北方十字军与立陶宛的基督教化
时间：2020-04-24 05:17:03 来源：千叶帆 本文已影响人
【摘要】：中世纪时期，以教皇为主的基督教会发动了旨在收复波罗的海地区异教徒的北方十字军运动。立陶宛作为波罗的海地区的原生国家在早期有着完善的宗教信仰体系以及与之相配的制度，在条顿骑士团相继征服立沃尼亚、普鲁士等国家以后，立陶宛成为最后的有能力抵抗北方十字军的国家。在与条顿骑士团的漫长斗争中，立陶宛迅速的发展，它的领导者通过在基督教与东正教之间的徘徊得到了生存，甚至一度嚴重威胁了条顿骑士团。但在时代背景与周围环境的影响下，立陶宛不可避免的开始了基督教化。14世纪末期，立陶宛与波兰的结盟昭示着立陶宛正式进入到基督教的体系中，波罗的海地区最后一个异教徒国家消失了。
【关键词】：北方十字军；立陶宛；基督教化；波罗的海
立陶宛（Lithuania）独特的地理位置是立陶宛能够产生独特文化、有能力抵抗北方十字军的重要因素之一。立陶宛位于海拔不高、地势平坦的波罗的海东北部的沿岸地区，它隔海与斯堪的纳维亚（Scadinavia）半岛相望处于西欧人与罗斯人之间。这样的地理位置使西欧与罗斯的经济文化对立陶宛产生了深远的影响，甚至可以说立陶宛是西欧文化与罗斯文化的中和地带。
在政治上，中世纪早期的波罗的海的各部落有一个非常严重的弱点：他们缺乏政治性的统一组织，只有立陶宛试图组建一个公国。立陶宛相较于其他周边国家的不同的经济状--对农业的依赖使立陶宛形成了以土地为基础的、庞大的农业经济体系，这样独特的经济体系使立陶宛的精英、贵族们围绕土地建立堡垒、形成统治，这就促使立陶宛的政治机构主要以部落为单位，而后在部落之间进行征服，建立统治关系。直到十三世纪早期，强大的、有能力的贵族仍然统治着几个区域。而相较于彼此之间争夺土地的内部矛盾，立陶宛的地理位置使立陶宛面临的外来威胁更加严重，与周边国家级的一次次的冲突反而促使立陶宛内部紧紧团结在一起，出现组织性的军事武装力量-明道加斯（Mingdaugas），他的统治从本世纪早期开始，1253年加冕为立陶宛国王，直到 1263年他被谋杀，在他的统治时期内，形成了一个统一的立陶宛。
条顿骑士团在利用河流击败普鲁士以后，到了十三世纪四十年代，骑士团实际上已经控制了普鲁士，随即条顿骑士团的普鲁士分支开始了在波罗的海的征服。在对波罗的海进行征服后，条顿骑士团在1237年卷入了立沃尼亚的战争，但被诺夫哥罗德公国击败。这场战争的重要意义就在于它成为了一个转折点，条顿骑士团在战败了以后放弃了继续向东进攻，转而攻打了南方的立陶宛。条顿骑士团和立陶宛人的早期冲突，是因为他们把征服目标对向了相同的民族——列托人和普鲁士人。在早期阶段的的冲突中立陶宛占了显著地优势，立陶宛远征队侵入立沃尼亚几次，并赢得了显著的胜利。而当时条顿骑士团则对最东部的普鲁士民众，或镇压或驱逐，并在制造了一个无人区，以作为双方的缓冲地带。基于这个原因而造成的他们彼此间的冲突状态，在1283 年之前的几年才结束。
立陶宛在重创了圣剑骑士团以后，紧张情形并没有改善。不说与邻居之间的数次冲突，立陶宛与条顿骑士团之间的冲突情况甚至更加紧张，条顿骑士团在趁机吞并了圣剑骑士团后力量也愈发的庞大，对立陶宛造成了更加严重的威胁，在这样的情形下以至于立陶宛被德意志人或者斯拉夫人消化的可能性非常大。如此一来，立陶宛就决定采用更加委婉、更加深思熟虑的作战方式。
不论十字军运动背后的动机有多么的复杂，发起十字军运动的名号在于传播基督教，这就意味着理论上十字军骑士团的主要作战者应该是异教徒。虽然这一点标准并没有被真正的执行，但如果某个地区、民族、国家等能够加入天主教，并且得到教皇、教廷的认可，那么它就能在天主教的世界内获得合法的生存权。即使因为各种原因会受到其他势力的攻击，但却能拥有最基本的生存权利。类似的先例已经在波兰等民族身上得到了证实。
在恶劣的形势下，立陶宛大公明道加斯很清楚的认识到了这一点。1251年，立陶宛与条顿骑士团进行结盟，明道加斯向教皇承诺：只要教皇承认他是立陶宛的国王，他就皈依基督教。对于教皇而言，他并不在乎这片土地上的统治者是谁，他只在乎这片土地上的信仰是不是天主教，他在乎的是天主教徒的数量--除了建立庞大的基督教体系之外，什一税就让教皇有足够的野心扩大版图。但立陶宛上下并没真的信仰天主教，这个为了缓和局势、与条顿骑士团共存的政策使明道加斯被立陶宛的贵族们所疏远，在大概十年以后，贵族们流放了他们的国王明道加斯，仍然坚持着他们的异教信仰。
在缓解了与西方天主教的局势以后，立陶宛的领导人开始与东方的斯拉夫人和东正教建立联系，这种联系是通过政治联姻实现的，同时，立陶宛大公也不排斥与西方天主教的联系以及它带来的好处。实际上，立陶宛找到了在夹缝中生存的方式并且游刃有余，许多国家和领土都被立陶宛收入境内，立陶宛国家的势力在这一时期不断地发展壮大。
立陶宛的这种曲折发展保全了自身，但也无疑给骑士团带来了更为严重的威胁。在条顿骑士团与立陶宛短暂的合作关系破裂以后，立陶宛与条顿骑士团之间的冲突不断，任何一方都无法取得压倒性的胜利，冲突持续了百年之久。从1283年开始到1296年，双方在德维纳河及涅曼河流域发生了一系列冲突，这些冲突都在考验着双方的实力。而在外因与内因的作用下，决定了骑士团必须要去和异教徒和教会分裂分子战斗。
北方十字军运动的不断发展使条顿骑士团有了更雄厚的实力，且由于波兰方面在1332 年与骑士团讲和，有足够的能力应对立陶宛的进攻，这使立陶宛相对陷入弱势。在立陶宛方面，1315 年盖迪米纳斯（Gediminas）成为了立陶宛大公，随时预备着对条顿骑士团发动战争，但骑士团实力的增加又不得不有所顾忌，盖迪米纳斯于是在 1338 年与骑士团签订了和平协议来换取短暂的和平，等待着开战的最好时机。1345年到1347年，立陶宛发动了四次大规模的入侵，这次立陶宛占据了明显的优势，迅速将领土扩大。在条顿骑士团本就落入下风时，内部矛盾使条顿骑士团的精力再次被分散，立陶宛抓住了这个大好时机，扩大进攻，使得普鲁士成为了门户大开的状态，条顿骑士团即将落败。
但是条顿骑士团被1348年的胜利和黑死病所挽救。1348年，元帅兼总指挥官温里希.冯.奈普奥德（Wiich von Kniprode）发动了一场具有破坏性的冬季侵袭，给了立陶宛突然的打击，条顿骑士团获得了调整的机会。黑死病则在不断消耗双方的实力，立陶宛失去了进攻的机会，双方又一次陷入消耗战。
条顿骑士团从来没有占领过立陶宛的领土，但他们与立陶宛的战争却促使立陶宛皈依了基督教。1386年，波兰女王雅德维嘉与立陶宛王公瓦迪瓦夫联姻，瓦迪瓦夫接受基督教的洗礼，立陶宛成为了信仰基督教的国家，被纳入了基督教文明体系，波罗的海最后的异教文明消失了。
参考文献：
[1]【英】乔纳森·赖利—史密斯：《十字军史》，商务印书馆，2016年8月。
[2]【美】奥康纳：《波罗的海三国史》，中国大百科全书出版社，2009年9月。
[3]李世剑，条顿骑士团在波罗的海地区的征服，河北师范大学，2010年.
[4]李家莉，中世纪北方十字军初探，内蒙古大学，2006年。
[5]S.C.Rowell，Lithuania Ascending：A pagan empire within easr-centrai Europe，1295-1345，Camberidge University press，1994年6月.
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