个性与意气用事意气用事

时间：2019-02-20 05:43:55 来源：千叶帆本文已影响人

　　厚厚的一本《史记》，大大小小的人物近万计，基本可以分为智勇和昏庸两大类。此外，还有一种人，看似有主见，有个性，然而一意孤行，刚愎自用，为君者如殷纣祸害黎民百姓，权重者如项羽误国误身，位卑者成事不足败事有余，结果都一概留下千古笑柄。
　　王陵是沛县的豪绅，刘邦没有出道还在当小小的亭长时，曾像对待兄长那样侍奉王陵。等刘邦起兵时，王陵也聚集了党羽几千人，但王陵是个“少文，任气，好直言”之辈，心想你刘邦以前服侍我的，我怎么能跟在你后面干呢?于是“不肯从沛公”。直到刘邦把场面弄大了，王陵才万般无奈地来投奔刘邦，弄得左右不是。王陵应该很后悔自己当初意气用事时，他遇上了比自己更加意气用事的项羽。项羽为了招降王陵，把他母亲抓了。陵母知道刘邦宽厚，而项羽狭隘，为了儿子的前途，选择了自杀。本来这件事情就这样过去了，可是项羽却大怒，“烹陵母”。母亲被项羽烧煮了，更促使王陵死心塌地跟着刘邦与项羽为敌了。项羽在乌江自刎时，不知道有没有想到这件事。王陵在楚汉之争中立了不少功劳，于是自以为是，加上“本无意从高帝”，所以很晚才被封为安国侯。虽然王陵后来在孝惠帝手下也当上右丞相，但同样因为意气用事，被吕后明升暗降让他去做皇帝的老师。由没有多少文化的王陵当太傅，这不是对他的讽刺吗?王陵又气又恨，只好闭门不出，最后郁闷而死。
　　但凡意气用事的人都以鲁莽为勇敢，不知道审时度势，所谓“轻虑者不可以治国，独智者不可以存君”。鲁莽之人必然独断专行，一些人因此到死都不知道怎么死的。潍水之战中，有人规劝楚将龙且：“深沟高垒，坚守不出。”但龙且不听劝谏，倨傲而又刚愎自用，进兵与汉将韩信夹潍水布阵，韩信“壅水上流，引军半至，击龙且，佯不胜，还走”。等到龙且率军渡水追韩信时，“信使人决壅囊，水大至”，龙且军大半淹死水中，龙且本人也被迫杀。而在韩信攻打赵国时，广武君李左车向成安君陈余献计：以奇兵拦截粮草。但“成安君，儒者也，常称义兵不用诈谋奇计”，结果被韩信拔寨生擒。不是韩信的运气好，只能说明天下自以为是的人太多了。比起广武君的智谋，韩信的广纳良言显得非常可贵。韩信生擒广武君后，并没有将其简单地处死，而是“解其缚，东向坐，西向对，师事之”。结果靠着广武君的建议，不动一兵一卒就降服了燕国。可见，不是韩信比成安君更聪明，而是比他更善于听取别人的意见。
　　在日常交友中，分清楚什么属于个性，什么是意气用事至关重要，一些表面的直爽很容易迷惑人。根据《史记》的描写，“文景之治”的盛世中，景帝的功绩远不及文帝，对百姓的仁爱和对臣属的宽厚方面，也赶不上文帝。景帝意气用事，审时不明，谋划不周，听不得他人的批评意见，致使敢于直言铮谏、在平定七国之乱中立下大功的周亚夫受辱含冤绝食而死；颇有远见卓识、为巩固中央政权出谋划策的晁错，最后却成了景帝退敌的牺牲品。如何避免景帝这样的人做上司做朋友，是值得我们思考的问题。郦食其就很有智慧，当初他在陈留读书时，被当地人称为狂生。陈胜、项梁等人反秦起义后，从高阳经过的各路将领不在少数，都许以高官拉郦食其入伙，但郦食其知道这些人都是一些斤斤计较、刚愎自用、不能听大度之言的小人，因此他就深居简出，隐藏起来，不去逢迎这些人。直到沛公带兵攻城略地来到陈留，他才说：“此真吾所愿从游。”后来，他跟随刘邦为建立汉王朝立下了丰功伟绩。
　　人需要有个性，凡能成大事者都有个性，个性是对正确观点的坚持，评判标准只有一个。那就是实践。相反，意气用事是从个人情绪出发，视反对意见为违抗，是和自己过不去，结果根本听不得别人的意见，更无法及时纠正自己的错误。
　　
　　(责编何毅)

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