[倡导人与自然的和谐,体现声与情的有机融合]人与自然和谐共生 理解
时间：2019-01-28 17:53:22 来源：千叶帆 本文已影响人
由李官明、姜廷辉词，姜廷辉曲，黄华丽演唱的歌曲《藏羚羊的诉说》，曾在湖北省武汉市举行的“全国环保歌曲大赛”中荣获金奖。此首艺术歌曲前奏具有极强的紧张感，旋律及力度都较叙事曲，全曲一气呵成恰似一口气讲完一个故事。黄华丽在“音乐故事”栏目中讲到，这首歌曲采用了叙述、记录、拟人化的方法诉说了藏羚羊对美好生活的呐喊与向往，生动地讲述了一个有关人类破坏自然链、破坏社会和谐的真实故事。黄华丽对这首歌曲感到十分满意，她说：“不只是因为我第一次演唱生物题材的歌曲，更重要的是我本人作为一个宣传保护动物与自然的使者，我感到内心无比激动。”这也是她激情演绎该曲并深受观众好评的一个原因，因此她那“声”与“情”的美妙融合更唤起了人们对维护“人与自然和谐”的觉醒。
一、该曲讲述了一个真实的故事，它本身就是一首“人与自然和谐”的讴歌
《藏羚羊的诉说》是一首倡导“人与自然和谐”的代表作之一。作曲家以第一人称的拟人化手法诉说了藏羚羊在当今社会上面临的不幸，顺应并呼吁时代精神的要求。歌词中讲到了自二十世纪80年代以来，由于大量国际黑市非法交易藏羚羊皮毛制品以及当时残杀野生动物不受法律制裁，导致中国境内的大量藏羚羊被非法猎杀。这些行为严重影响了藏羚羊的种群繁衍，导致藏羚羊数量急剧减少。这看似简单呼吁保护动物的举动，实际却是对人与自然和谐关系的讴歌。面对当今某些严重功利性行为的人及时代的弊端，作者通过艺术的传播方式试图唤起人类对“人与自然和谐”的觉悟。
从唯物辩证法看来，一切事物都是矛盾的统一体。人与自然也不例外，人由自然脱胎而来，其本身就是自然界的一部分。“人类和各种生物群体与周围环境相互作用，通过物质、能量的流动而共同构成了生物――环境的复合体即生态系统。系统是一些相互联系、相互作用的元素构成的具有一定功能的体系，人是自然体系的一个子元素。”如果人类破坏了自然界的这种正常功能，也就会破坏了人类与自然界之间的平衡关系，即人赖以生存的空间结构，因此会危及到人类自身的存在。动物也是自然的一部分，生物链一旦被破坏，人类就会遭受到大自然的惩罚。在自然界中，人类自认为处于主动地位，掌管着整个自然界。当人的行为违背自然规律、资源消耗超过自然承载能力、污染排放超过环境容量时，过度的残杀动物破坏大自然，就将导致人与自然关系的失衡，造成人与自然的不和谐。
面对这样的情况，仅仅呼吁是不够的，人类必须在认清这些状况之下务必行动起来。建立起人与自然和谐共处、协调发展的认识，实现人类与自然的全面、协调的发展，这才是人类生存与发展的必由之路。我们要认识到自然与人类的密切关系且必须走出“人类中心”的误区，真正关心爱护自然界的一切，只有这样作曲家的良苦用心才得以体现。随着人类认识的提高，为了保护藏羚羊和其他青藏高原特有的珍稀动物，国家已经建立了如阿尔金山国家级自然保护区、羌塘自然保护区、可可西里省级自然保护区、三江源自然保护区等。近年来，西藏也加大了对藏羚羊的保护，严厉打击非法捕杀藏羚羊犯罪活动，加强法制宣传和执法力度，使西藏境内藏羚羊种群数量从1999年的7万只增加到目前的10万只以上。
二、黄华丽“以声传情”、“声情并茂”的再创造手法,出色地表达了这首歌的内涵,从而折射出时代精神的光辉
“一般来说，如果说‘声’是指生理的表现，而‘情’则指心理的情感表现的话，那么没有情的依托与抒发，声也不可能有灵魂和生命，所谓以声传情、以情带声，正是体现了声乐艺术生理与心理创造的辩证关系。”声乐学习中，越来越多的学者都探讨了有关“声情并茂”在歌唱中的应用。掌握一定的演唱技巧及好的声音却没有一定的“情感”，不能反映歌曲内容、不能打动观众内心的演唱者就不能算是成功的演唱者。“如果说理解情感，获得情感是演唱前必做的准备工作，那么，表达情感则是演唱的真正目的。”托尔斯泰也说过：“人们用语言相互传达自己的思想，而人们用艺术互相传达自己的感情。”因此说以“声”传“情”、“声情并茂”地演唱一首歌曲是至关重要的。而要想做到“声情并茂”，首先就应当是在深厚的演唱功底下有很好的咬字功底以及“情感”和“行腔”的新意，只有这样才能达到“传情”的宣泄。黄华丽的《藏羚羊的诉说》就是如此出色地表达了这首歌的内涵。
“歌唱者必须根据作品的语言，运用有声的音乐化语言的综合性，表现出从作品中体会到的思想感情，有时喜悦,兴奋，激昂，有时柔情，沉默，悲愤……这些情感上的变化直接有力的影响着听众，打动听众的心灵，使他们通过声情并茂的演唱受到深刻的感染。”黄华丽在演唱此曲时就生动地唱出了此曲的感情，她以第一人称“我”的拟人化手法将自己溶于藏羚羊的角色向人们诉说了这个温顺而善良的动物面临的灾难，诉说它为了生存而躲避人类然而并不能得到人类同情的困境。黄华丽深情的声音道出了藏羚羊真心渴望得到人类的关爱并祈求与人类共生存的愿望。她打动了听众首先是因为她打动了自己，将自己的感情全部融入整首歌曲之中，使自己与藏羚羊在感情上产生共鸣，因此在舞台上她展示的不仅仅是自己光彩的声音，更重要的是她展示了活生生的藏羚羊祈求人类给它们和平的眼神。该曲融入了藏族音乐的成分，用这种音乐的地域性以及形象性更能突出情节的生动性与真实性，其中表现突出的就是该曲中的虚词“呀啦索”的演唱。该曲旋律优美感人，音程跳度也较大接近两个八度，特别是曲子开头部分，因此演唱此曲必定需要演员有一定的演唱功底。黄华丽就轻松地担当此任，她不仅声乐技巧高而且将声乐的“声情并茂”演绎的及其完美。前奏紧张激烈，开头以“f”的强度并伴随着一连串的高音旋律，三度上行继而下行的询问式语气道出了一只藏羚羊向人类询问对自己如此残忍的原因，黄华丽的声音高亢有力，将藏羚羊的心理表达的淋漓尽致。在歌曲的一开始就深深地打动了听众，接着在诉述羚羊可怜境况之时，旋律基本是以二度音程平静又悲凉的叙事性手法向人们讲述一个藏羚羊的真实故事，黄华丽在演唱时以一种哭噎的声音生动地表现了藏羚羊内心世界的无比悲伤。“没有感情这个品质，任何笔调都不可能打动人心。”歌曲的最后黄华丽以强烈的情感表达了藏羚羊渴望与人类和谐相处，她的“声”与“情”的有机结合形象生动地向听众再现了藏羚羊的悲剧，成功地唤起人们的同情心并激发人类去保护自然界中的一切，完美的展现了该曲的作曲目的。此曲虽是黄华丽的二度创作却是歌词主题的一度表达，赋有生命力的呈现了羚羊的可悲现状，并唱出了时代的悲剧。同时及时反映了时代精神的要求――和谐发展，它不仅包括人与人之间的和谐相处，也包括人与动物与自然的和谐共处。黄华丽演唱的《藏羚羊的诉说》积极的向人们反映了“人与自然和谐相处”的道理，通过“以声传情”的歌曲来激发人们共同拥护时代精神――人与自然和谐共处，全面和谐的发展，从而促进整个社会的发展。
三、黄华丽之所以能创造出如此出色的艺术经典在于她所宗多位名师及自己的吃苦耐劳的顽强拼搏精神
黄华丽的很多歌曲都堪称为艺术经典并深受观众喜爱。她能有此艺术造诣与个人的刻苦努力及老师的悉心指导（特别是解艺的三年研究生阶段受著名歌唱家李双江的亲自指导)是分不开的。余笃刚认为：“声乐语言的美，要达到‘动人的声韵，醉人的音”的境界与效果，绝非一朝一夕之功。俗话说：“台上一，台下三年功’，没有‘拳不离手，曲不离口’的艰苦锻炼的功夫，是创造不出动人的艺术境界来的，有造诣的歌唱家，正是从一字一音的锤炼开始来达到语言的高度准确的。”可见，声乐的学习并不是你在台上听见的辉煌那么容易，每首成功的歌曲都付出了演唱者百倍的努力。作为总政歌剧团青年女高音歌唱家、国家一级演员、声乐硕士、中国音乐家协会会员的黄华丽也不例外，她的出色表现都是辛勤的汗水所换来的。
黄华丽自幼生长在具有浓厚音乐氛围的家庭里，在音乐的陪伴下自幼就对音乐产生浓厚的兴趣。从小就喜欢音乐的她先后师从华中师范大学的阎国宜老师、中国音乐学院的金铁林老师、意大利留学回来的吴其辉老师以及解放军艺术学院的李双江老师。其中阎国宜老师为她的声乐学习打下了坚实的基础，在她科学有计划的教学安排下，黄华丽的美声唱法和民族唱法齐头并进。
在进步的同时，黄华丽没有降低对自己的要求，在学习上她从来都是那么的苛刻自己。她的求学道路上并不是一帆风顺，但她在曲折中坚强地走过每一个坎坷。她刻苦努力与不服输的性格，面对任何别人说自己不行或自己做不到的事情时，她都会拿出一个满意的结果呈现在别人面前。她的这种执着，这种刻苦努力的精神值得每一位声乐学习者学习。研究生期间她已经很有名气，但她并没有满足自己在专业上的成就，为了丰富自己的学识，她花费很多时间去学习诸多理论知识，如曲式、音乐史、连队解放军音乐发展史等等，这些知识的学习加大了她的文学素养，也为她之后的声乐之路奠定了更好的基础。一个人的成功背后付出很大的心酸与泪水一点都不为过，黄华丽如此吃苦耐劳的拼搏精神就造就了她现在的成功。
参考文献：
[1]刘鲁红,王桂林.对人与自然的关系再思考[J].沈阳工程学院学报,2009（4）.
[2]余笃刚.声乐艺术美学[M].高等教育出版社,1993（5）,第80页.
[3]朱晓娟.浅析歌唱中的情感体验与表达―以声乐作品《藏羚羊的诉说》为例[J].中国音乐,2006(2).
[4]狄德罗.论戏曲艺术.西方文论,349页.
（作者简介：方婷（1987.12-）女，汉族，河南信阳人，华中师范大学音乐学院硕士研究生，主要从事声乐艺术研究。）
