层浮土上，应和“万物土中生”的道理。

浮土是父亲从大街上扫回来的，它是莫父与这个世界交流的第一种物质，混同着浮土里牛羊粪便、野草种子等等味道，充满了养分，似乎这浮土也滋养了莫言的笔端，滋养了他文字的繁茂生长，让他这一作家当得挺靠谱！

儿时的莫言不遭人待见，在新书《聆听宇宙的歌唱》里，他对自己总结很不客气：丑、懒、馋，不遭一大家子人待见。儿时经历混在一场国家的运动中，让家中长辈行事说话都小心翼翼，对孩子说的最多的也是：别在外面给我惹麻烦。

十二岁那边，莫言因为拔了生产队的一个红萝卜，被罚跪在毛主席像前请罪，回家后被父亲用蘸了盐水的绳子抽打。至于么？有着些许世外仙人气质的爷爷也是这么说的：“不就是拔了个萝卜吗！还用得着这样打？”但终究，“中农”出生的家庭让每个人在这场运动中都得小心翼翼，老老实实，才能苟且偷安。

莫言的童年是压抑的，压抑的童年让人想逃离。所以在选了四年兵之后，莫言终于在1976年爬上了装运新兵的车，别家孩子都与亲人流泪告别，他则雀跃如同飞出牢笼的鸟，满脑子想的都是新疆西藏、天涯海角……只是车在开了三百华里之后，停了。从高密到黄县，一路上的欣喜瞬间变成失望。雪花覆盖，来路无影。

莫言记得当时新兵连设置在黄县县城西北角一座叫丁家大院的豪宅里，那座豪宅在胶东半岛都赫赫有名。进去时，首先看见的是一座高大的影壁，上面刻着“紫气东来”四个大字。数十个新兵站在影壁前听一个干部点名。“管谟业。”“到”。“跟着班长进去。”“是”。他随着一个老兵进到一栋雕梁画栋的大房子里，把背包一放，好了，莫言的军旅生涯就这样开始了。

虽说未能实现“天涯海角”的愿望，可“树挪死，人挪活”的古话还是在莫言身上有了些许的应验。在家里吃不饱穿不暖，整天吃一种口感差到要命的杂交高粱，到了这里，托后方基地农场的福，他不仅每顿都能吃得饱饱的，还是那种用小麦磨成的精粉！

他觉得，当兵还是蛮靠谱的。

两年匆匆而过。

时间晃晃荡荡，走到1984年，莫言圆了他的大学梦。那一年，解放军艺术学院（以下简称军艺）恢复招生。

莫言的大哥在60年代初期考入了华东师范大学。在那个闭塞的小地方，别说是大学生，就是大学生的家人，也是受到格外的尊敬，当然也不乏嫉恨，小时的莫言就经常在自家的院子里，听见有人压低了嗓子议论“别看这家房子破，可是出了一个大学生”、“这家是中农，竟然出了一个大学生”。他不管听了多刺耳的话，心＜＞里也是相当的受用，有一次趁着大哥睡着了，他还偷偷把大哥的校徽摘下来别在自己胸前，小伙伴讽刺说：“是你哥考上大学，又不是你上，烧包什么！”莫言因此按下决心，长大了一定要考上大学。但最终，因为历史原因，他的大学梦被击碎了。

得到消息后，莫言很兴奋，没想到37岁“高龄”的他居然有机会重圆自己的大学梦。拿着几篇作品，他就跑到军艺，一打听，人家招生工作已经结束了好一段时间。幸运的

是，他的小说《民间音乐》让时任文学系主任的徐怀中先生看到了，徐先生大赞：“这个学生，即便文化考试不及格我们也要了。”　　补了名字进考生表里，莫言一颗心放了下来，他这些年的老师不是白当的，文化考试里虽然有点点小插曲，但最终考得第二名，伙同作文最高分，他以优异的成绩进入了军艺文学系，成了一名年近三十的大专生。

当时军艺正大修大建，四处都是泥浆黄土，相当的接地气。莫言接着地气，在学习期写出了诸多精品之作，《透明的红萝卜》就是其中之一。

1984年初冬的一个早晨，莫言在宿舍里做了一个梦，身穿红衣的丰满姑娘手持一柄鱼叉，从地里叉起一个红萝卜，高举着，迎着太阳……从起床号响起，他就沉浸在这个辉煌的梦境里，上课时，他一边听课，一边把整个梦境用笔头“勾”出来，两周后，稿子出来。他拿不定主意，甚至连算不算小说都说不上来。他把稿子拿给系里一位干事看，干事看完后很兴奋：“这不仅是一篇小说，还是一首长诗。”徐怀中看完后还拿给自己的夫人看，结果得到女性角度的评价：“小说里那个黑孩子让我很感动。”系里更是召集几个同学座谈了这篇小说。　　1985年3月，刚创刊不久的《中国作家》第二期发表了这篇小说和座谈纪要，主编冯牧先生在华侨大厦主持召开了小说研讨会，汪曾祺、史铁生、李陀、雷达、曾镇南等名家参加了会议……自此，《透明的红萝卜》成了莫言的“成名作”。

“前年，因为编文集，我又重读了这篇小说，虽然能从中看出许多笨句和败笔，但我也知道，我再也写不出这样的小说了。”莫言的话明显有惆怅，看来不管是名家还是俗者，谈及过去，都有惆怅味道。那时的自己，可能青涩单纯、可能幼稚可笑，但满满的，都是青春！　　军艺毕业后，他被分到一个部队，直到1997年离开部队，这些日子，他生活围绕着笔尖穿行……

文学家的故事_名人故事篇8

冰心

我国著名作家冰心，在小的时候就是个书迷。那时，他们几个表兄妹最爱听大人讲故事。冰心的舅舅每天晚饭后必给孩子们讲一段《三国演义》，小冰心津津有味地听着，什么“宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功”，每段故事都打动着她幼小的心灵，她恨不得让舅舅将所有的故事一股脑儿地全倒出来。但是，舅舅每次只讲半个钟头，就停下来干他自己的事了。而冰心那颗对书籍焦渴的心使她根本不能满足舅舅只讲半个钟头的故事，于是她就自己找了本《三国演义》，看了起来，一开始她看不太懂，但却坚持着一知半解地读了下去，慢慢地居然越看越懂了。文水平在当时可见一斑，这也为冰心日后从事文学创作奠定了坚实的基础。

从读书中找到了乐趣，冰心又接着寻找下一个目标。这时她看到了母亲针线箩里放着一本《聊斋志异》，可是故事是用文言文写的，虽然有些生涩难懂，但是她依旧坚持着，一个故事接着一个故事地读下去，她竟读通了。对于文言文故事的阅读，她的作文水平竟然也大大地提高了，因为当时的作文，都是要求用文言文写的。因此，她的很多习作都得到了老师的赞扬，有一篇作文上老师所给的评语是“柳州风骨，长吉清才”，其作文水平在当时可见一斑，这也为冰心日扣从事文学创作奠定了坚实的基础。

小说勾起了冰心无限的兴趣，她不停地阅读下去。这时，中国古典名著《水浒传》也进人了她的视野，她阅读的兴趣越来越浓，并一发不可收拾。　　11岁时，冰心在祖父的书桌上看到了(茶花女遗事》，她觉得很好看，从此，她又开始阅读外国名著。那时只要她手里有钱，就要买外国小说来看，通过阅读外国小说，她了解了不少国外的人情世故。12岁时，冰心开始阅读《红楼梦》，起初她并没有太大的兴致，因为年龄小，其中的好多东西都不太懂，但她还是一直坚持读完。

就这样，少年时期的冰心就已经读了很多的中外优秀的文学作品，读书成为她生命中最大的快乐，后来她自己写文章、著书，成为中国著名的作家。

犹太人说“书本是甜的”，国人也都认为万事唯有读书高。宋代著名诗人陆游有一句诗：“呼憧不应自升火，待饭未来还读书。”这些都在告诉我们要读书，要挤时间读书。

具有浓厚的读书兴趣、拥有很强的学习能力，不仅关系到个人的生存，也关系到国运之兴衰，而读书是改善和调整心灵方式的一个重要途径。人生在世，除了物质生活之外，还应有自己的精神生活，而这往往是从读书开始的。

读书不仅有利于提高我们的技能和水平，还能够净化我们的内心世界，有利于促进我们内心的理性和平衡。

当然，读书的落脚点都是为了学以致用，只有把学到的知识与实践紧密结合起来，指导工作和生活，才能更好地展现自己的人生价值。

冰心，原名谢婉莹。1900年10月5日，诞生在福州一个幸福、美满的`书香世家。她出生时，父亲请教会医院的女医生来接生；她的二伯父是教会学校教师，时常给冰心讲述圣经中的故事……这是冰心信仰的启蒙。

1913年，全家迁居北京。1914年秋，冰心考入公理会开办的贝满女子中学。正是在这里，冰心系统地学习了《圣经》，而且《圣经》课和英文的成绩是最好的。冰心回忆道：“我们的《圣经》课已从《旧约》读到了《新约》，我从《福音》书里了解了耶稣基督这个‘人’。我看到一个穷苦木匠家庭的私生子，竟然能有那么多信从他的人，而且因为宣传‘爱人如己’，而被残酷地钉在十字架上，这个形象是可敬的。”此时冰心并没有信仰，在她心目中，耶稣是人子不是神子。

贝满女中毕业后，冰心又考入另一所教会学校——协和女大（后并入燕京大学）。其间，冰心遇到了对她一生产生重要影响的两个人：传教士兼教育家司徒雷登，燕大教师鲍贵思。从司徒雷登身上，冰心看到了上帝爱的伟大与爱的能力。而在鲍贵思的熏陶、启导、牵引下，冰心正式受洗归入基督，承认耶稣是神的儿子，是她生命的救主。

人们选择事奉上帝的方式多种多样，冰心选择的是文艺的道路，她用文学作品宣扬上帝的爱。

冰心在五四时期初登文坛，便以其温婉恬静的笔触，在不同的文学样式里集中表现了母爱、童心、自然美这三大基本主题，形成了充溢着真善美的“爱的哲学”。同时，在其清澈温馨的文字之中，弥漫着博爱、牺牲等精神特质。在崇尚爱的精神映照下，她真挚且虔诚地做出对人类、世界、人生的哲学思考，指出上帝的爱能够解决人类的一切问题。

冰心的小说、散文、诗歌等各样的作品内涵，无不渗透着这种精神。《烦闷》表达了对生存的哲学思考与寻找，说明“完全的爱”在基督里才能够找到；《最后的安息》体现了真善美的美好，说明上帝把无限的爱赐予了人间；在《我的学生》中，可以感受一种面对苦难时乐观向上的人生态度，说明了基督舍命的“救世”精神。

冰心的很多作品，在形式上借鉴了《圣经》的创作手法。比如，《新约》中的书信体结构，体现在小说《烦闷》的创作中。《圣经》中诗文杂糅的抒情风格，也多次在她的作品中出现。如《海上》、《月光》等，都具有诗一般的优美情调。加上作为一名女性作家敏感细腻的心灵书写，柔美清丽、温婉透彻的语言，这些，都将冰心作品中“爱”的主题体现得淋漓尽致。冰心所做的，就是将爱进行到底，将上帝的爱带给她的每个读者。

冰心一生不仅仅在文学上，在其他很多方面，也宣扬着上帝的爱。例如，她数次向福建、安徽灾区和“希望工程”捐款，为很多基金会奉献等等。

1999年2月28日，冰心在北京谢世。那一刻，没有悲哀、没有哭泣，只有满屋的玫瑰散发着芬芳；那一刻，没有“悼念”、“追悼”的字眼，唯有横幅上冰心的手书：有了爱就有了一切。