短信平台（十则）验证码短信平台

时间：2019-02-08 05:40:38 来源：千叶帆本文已影响人

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　　看过张心阳先生的一些大作，其敏锐的视角和军人特有的品格､气质给人印象深刻。从访谈中得知，兼为军报编辑和杂文作家，他身处主旋律的媒体环境之中，同时又游弋于杂文这样一种舆论监督的文体，并将两者相融合､相统一，成为当之无愧的”我最喜爱的杂文家”。
　　(读2008年1月[下]《看似迥然实一然》)
　　郎朗(北京)
　　
　　何谓大儒？有人这样说过：大儒与时偕行，随世沉浮，千变万化，道行却始终如一。办事不畅的时候，俗儒笑他；通达无碍的时候，豪杰学他，奸人躲他，邪说怕他。胡适，让我知道了什么是真正的大儒。今天的某些”知名”作家､”著名”写手，与其相比，真真应了那句”学者不学”的话，让人感慨！
　　(读2008年1月[下]《胡适晚年谈话录》)
　　陈怡(吉林)
　　
　　为何昧心者的恶行在我们身边屡屡得逞？那是因为我们的私欲和冷漠给了它们以空隙可钻，使得他们有恃无恐地游刃于人心的沟壑之间，成了惟一的赢家。如果我们在私利面前，能够保持内心的高尚永不”缩水”，那么，假恶丑定将无处藏身。
　　(读2008年1月[下]《缩水》)
　　原春(河南)
　　
　　裸露应该有个度，这个度便是艺术与色情的分界点。裸露的艺术是崇高的､美丽的､有尊严的，是让人在敬畏中欣赏的。而裸露的色情却是肮脏的､丑陋的､没有人格的，是在唾骂中被人抛弃的。因此，裸露的艺术会在人们的眼中增值，而裸露的色情则会不断地贬值甚至是一文不值。
　　(读2008年1月[下]《裸露的尊严》)
　　胡齐明(云南)
　　人生其实就是一次旅行，不必在乎最后的目的地(死亡)，应该在乎的是沿途的风景和看风景时的心情；一路上的好心情，也就是幸福的人生，而心情的好坏，往往取决于个人的观念与思想方法。拿得起放得下，宠辱不惊，从容淡定，就是精彩的人生！
　　(读2008年1月[下]《生命是一场聚散》)
　　叶落如雨(山东)
　　
　　只要心态正常，比就是好事：与上者比，是奋起直追，是努力赶超，曰”见贤思齐”；与下者比，可信心百倍，可斗志昂扬，有余中见责任。古语云：”德比于上，欲比于下”，其实，在当今社会，应改为：”能比于上，欲比于下。”世间事只要有不足､有有余，便处处可参照。参照如镜子，照你照他也照我，比美比丑也比真假。
　　(读2008年1月[下]《我被他人比一生》)
　　林世铨(福建)
　　文中的”他们”看了老张的录影带后沉默了，现实中的我看了《癌细胞》后也沉默了：因为我能吃，吃得太多；因为我能喝，喝得太多；因为我能玩，玩得太阔……沉默过后我在想：我今后该怎样除掉身上的”癌细胞”？
　　(读2007年12月[下]《癌细胞》)
　　张波(河南)
　　
　　中国的雷锋，毫不利己，专门利人，却三月来四月走；欧美的雷锋，主观为自己，客观为他人，却自觉自愿帮助他人。这是文化传统的差异，还是国民性的不同？无私的中国雷锋一个人引领了一个时代，有私的欧美人个个奉行”雷锋精神”，习以为常。这无私与有私之间，到底怎一个”私”字了得？
　　(读 2008年1月[下]《我们的雷锋和欧美的雷锋》)
　　祖贺(浙江)
　　
　　“炫富”，不再是暴发户满手的黄金戒指，它已经延伸到生活的各个层面。动辄数十万的奢侈品：象牙手机､欧洲瓷器､黄金熊……这些东西背后是一个民族整体的精神悲哀。真正的富豪，从来都不是炫耀出来的；真正的贵族，从来张显的都不是生活用品的”贵”。什么时候精神”贵”了，才是真的富了。
　　(读2008年1月[下]”关注”栏目《奢侈》)
　　张靳(河南)
　　
　　当有一天，孩子指着穿西服的孔子问我：”孔子也穿西服吗？”面对那双纯真无邪的双眼，我该告诉他，在这个只重物质的社会里，孔子也能拿来吸引眼球､用来赚钱；我该让他明白，在这里，文化其实只是一个幌子；我该让他明白，对于整个人类的发展进程来说，文化其实又不是幌子。
　　(读2008年1月[下]”意外”栏目图片)
　　李唐(吉林)

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