影视《五朵金花》中白族文化生活的艺术诠释:白族五朵金花

时间：2019-01-28 17:49:59 来源：千叶帆本文已影响人

　　中国少数民族电影历来扮演着民族与文化、政治与经济关系的角色，对少数民族题材电影的研究，首先应该知道这些电影在当时政治文化情境中的本质属性。电影本身就是一种复杂的文化构成，其属性往往是多元的，有艺术属性、传媒属性、政治属性、民间文化属性等，本文从影视《五朵金花》入手，进一步探讨新中国少数民族题材电影的民间文学性，并试图分析白族文化在影视作品中的艺术表达及话语本质。
　　白族是我国西南边境一个具有悠久历史文化的少数民族，大部分人口主要聚居在云南大理白族自治州，其余分布于云南各地。该民族在长期的历史长河中，与汉族和其他少数民族人民有着密切的来往，并在不断发展过程中创造了悠久的历史和灿烂的科学文化。“新中国少数民族题材电影指的是中国“十七年”少数民族电影，从194～―1966年这一时期的国产少数民族题材的电影故事。”其中在大跃进中产生的《五朵金花》就是一部颇具有地方民族特色的电影，影片的主题歌颂了劳动与爱情。剧情讲的是在云南大理白族“三月街”的传统盛会上，某公社副社长金花和姐妹们一起去赴会，不料中途路上马车车轮坏了，她们正在左右为难之际，巧遇剑川青年小伙子阿鹏。阿鹏是个比较出色的铁匠，他帮姑娘们修好马车，便匆匆赴会参加赛马去了，虽然阿鹏迟到了几分钟，但是他仍然凭借非凡的骑马技术轻松夺得了比赛的冠军，正当他要离开时，突然看到刚才路上其中最漂亮的姑娘，就在两人互相对视过程中萌发了爱恋之情，紧接着在附近的蝴蝶泉边又互赠信物，相约次年山茶花盛开的时候在苍山脚下相会。第二年，阿鹏虽然如期赴约了，但是他由于不知金花的住址和工作单位，只好走遍苍山、洱海，到处寻找金花。他那里知道该公社名叫金花的姑娘众多，他在寻找金花的过程中闹了许多笑话、误会和波折，最后，阿鹏和金花终于在去年定情的蝴蝶泉边相会，彼此消除了误会。其她被阿鹏误解的四个金花和她们的爱人也相继来到了泉边，为他俩真挚的爱情祝福。
　　新中国成立以后，电影作为最具有影响力的宣传媒介，自然担负起了宣传党政策的义务和责任。但在那些充满智慧导演的精心安排下，往往会取用其它别样的艺术表达方式来诠释民族文化生活，特别是在少数民族区别于汉族的地方，比如用艳丽的服装、优美动听的歌舞、奇异美丽的异域风光等等，从而把地方民族的民俗风情，尤其是热烈而大胆的爱情描写作为电影的有机元素，在电影《五朵金花》片中，作者把歌项大跃进与爱情故事巧妙地结合在了一起，但是《五朵金花》不是单纯为写爱情而写爱情，而是将爱情作为生活的一面镜子，来反映具有重大意义的社会内容；以爱情为突破口来揭示人们高尚丰富的内心世界；以此来鼓舞人们奋发向上的革命精神。这样的爱情描写，对观众是有积极教育意义的，在少数民族电影里其中不乏有很多以“情”与“爱”的主题来侧面突出其电影的本质内涵的；譬如电影《草原上的人们》和《敖包相会》等。我们现实生活中如果没有爱情话，当然也就没有情歌产生的土壤；电影中要是没有动人的爱情描写，当然也就产生不了那美妙动听的情歌，在本片电影中阿鹏与金花的爱情，就是新时代里人与人之间崭新关系的一种表现。他们追求的不再单单是个人小家庭的舒适，而是把一股火热的心扑在了社会主义事业的建设上。阿鹏在前去参加赛马的路上，毅然停下来为别人修马车，在寻找金花的过程中，又不畏艰险给老人拣药，后又上山打熊救出遇险的女青年，就是在产生误会遇到波折时，他也能够克制自己，投入到大炼钢铁的战斗中去，在劳动中找到欢乐。副社长金花是在大跃进中成长起来的新一代青年妇女的典型形象，她热爱社会主义新生活，热爱党的事业。她具有劳动人民纯朴真挚的秉性，又具有农村基层干部那果敢干练的作风；她追求爱情的幸福，但心中又有更远大的目标，正象她爷爷所说的“又是工作，工作，成天工作，炼铁呀，办厂呀，就没见你闲一会儿”其他如畜牧场金花，拖拉机手金花，探矿金花，虽然她们性格各异，但在她们身上所表现出来的一个特点就是共同为社会主义忘我劳动的精神，她们能正确处理劳动与爱情、革命利益与个人利益的关系，在她们纯朴的爱情里跳动着社会主义新时代的脉搏。
　　《五朵金花》题材虽然很普通，没有什么惊险的故事情节，但是却能以其内容的故事美、色彩美、风景美、音乐美和演员美等引起轰动效应，片中一次次的误会及细节都设计的既巧妙而又经得起推敲，既是喜剧性夸张，又符合生活的真实。尤其片中那些优美且富有民族韵味的歌谣，无论从声色还是从内容上都给观众以深刻的心灵震撼。“白族歌谣是劳动人民在长期的生活、生产劳动过程中产生的，并且有着深厚的文化积淀和浓郁的民族气息。它作为民间文学的一种自然体式，从学术的高度看很可能赶不上所谓的纯文学，但就情感的浓度和表现的力度上毫不逊色。民间歌谣的内容充盈着来自民间歌手的放纵与声气，在质朴、放纵的话语情境背后站立的同样是质朴、放纵的民间群体，这是自由选择自己的价值存在方式――在漫长的劳动岁月中滋生暗长的消解苦难，肯定自我，追求自由，坚定乐观的理想文化品格的表现。”片中几段富有声色的对唱情节使白族文化生活通过影视作品得到了很好的诠释。
　　该影片在艺术特色上，极具有浓厚的地方色彩和民族风格，这是导演认真向民族民间文学学习的结果。白族人民历来有能歌善舞的传统，他们在劳动实践过程中创造了丰富多彩的民间文学，形成了为广大群众喜闻乐见的艺术形式，比如在结构上，影片采用了民间文学中常用的有头有尾，集中紧凑和前后呼应的手法。故事文本从三月街开始，然后一环紧扣一环，围绕一条中心线索展开主题和人物活动，最后又以三月街结束，对于这种手法，非常符合劳动人民的欣赏习惯。影片最后阿鹏跋山涉水，几经曲折，终于找到了自己的爱人，这类题材在民族民间传说中是很常见的。同时它表现的又是一幅积极、上进的生活画卷，展现了人与人之间最纯真、最质朴的情感，并通过这个曲折温馨的喜剧故事，展示了活跃在不同岗位的五位金花积极、向上的生活态度。片中人物情感真挚、自然流露，同时还穿插了悦耳的音乐和云南大理的秀丽山水，给观众以赏心悦目的精神享受和生活的力量，影片最终把白族人民的文化生活从艺术层面作了很好的表达。

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