试析基督教学者眼中的“叛教者”皇帝拜占庭皇帝朱利安研究系列论文之二
时间：2020-04-24 05:16:22 来源：千叶帆 本文已影响人
摘要：拜占庭帝国君士坦丁王朝“叛教者”朱利安皇帝，于其青年时期背弃基督教信仰而转投多神教，这一“反叛”举动在当时备受多神教徒的称赞，也相应受到基督教徒的猛烈批判。公元4-5世纪学者的基督教学者对其多持否定态度，也有部分学者出于史学家的责任感持客观态度，他们的观点在为“朱利安”皇帝相关研究提供丰富史料的同时也提出了更加艰巨的任务。
关键词：拜占庭帝国；朱利安；基督教；多神教
中图分类号：B978 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）02-0137-01
“叛教者”（The Apostate，一译背教者）朱利安（Julian，331/332—363年）皇帝，虽然实际在位时间十分短暂（仅公元361—363年在位），但却是拜占庭帝国93位[1]君王中唯一一位公开信仰多神教[2]的合法皇帝。该皇帝上台后打着宗教宽容的旗帜，制定并推行旨在恢复罗马传统宗教的新宗教政策：通过取消基督教活动经费、召回基督教内部异端分子、撤销原属教职人员优惠待遇等一系列措施打压基督教，又以修缮异教神庙、鼓励异教祭祀、发放政治资金于异教城市的形式扶植多神教[3]，挫伤了公元4世纪60年代中期拜占庭帝国境内基督教的发展。相对于阿米安努斯（Ammianus Marcellinus， 330—397年）、利巴尼乌斯（Libanius， 314—393年）、尤特罗庇乌斯（Eutropius， ？345—420年）等异教学者“一边倒”的肯定态度，公元4-5世纪的基督教学者对这位“叛教”皇帝的态度则比较复杂。
两位基督教史学家对朱利安皇帝基本持公正态度：苏克拉底斯（Socrates of Constantinople， ？380—450年）[4]在其《教会史》中将朱利安个人对异教的喜爱归因于童年经历和友人（如前文利巴尼乌斯）的影响，推测其复兴异教是因为“年轻帝王认为自己有义务完成亚历山大大帝规划的宏伟蓝图”[5]。他的观点，被誉为“目前我们能够得到的关于朱利安皇帝最好的评述”[6]；律师索佐门著九卷本《教会史》，覆盖东罗马帝国公元324年至公元443年间史实。书中第五卷推测朱利安的“反叛”是基于复仇心理，先帝君士坦提乌斯二世对朱利安兄弟二人施加的不公正待遇（ill-treatment）[7]，使“新帝极力摆脱君士坦提乌斯二世留给他的噩梦，擦除帝国境内君士坦提乌斯二世留下的印记”[8]。虽然学界有观点称他的作品基本仿照自苏克拉底斯的《教会史》，但索佐门的著作措辞更优雅、证据更丰富、态度也更公正，因而同样是优秀的史料来源。
基督教史学家尚能秉持的公正精神，在基督教神学家身上则基本被宗教热忱取代。公元4-5世纪有三位杰出神学家对朱利安的“叛教”行径进行批驳：奥古斯丁（Augustine， 354—430年）在其经典《上帝之城》中，斥责年轻气盛的朱利安是被“亵渎神灵又怎样”的好奇心蒙蔽，被内在邪恶的权力欲望驱使。但“异教诸神绝没有能力保护他不受世俗的伤害”[9]；“神学家”（Theologian）[10]纳西昂的格里高利（Gregory Nazianzen， ？330—389年）于公元362至公元363年间[11]陆续写下两篇反驳异教君王的谩骂词，批判朱利安屈服于灵魂深处的黑暗面，在异教的沼泽中渐行渐远，不惜抛弃庇佑君士坦丁家族的神圣崇拜，最终招致家族统治地位和光辉荣耀的丧失[12]。亚历山大里亚的西里尔（Cyril of Alexandria， ？375—444年）在其名篇《反驳“叛教者”朱利安》前33节中逐段批驳朱利安的异教思想，怒斥朱利安用阴谋诡计“引诱希腊人堕化为恶魔的仆人，以微不足道的凡人身份挑战无所不知的摩西”[13]。以上三位神学家均将尤利安直接定义为宗教“迫害者”（persecutor），批判力度呈递增之势。另狄奥多西二世时期制定的法典（Codex Theodosianus）中虽然也保留部分公元361—363年间政府颁布的政令，但多是与朱利安皇帝宗教政策无关的法令，如要求埃及总督收集已故总督乔治所有书籍的敕示（Mandatum）[14]等等。
综上所述，虽然我们不能否认基督教徒为后世保留并遗存了珍贵的文献资料，但我们又不得不承认早期基督教史学一直被虚虔和权威严密的保护着[15]。更何况公元四至五世纪基督教学者谴责朱利安皇帝相关言论的背后，还隐藏着基督教教会力量与世俗政治力量的矛盾[16]。所以在研究朱利安领导的异教复兴的过程中，如何在基督徒的批评和异教徒的赞美中寻得平衡，如何尽量保证研究成果的客观性，是研究者面临的重大难题。
注释：
[1]陈志强：《拜占廷皇帝继承制特点研究》，《中国社会科学》，1999年第1期，第181页。
[2]又称“多神教”或“罗马传统宗教”，核心特点是泛神论的世界观和对一神论的排斥（G. W. Bowersock， "The Pontificate of Augustus"， Between Republic and Empire： Interpretations of Augustus and his Principate， Kurt A. Raaflaub & Mark Toher eds.， Berkeley： University of California Press， 1993， pp.390-394）。
[3]Timothy Venning eds.， A Chronology of the Byzantine Empire， Basingstoke： Palgrace macmillan， 2005， pp.21-22.
[4]Theresa Urbainczyk， Socrates of Constantinople： Historian of Church and State， Ann Arbor： University of Michigan Press， 1997， pp.1-2.
[5]Socrates Scholasticus， The Church History， trans. by A. C. Zenos & Grand Rapids， Michigan： WM. B. Eerdmans Publishing Company， 1957， 3.21.
[6]Joseph Cullen Ayer ed.， "Preface： The First Division Of Ancient Christianity： The Church Under The Heathen Empire：To A.D. 324"， A Source Book for Ancient Church History： from the Apostolic Age to the Close of the Conciliar Period， New York： Charles Scribner"s Sons， 1913， p.11.
[7]Sozomen， NPNF2-02.Socrates and Sozomenus Ecclesiastical Histories， Schaff & Philip eds.， Grand Rapids MI： Christian Classics Ethereal， 1886， p.727.
[8]Sozomen， Ecclesiasitical History， Montana USA： Harvard University Press， 1977， pp.185-188.
[9]St.Augustine， "St. Augustine’s City of God and Christian Doctrine"， Nicene and Post-Nicene Fathers， Series I， Vol.II，ed. by Schaff Philip， Grand Rapids， MI： Christian Classics Ethereal Library， 1885， pp.251-256.
[10]The American Heritage Dictionaries eds.， The Riverside Dictionary of Biography， Boston： Houghton Mifflin Harcourt Publishing Co.， 2005， p.336. 东正教仅正式授予过三位基督教学者“神学家”称号，另外两位是传福音者圣约翰（John the Evangelist）和新神学家西米恩（St. Symeon the New Theologian）。
[11]Ruether Rosemary Radford， Gregory of Nazianzus： Rhetor and Philosopher， New York： Oxford University Press，1969， p.18.
[12]Gregory Nazianzen， "Second Invective Against Julian"， Julian the Emperor， trans. by C. W. King， London： Chiswick Press， 1888， pp.94-96；p.105.
[13]Cyril of the Alexandia， Against Julian the Apostate， New York： Routledge， 2000， 2.5-2.6.
[14]Codex Theodosianus， 3.7.10（该条法令均保存在狄奥多西二世时期制定的法典中，此处参考亚洲路德宗神学院（Asia Lutheran Seminary）和美国威斯康辛路德学院（Wisconsin Lutheran College）联合提供的英文网络版本，网址为http：///index.php/imperial-laws-and-letters-involving-religion-ad-311-364/.）
[15]J. W. 汤普森（Thompson James Westfall）：《历史著作史·上卷》，第一分册，谢徳风译，1988年版，第183-184页。
[16]Rogaczewski Benjamin， Killing Julian： The death of an emperor and the religious history of the later Roman Empire： [dissertation]， United States， Wisconsin： The University of Wisconsin - Milwaukee， 2014， p.2.
作者简介：张娓，现广西师范大学历史文化与旅游学院14级研究生，指导教师为董晓佳副教授。
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