影视教育与人文精神培养
时间：2020-04-16 05:18:02 来源：千叶帆 本文已影响人
弘扬人文精神是当今教育的热门话题。全面推进素质教育是现代大学教育的发展趋势。影视作为一门综合艺术，它的育人功能越来越得到充分的认识和重视，并作为的文化素质的基础课程纳入现代大学教育的综合体系之中。在现代传媒技术迅速发展，信息网络化、价值多元化的文化环境下，如何加强对青年大学生的人文精培养，更需要发挥影视教育的重要作用。
影视艺术是建立在现代科技基础上的综合艺术，它集科学技术和艺术于一体，综合文学、戏剧、绘画、音乐、建筑、雕塑、舞蹈、摄影等各门艺术，形成自己独特的品质，成为一种独立的艺术。作为艺术，它在拓展人的科学文化视野，提高人的审美品位和修养，培养人的道德情操方面具有非常重要的作用。
伴随着现代信息技术的日益发达，影视在很大程度上已超越了艺术的范畴，而作为一种文化普遍存在。这是因为，现代传媒技术的迅速发展给世界带来了深刻的文化变革，即由语言文字文化向视听语言文化转变。西方社会学家将20世纪60年代作为分水岭，60年代以前出生的为“文字的一代”，其主要特征是：人们获取知识、信息的来源主要是书面文字，也称为“读的文化”。60年代以后出生的为“视听的一代”，其主要特征是：人们获取知识、信息的来源主要是电影、电视和电脑，也称为“网络的一代”。
当今青年大学生是影视传播的主要受众。他们通过网络视听，视频点播，观看电视、电影、录像、课堂观赏等多种方式，接触影视媒体的时间每天至少两个小时以上。面对瞬息万变的信息社会，显然已经不仅仅是艺术欣赏，还大量接受电影电视传播的政治、经济、军事、科技、文化、历史、体育等多学科知识。可以说，影视已和现代人的生活紧密联系在一起，成为当代大学生获取知识的重要手段，精神生活的载体依托。在一定程度上，不懂影视文化，可称之为另一种文盲。试想，每天至少两小时以上接触影视媒体，如果只是被动地接受传媒讯息，几乎可以说是被影视媒体日日洗脑。因此，我们必须站在全面推进素质教育的高度来认识影视文化，加强影视知识的普及和提高；从更高的文化哲学的层面来观照影视教育，重视全民族文化水平提高和民族文化精神的传承；从培养祖国事业合格建设者和可靠接班人的角度来看待影视教育培养人才的重要作用。
案教育发展到今天，我们应该重新审视它的功能和价值。教育是对人的教育，最重要的功能是陶冶人性，铸造健康人格。从文化传承的角度看，就是培养人文精神。什么是人文精神?人文精神是对人的存在的思考：是对人的价值、人的生存意义的关注；是对人类命运的探索。它要回答的基本问题是：人类应该怎样生存?人生应该怎样度过?体现了对人类的终极关怀和人生价值的终极关怀。不同的国家、不同的时代，人文精神的内涵不一样。在中国古代文人的心目中，世界有一样至高无上的东西，那就是“道”，“道”坏了，天下就大乱了。现代社会自然没有这个“道”，但人对真理的追求、对自由的向往、对社会正义的探索、对人类和平的渴望，却永远不会消失。如果丧失了这种价值关怀，培养的人仅仅只有谋生的技能，或者说仅仅关注工具理性，那是不能成就大事业的。面对多元文化的碰撞，要有正确的价值判断，懂得鉴别，学会取舍。把爱作为人生的底蕴，培养博大而宽广的胸怀，确认良知对于人类的重要作用，对弱者的同情，对生命的珍爱，以及对自然的热爱与保护意识，善于与人合作，这也许比知识的获取、谋生手段的训练、竞争能力的培养更加重要。正如爱因斯坦指出：“用专业知识教育人是不够的。通过专业学习，他可以成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。要使学生对价值有所理解，并且产生热烈的感情，那是最基本的。他必须获得美和道德的善，有鲜明的辨别力。否则，他——连同他的专业知识——就更像一只受过很好训练的狗，而不是一个和谐发展的人。”的确，当代许多大学生，大学四年下来，装了满脑子枯燥乏味的工具性和实用性的理论、知识，却未能熏陶出能欣赏“音乐美的耳朵、形式美的眼睛”，未能熏陶出一颗领悟生活之美的心灵，这不能不说是教育的遗憾。
青少年的成长面对三个世界：生活世界、知识世界、情感世界。生活世界的教育是通过家庭与社会来完成；知识世界的教育主要由学校教育来完成：情感世界的教育则是通过人文艺术的终身陶冶来逐渐完善。影视教育作为一种最富有活力和影响力的综合艺术，对人的思想情感、品德修养、理想信念产生的影响力和渗透力是巨大而深刻的。前苏联教育家AC．马卡连柯指出：“在我们的时代，电影不仅对儿童，而且对成人都是最有力的教育因素。”影视艺术绘形绘色绘声，直观形象呼之欲出，它能让人达到如临其境、如见其人、如闻其声的美妙境界。事实证明，优秀的影视作品寓教于乐、以情动人，总是能使人在潜移默化中受到教育，使心灵得到真、善、美的陶；台和净化，激发向上的精神和善良的情感，并逐渐升华为高尚的道德情操与远大的理想。相反，不健康的影片却一步一步地把人引向堕落甚至邪恶。
人文精神是诗性的，充满浪漫色彩的美好理想；但同时也是理性的、经验主义的。“它尊重每一个人的活生生的人生体验和智慧，尊重每一个人独立的认知、情感和价值选择的自主性，尊重每一个人避苦求乐的自然人性和对美好生活的追求。”人不会一出生就意识到“我是人”“应该怎么做人”的问题，能吃能睡仅仅是活着的生命，真正的人必须有一种良知支撑自己的行动，这种良知是通过点点滴滴的教育唤醒的。在印刷媒体占统治地位的时代，古人靠读书明理传承文化，培养人格。读什么书?明什么理?读圣贤书，明做人主理。他们从小读“四书五经”，《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》讲内圣外王，修身齐家治国平天下《尚书》相当于古代史，《春秋》就是当代史，《诗经》是文学，《礼记》是政治学，《易经》是哲学，都属于今天人文学科的文史哲范畴。这些文化长期熏陶的结果，培养了中国古代知识分子的道德人格。值得强调的是，文学作为一门最能被人接受的语言艺术，是中国文化人成才教育的必修课，也是启蒙教育、人格教育的基础课。
在现代传媒占统治地位的今天，知识爆炸性增长，人们对有效知识的获取决于鉴别信息的能力。正如国际21世纪教育委员会在向联合国教科文卫组织提交的报告《教育：财富蕴藏其中》指出：“教师应培养学生的批判能力，使他们将电视当作学习工具，对电视传播的各种信息进行筛选和分类。必须始终牢记教育的下述目的：培养每个人的判断能力以及据此采取行动的能力。”教育的目的是培养人才——让学生学会做人与做事。人文教育的目标在于启迪人的生存智慧，深化人生价值的反省，追求人对外在环境和内在自我的超越，使人的感性生活具有日益丰富而健康的文化品位，使人性扬弃贪婪、自私、懒惰、专制、狡诈、嫉妒等动物式的欲望和社
会进化中无法避免的消极面，成为有品德、有学识、有进取心、自由而全面发展的人。影视教育作为大学文化素质教育的基础课程，责无旁贷的任务就是教会学生学会选择，学会评判。
首先是学会审美取舍。影视艺术是一部包罗万象的“大百科全书”，“画面是电影语言的基本元素，它是电影的原材料。但是，它本身已成了一种异常复杂的现实。电影语言含有各种言外之意，又有各种思想延伸，这种复杂的语言，更具有认知、开智、审美、立德的育人功能。影视艺术所展示的画面尽管很清晰地层现在面前，但是否能够感染受众，还需要接受者具备相应的知识修养和人文素养。一个人对影视作品的选择体现出他的人生定位和人文素养，而对影视作品的“阅读”、鉴赏和评价则充分展示出一个人的“阅读”能力和创造能力。观赏影视的过程，也是调动自己的心理感受，展开丰富想象，与创作者交流思想和情感的过程。读书讲究披文得意、披文入情，欣赏影视艺术也需要全身心的感情投入，反复观照思考。这就是审美，在与大师和智者的心灵碰撞中，提高自己审美情趣和感悟能力，激发想像力和创造性。
其次是价值取舍。在这一点上，影视教育与德育教育的目标是一致的。围绕“如何做人”这个中心命题，贴近大学生的生活，尊重他们的感受，激发他们的兴趣，直面他们成长的难题，解决他们的精神困惑，使他们在真正有所感、有所悟的基础上形成道德自觉。其实，人最重要的是要了解自己，不仅要理解人崇高的一面，还要能理解人的不完整性。人文精神最根本的一点就是要唤起人的自由自在的人格境界，一种在兴趣爱好支配下的劳动行为，一种心灵世界的多样化，一种独立精神和自由思想。这个基本原理，古今中外是相通的，各门学科也是相通的。影视教育的长处在于能把空洞的说教、乏味的常理、机械的评说变成学生喜闻乐见的形式；把冷冰冰的理念化作可知可感、可亲可敬的教育行为：具有形式的直观性、表现的生动性、题材的典型性、内容的多样性等突出优点。因此，重视影视教育的研究，发挥优秀影视作品的积极教育作用，不让青年学生被影视牵着鼻子走，自觉抵制不良影视的消极影响，是高校影视教育的当务之急，也是改进和加强大学生思想政治教育的重要任务。
再次是文化取舍。高层次的社会责任感和道德感主要依靠文化的积淀。文化根本在化，即内化，融合、升华、超越，通过营造高品位的文化氛围，让学生在这种氛围中感悟思考，净化灵魂，升华人格，完善自我。由此可见，影视教育在大学文化建设中不可替代的重要地位。再从长远发展看，影视传播教育与时代进步、文化构成、人类素质、学科建设正发生着前所未有的紧密联系。影视文化异军突起，强有力地作用于社会，并且越来越呈现出主导性的特征，大学教育必须予以充分的重视。
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