千古一帝小说_千古一帝说唐尧
时间：2019-02-22 05:42:45 来源：千叶帆 本文已影响人
有关唐尧的诗词与文章，笔者已写过几次了。现在为什么还要写呢?因为他太伟大了。更何况，他是“保定老乡”呢! 有关唐尧的诗词与文章，笔者已写过几次了。现在为什么还要写呢?因为他太伟大了。更何况，他是“保定老乡”呢!
小时候，听老人说起过尧天舜日的故事。上世纪五十年代，背诵过毛主帝的“六亿神州尽舜尧”。八十年代有一位年轻学者给我看了他大学毕业时的论文《尧帝考》，九十年代我又两次登上尧之生地顺平县伊祁山考察，尔后又两次到山西临汾拜谒了尧帝庙。还多次参加了有关唐尧的研讨会。这一切，都令我感动，心灵受到极大震撼。我的历史知识十分有限，但我认定唐尧乃千古一帝，古之大贤大德极致者也。所以，我曾鼓动一个泰国老头儿投资兴建尧帝城，鼓动一些知名作家住在顺平县招待所，让县政府好吃好喝好招待，写一部长篇巨制宣传唐尧。宣传唐尧，弘扬唐尧精神，不仅对当今中国，而且对整个人类社会发展都有着极大的现实意义。
小时候，听老人说起过尧天舜日的故事。上世纪五十年代，背诵过毛主帝的“六亿神州尽舜尧”。八十年代有一位年轻学者给我看了他大学毕业时的论文《尧帝考》，九十年代我又两次登上尧之生地顺平县伊祁山考察，尔后又两次到山西临汾拜谒了尧帝庙。还多次参加了有关唐尧的研讨会。这一切，都令我感动，心灵受到极大震撼。我的历史知识十分有限，但我认定唐尧乃千古一帝，古之大贤大德极致者也。所以，我曾鼓动一个泰国老头儿投资兴建尧帝城，鼓动一些知名作家住在顺平县招待所，让县政府好吃好喝好招待，写一部长篇巨制宣传唐尧。宣传唐尧，弘扬唐尧精神，不仅对当今中国，而且对整个人类社会发展都有着极大的现实意义。
唐尧，即尧帝。为黄帝四世孙，帝喾之子。初封于唐县唐河流域一带，后建都平阳(山西临汾)。生于顺平县伊祁山，故姓伊祁氏，名放勋，号陶唐氏，尧为其谥号，史称唐尧。弘扬唐尧精神，我以为，有四点要义值得把握。
唐尧，即尧帝。为黄帝四世孙，帝喾之子。初封于唐县唐河流域一带，后建都平阳(山西临汾)。生于顺平县伊祁山，故姓伊祁氏，名放勋，号陶唐氏，尧为其谥号，史称唐尧。弘扬唐尧精神，我以为，有四点要义值得把握。
一、民心为天，全心全意为百姓服务的精神。唐尧受封以后，极为爱护百姓，自己生活却十分简朴，住茅屋，食糙饭，饮野菜汤，穿粗葛麻衣服，冬天就披件兽皮御寒。如有百姓缺吃少穿，他即走访慰问，帮助解决困难。如有人犯罪，他倒反躬自责。简陋的宫殿“三尺土阶，茅茨不剪”，不设警卫，不拒来访。而且在宫门外特意设置“欲谏之鼓”，百姓有什么冤屈，有什么要表达的意见，都可以击这面鼓，尧听到以后即出来热情接待，认真听其诉说，然后解决问题。象这样时时刻刻结记着百姓的帝君，几千年来又有几何?
一、民心为天，全心全意为百姓服务的精神。唐尧受封以后，极为爱护百姓，自己生活却十分简朴，住茅屋，食糙饭，饮野菜汤，穿粗葛麻衣服，冬天就披件兽皮御寒。如有百姓缺吃少穿，他即走访慰问，帮助解决困难。如有人犯罪，他倒反躬自责。简陋的宫殿“三尺土阶，茅茨不剪”，不设警卫，不拒来访。而且在宫门外特意设置“欲谏之鼓”，百姓有什么冤屈，有什么要表达的意见，都可以击这面鼓，尧听到以后即出来热情接待，认真听其诉说，然后解决问题。象这样时时刻刻结记着百姓的帝君，几千年来又有几何?
二、民生为本，发展生产，千方百计为民谋利的精神。唐尧所处的时代，当属父系氏族社会的后期，农耕文明已经兴起。徐水县南庄头考古发掘，发现了大量的植物种子、家禽骨骼(我还去捡了一块)和陶片遗存。易县北福地遗址也发现了八千年前的古人类农牧文明的大量遗存。唐尧所管辖的地域，从太行山下，到黄河岸边，大部地区土壤肥沃，气候温和，很适合农耕生产。所以，他特别注重农业生产，大力兴修水利，推广良种，采取了一系列重大措施，改天换地，造福民生。他命重黎之后羲和掌管时令，制定历法：命羲仲、羲叔、和仲、和叔居东南西北四方，根据气候变化安排农时。并大力改善民居，建造房屋，从而结束了巢住穴居的时代。传说尧之时，五天刮一次风，十天下一次雨，风调雨顺，五谷丰登，百姓丰衣食足，享乐太平，颂为尧年。唐尧应天时，据地利，尊重客观规律，坚持科学发展，唯百姓之福是瞻，像这样的圣帝又有几何?
二、民生为本，发展生产，千方百计为民谋利的精神。唐尧所处的时代，当属父系氏族社会的后期，农耕文明已经兴起。徐水县南庄头考古发掘，发现了大量的植物种子、家禽骨骼(我还去捡了一块)和陶片遗存。易县北福地遗址也发现了八千年前的古人类农牧文明的大量遗存。唐尧所管辖的地域，从太行山下，到黄河岸边，大部地区土壤肥沃，气候温和，很适合农耕生产。所以，他特别注重农业生产，大力兴修水利，推广良种，采取了一系列重大措施，改天换地，造福民生。他命重黎之后羲和掌管时令，制定历法：命羲仲、羲叔、和仲、和叔居东南西北四方，根据气候变化安排农时。并大力改善民居，建造房屋，从而结束了巢住穴居的时代。传说尧之时，五天刮一次风，十天下一次雨，风调雨顺，五谷丰登，百姓丰衣食足，享乐太平，颂为尧年。唐尧应天时，据地利，尊重客观规律，坚持科学发展，唯百姓之福是瞻，像这样的圣帝又有几何?
三、为天下计，与时俱进，锐意改革的创新精神。尧一直把发展生产作为第一要务，止息干戈，和谐共荣，顺时顺变，不断给经济发注入新的活力，本身执带有鲜明的改革特色，因而取得了巨大成功。他非常注重政治体制的’创新与改革，破天荒将苹厦大地划为九州，专设官职进行管理与教化，天下疆土尽“尧封”，这在中国行政体制的设立与管理上具有千古卓绝的伟大历史意义。直到现在，我们依然可以把可爱的祖国称为九州。值得一提的是，他还把冀州列为九州之首，燕赵儿女，与有荣焉。试想，如若他不做这样的革故鼎新，还是部落酋长式的管理方式，那将是怎样的情景呢?那将何以一统天下?那将何以维系数千年华夏文明璀璨永固而又发扬光大呢?他还大力推行婚姻、家庭、诉讼等一系列社会改革，都具有划时代的历史意义：象这样的大智慧者，几千年来又有几何?
三、为天下计，与时俱进，锐意改革的创新精神。尧一直把发展生产作为第一要务，止息干戈，和谐共荣，顺时顺变，不断给经济发注入新的活力，本身执带有鲜明的改革特色，因而取得了巨大成功。他非常注重政治体制的’创新与改革，破天荒将苹厦大地划为九州，专设官职进行管理与教化，天下疆土尽“尧封”，这在中国行政体制的设立与管理上具有千古卓绝的伟大历史意义。直到现在，我们依然可以把可爱的祖国称为九州。值得一提的是，他还把冀州列为九州之首，燕赵儿女，与有荣焉。试想，如若他不做这样的革故鼎新，还是部落酋长式的管理方式，那将是怎样的情景呢?那将何以一统天下?那将何以维系数千年华夏文明璀璨永固而又发扬光大呢?他还大力推行婚姻、家庭、诉讼等一系列社会改革，都具有划时代的历史意义：象这样的大智慧者，几千年来又有几何?
四、为社稷谋，擢英任能，让贤让位的崇高精神。唐尧晚年，为选拔接班人殚精竭虑。有人推荐其长子丹朱继位，他认为丹朱的德能不能治理天下，不能世袭。众人推荐舜，为进一步考察舜，就把两个女儿嫁与之，以考察舜处理家事的能力。又让九个儿子与之相处以考察舜处理外部事务的能力。结果舜把内外事务都处理的很好很有章法，尧才授他司徒之职，要他推行道德教化。舜教臣民做到父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，处理百官事务也井然有序。尧又要舜进入神秘的大麓，让烈风雷雨和毒蛇猛默考验他的勇气果敢。经过三年一系列的考核考验，并咨询四岳，尧才确信舜是合格的接班人，才让舜摄行大政。舜摄政八年后尧去世，舜为尧守孝八年后才登帝位。这就是古代史上著名的“禅让”。唐尧这一套擢拔用人制度，严密的推荐，严细的考察，严酷的考验，严格的选拔，不谋私，不殉情，只为江山社稷，只为百姓利益，令人叹为观止!它开创了任人唯贤的吏制先河，铸造了吏治建设的金字塔。不管社会形态如何变替，选贤任能的干部路线和严格考核考察的鬲入机制，都有着永恒的指导意义，这样的圣贤，几千年来，又有几何?，不谋私，不殉情，只为江山社稷，只为百姓利益，令人叹为观止!它开创了任人唯贤的吏制先河，铸造了吏治建设的金字塔。不管社会形态如何变替，选贤任能的干部路线和严格考核考察的鬲入机制，都有着永恒的指导意义，这样的圣贤，几千年来，又有几何?
《变记・五帝本纪》说唐尧“其人如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。能明驯德，以亲九族。九族即睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国。”这种评价，当不为过。唐尧精神，当永世相传!
《变记・五帝本纪》说唐尧“其人如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。能明驯德，以亲九族。九族即睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国。”这种评价，当不为过。唐尧精神，当永世相传!
谨以半片韵语作结：
谨以半片韵语作结：
先贤至圣属唐尧，保定胄裔倍自豪。
先贤至圣属唐尧，保定胄裔倍自豪。
发展而今须跃马，民心自古胜天朝。
发展而今须跃马，民心自古胜天朝。 存入我的阅览室
