【精致雍容现古雅】古雅
时间：2019-02-28 05:42:09 来源：千叶帆 本文已影响人
摘要：本文从选料、制型、纹饰、审美几方面对程八砚雕进行了深入浅出的分析，对其砚雕风格进行了“精致雍容现古雅”的总结，并由程八砚雕引申出对砚文化继承与发展的思考。 关键词：程八 砚雕 端砚
“砚”为文房四宝之一，备受历代文人画士的重视，砚台的制作与雕刻也逐渐发展为一门独立的工艺美术种类，并形成了一套自己独立的造型规律与雕刻手法。元明以前砚的制作基本趋于敦厚奔放，八清后，尤其是到乾隆一朝，砚的审美趋于工整精致，砚的雕刻技艺也日臻完备，并且精益求精，砚的制作难度(即其自身的工艺性)随之也达到了高峰，形成了精致雍容现古雅的艺术面貌。目前业内往往称这种工艺的砚为“乾隆工”，我们可以现在所能看到的一些乾隆御砚为代表(见图1)。然清末民初，此风日衰，砚道亦入低谷，时至今日，随着制砚中机械的大量运用及雕花观赏砚的大量生产，有“乾隆工”影子的砚台已很难见到了，实为“砚道”之大不幸也。
砚都肇庆白石村之程均棠(艺名程八)，多年来不随波逐流，秉承“乾隆工”砚雕遗风，闭门钻研，练就一身制砚绝技，续砚雕之正脉，继砚道之不断，终成一代大家。而今程八虽年已花甲，尚勤于制砚。实为“砚道”之大不幸中的大幸。今生有缘，与大师相识相知，在此拙笔辑文。一来可使大家对程八制砚有所了解，二来也可借程八制砚扬砚道正脉。
选料精淳
成就一方好砚，选材是前提，制作再好，如材料不行，终是遗憾。
程八制砚选料可谓精益求精，平时与其聊砚时，经常听其言“淳”、“神”二字，所谓“淳”、“神”指石料于细腻纯净处是为“淳”，至“淳”而有“神”，石若有“神”自然可以打动人心，材料之美自生。欲想材料有“神”，是需要极大的代价和付出的，主要体现在以下几方面：
一、严格选料。端砚石材坑口繁多，同一坑口品质也很悬殊。故而好的上品砚料同普通砚石价格可谓天差地别。自2000年政府封坑不许开采砚石后，好材料更是愈加少见，重金难求。在此环境下，程八制砚却从未放低过对材料的要求，一如既往，严格选料。这一方面保证了所制砚台能成为精品的前提，也体现了其制砚的认真态度。
二、大胆裁切。佳料难得，且价值昂贵，目前制砚，大部分都因石制砚，舍不得裁切，从而随形砚成了主流，也就是说，人与石两者，石主动，人被动。程八制砚则始终保持着人主动，石被动的制砚原则。具体体现为：先选材料之精华者，再根据砚式需要，大胆裁切。如图2，硕大一方坑仔原料，本身已是很好的石料，但为求完美，只切取中间白线内的方璞，一是为了最大范围回避开材料的瑕疵，二是为了保证成砚后的形体比例协调。裁切后(图3)，砚体比例端庄，下部天青浮云玫瑰紫等石品位置相得益彰，望之如幽谷之气聚，似岱宗之云腾，名之“烟云供养”，何不为大雅之器?
三、巧思巧作。程八制砚除了严格选料、大胆裁切外，还非常注意巧思巧作。好的端砚材料一般都需有一定的石品，而石品在砚上的位置很大程度上影响着砚的观赏性，比如“石眼”。石眼的位置如生得巧妙，可增加砚的观赏性和灵性，但石材天然，不以人的意志为转移，要想保证石眼位置得当，只有依设计在大石上切取，比如图4砚盖上的两颗石眼，一大一小，暗喻“日”“月”，但根据纹饰需要，为求两点垂直，自然要进行较大的裁切。这种讲究。可以说是非常奢侈的，如果把砚当做“商品”来看，无疑是不利的，但如果把砚当做“作品”来看，又是必不可少的。
四、天然见真。端砚材料昂贵，如遇裂痕等毛病，有用注胶、染墨、上蜡等手法掩盖石病的方法。程八制砚是不用以上手法的，天然见真，选料过硬，所选之料经得起时间考验，这无形中也极大地增加了选料的难度，其所制砚台也更显珍贵。因为以上几点，程八作品无论大小，均为石之精华，端砚材质的魅力在程八的砚里得以充分显示。
成型精准
制砚先要做型，即做光身。做光身是制砚的基础，历代制砚艺人总结出一套成熟的工艺，对这些工艺掌握的熟练程度也可见艺人功力的深浅。老一辈制砚艺人是非常注意制砚的基本功的，一刀一锤，便可捶打出规整饱满的砚型，目前制砚作型为求方便，大量采用机械，虽方便快捷，但所制砚型总免不了机械味，缺乏亲和力，且轮廓线条过于僵硬，没有生命。目前在砚都肇庆能不依靠机械，纯以传统手法作型的艺人已经不多了。而程八做光身的本事不仅完整地继承了传统，而且已经达到炉火纯青的地步，放在乾隆一朝亦不逊色。
做光身的第一个基本功是琢平面，传统做法是先用刀锤琢出平面，再以磨石推磨，目前制砚大都改用砂轮先打出平面再推磨。程八还是先琢再磨，本人为记录下这一制砚工艺，曾请程八制一抄手砚，特意留下两侧琢痕，以为后世者鉴(见图5)。此砚两侧全以刀锤琢出，放于玻璃板上，是基本水平的，且琢痕气息均匀，足见功力。
做光身第二个基本功是砚的对称。作正型砚首重对称，这一点虽和砚的艺术性没有直接关系，但却是一方砚工艺性的重要体现。在程八砚作中有一款《蛋形竹筐砚》(见图6)可以说是制砚对称工艺的极端体现。此砚外形为三维对称的椭圆形，正面上下左右对称，侧面上下左右对称，且都是弧形，这样的形体目前是无法用机械完成的，必须手工完成。其工艺要求有以下三点：一、外形饱满；二、线条流畅；三、立体对称，即正放、反放、倒放都对称。要想达到以上三点，没有扎实的做光身功力是不可能做到的。
做光身第三个基本功是对形体比例的把握。砚是立体的，无论怎么创新都离不开长宽高的比例问题。比例问题是造型的大问题，我们知道任何一个物体其比例都有一个最佳值，设计者或制作者越能接近这个最佳值其水平就越高。比例如控制得当，可以产生和谐美，而且比例问题无处不在，就砚而论，除了长宽高，砚边的宽窄高低、砚池的大小深浅、花纹的多少繁简等等问题都存在比例问题，能将一方砚比例问题控制得和谐统一不是件容易的事，很多名家作品也未必经得起推敲。程八制砚对砚的形体比例是非常重视的，经过几十年的摸索与实践已形成了和谐比例的视觉感受，可以跟着感觉走了，即完成了由自发到自觉的过程。当我们欣赏程八的砚作时，越看会越觉得舒服，甚至有增其一分则多，减其一分则少的感觉。
做光身第四个基本功是线条的处理，主要指轮廓线的处理。一方砚的线条为其精神之所在，体现于“直”、“曲”、“方”、“圆”之间，处理得好与不好直接关系着砚的神韵。一方好砚，在工艺上要求“直”处挺拔，“曲”处饱满有弹性，而且“直”中有“圆”，“曲”中有“方”，肉中有骨，柔里含刚，于挺拔处不失饱满。于圆转处不失精神，置于案头既不是软绵绵的一堆，也不是直挺挺的一块，而应于精神挺拔中又有极强的亲和力，程八制砚已入此种境界。
法度精确
制砚工艺除制型功力外，还有很多法度。砚乃文房重 器，方寸之间，文明变化，历来引多少雅士文人一往情深，因精于此道者一代代努力与追求形成了一定的“法度”。“法度”说得通俗点也可简单理解为“讲究”。
程八砚雕是很讲究法度的，为什么这里是曲线，为什么那里是直线，为什么曲线要这个弧度，甚至拿砚时五个手指各拿哪个部位都有一定的法度。比如边角的处理，我们可以程八《古镜砚》(见图7)为例进行一个简单说明，《古镜砚》看上去是仿形类，细赏之，却在古镜造型的基础上于不觉间融入了砚的法度。此砚砚面大圆开阔，观之若平，实则微凹，那凹度隐隐的、柔柔的，分寸把握得那么微妙，研磨时既不感觉不平，墨汁又不会流出砚面，这喘息间的功夫着实了得。背面仿一古镜，中间镜钮有孔可以绳系，若用钢尺平试，镜边和镜钮的高点正好在一个平面上。至于边角处理，为便于说明，让我们通过《古镜砚》的剖面图来看(见图8)(为便于说明，图中线条转折比实物要大)。图中1为砚面，5为砚背，请注意2和3的转折，从实用的角度讲，是为了防止与其他硬物碰撞时爆边，微加一个斜面可减少爆损的程度。从审美角度讲，圆是带有很强扩展性的图形，收个边可使视觉上放中有收。张中有驰。在2的窄斜边上刻一圈纹样，又是极花工夫的工作。至于4，一圈环形平面则是为了摆放时加大摩擦，增强砚的稳固。这些边角微妙的起伏转折。正是法度之所在，而且也丰富了圆的造型，使整个砚简洁而不简单，大方而不空洞。制砚的法度还有一个“合手”问题。砚为人用，当以人为本，一般制砚能考虑到砚之大小、厚薄、开池方便研磨就差不多了，而程八制砚已讲究到根据使用者手的大小、手指的粗细量身制作，而且一砚在手，五指如何拿放运用也有一定的讲究。比如其所制《箕型砚》(见图9)，此砚初看好像有点怪，砚面太斜，两足太高，非常类。这种砚不是放在桌子上用的，是拿在手里用，书画家于墙壁上垂纸作画时右手执笔，左手倒握此箕(见图10)，储墨量大又不易外溢，箕口处还可舔笔，随身书画，运用自如。高起两足之间的距离与高矮以使用者手指长短粗细为宜，使用时三指分插，轻便把握。掌托箕腹，还可以手温起到暖砚减慢墨干速度的作用。每观此砚，常常让我想起“敦煌”，想起“永乐宫”，试想当年的画师，是否也是右手执笔，左手握着类似的盛墨器在石窟粉墙上绘出了飞天舞，染出了朝元会呢?
程八制砚在做光身上的功夫和制砚法度的精确成就了其砚造型精准的特色。我们细观程八作品时感觉到，每一个面、每一个轮廓、每一根边线都是那样精准，比例和谐，形体端庄，直处挺拔，圆处流畅，正看背看左看右看都是那样完美，就是用手抚摸，也是那样亲切。没有深厚的功力和心如止水的定力是难以达到的，所谓古人亦未必能如此。
纹饰精微
砚上雕刻纹饰大概可以分为浅雕、浮雕、立雕三种。浅雕、浮雕多为传统雕法，立雕多为当今观赏砚雕法，程八砚雕纹饰基本以浅雕与浮雕为主。程八所做浅雕多为“平地生花”，所谓“平地生花”是要将图案外的底子铲平。让图案在平面上凸起，难度很大并极费工，以玉器工艺的乳钉纹、蝌蚪纹为代表。铲平底子已不容易，若在弧面上修平底，可想而知就更难了，程八所制《圆形夔龙砚》正是对这种工艺难度的挑战(图11)。此砚圆形，砚壁雕一圈博古夔龙，底子平整，圆弧流畅，极见功夫。“平地生花”还有一种更费工的形式，即修完平底后，再在平地上雕刻四方连续的规整图案，使图案的层次感更强，这种手法在雕漆工艺上运用得比较多。而程八制砚精益求精，多用此法，如其所制《魏晋清风》古琴砚(见图12)，底子是规整繁密的万字不到头纹样，上面配以博古夔龙纹，疏密得当。层次丰富，工艺精湛，甚至有震撼人心的视觉冲击力。至于浅浮雕，程八制砚亦精益求精，比如其代表作《海兽葡萄镜》(见图13)，此砚虽以浮雕手法为之，却雕得层次丰富、玲珑生动，极见工艺，真叫人叹为观止。
程八砚雕纹饰的风格，费工费时，小小一砚，制作少则半月，多则数月，甚至一两年，除了要有深厚的功力外还需有心如止水的定力，也正因如此，其砚作方显可贵，精品更是难求。
用料精选、形体精准、法度精确、纹饰精微，合而为“精致”，乃程八砚雕一大特色。
气质雍容 神韵古雅
形体的精准、纹饰的精微，使程八砚作在审美上有一种雍容华贵的气质，即便砚体不大仍可隐现盛世风采，放在当年乾隆御砚里也可称佼佼者。因为程八在制砚上的深厚功力和心如止水的态度，其砚作雍容华贵但不浮华，反而有一种稳重与从容、淡定与静穆。展示出一种贵而不浮、艳而不媚、华丽不失端庄的贵族气。
程八制砚在形制上，一贯尊重传统，不以古怪为新奇，不以畸变为能事，注重砚作为文房用品“古静文雅”的审美定位，并能将古静之神、文雅之气融于雍容华贵的外表之中，堪称大雅。这是一种沉着自信、温文尔雅、富贵淡然的美，是一种在宋徽宗的画里可以找到的美，是一种在故宫御花园里可以领略的美，是一种在儒家典章里可以感受的美。这种美可以打动人心，让人流连其间，百看不厌，长久回味。
程八砚雕从整体上看“精致”为其形质；“雍容”为其气度；“古雅”为其神韵；精致雍容现古雅为其“砚风”也。这种“砚风”从砚史角度看，可以看做“乾隆工”的延续与发展，为砚道正脉。了解程八砚雕的工艺和审美有益于当今砚文化健康发展，而砚文化本身就是中国传统文化的一部分，并且从一定角度上也可折射出中国传统文化的发展。如今程八年已花甲，希望程八“砚风”不会止于程八，而能后继有人，续写出砚道在我们这个时代的华彩篇章。
注：
①随形砚：指对砚材不进行大的裁切。随原始石彤设计制作的砚台。
②坑仔岩：端砚三大名坑之一
③石品：指端砚石上有助于发墨的花色纹理。
