[“不糊涂也难”] 难得糊涂的经典句子

时间：2019-01-28 17:43:59 来源：千叶帆本文已影响人

　　三个男子到某酒店应聘。经理问：“假如你无意中推开房门，看见女客正一丝不挂在沐浴，而她也看见了你，这时你怎么办?”甲答：“说声‘对不起’，就关门退出。”乙答：“说声‘对不起，小姐’，就关门退出。”丙说：“说声‘对不起，先生’，就关门退出。”经理随后宣布，录用丙。丙之胜出，是因为他活学活用了“装糊涂”这一中国式处世哲学。然而，在现实生活中，所谓“揣着明白装糊涂”的伎俩，彰显了国民性之积弊。
　　在央视《焦点访谈》、《新闻调查》等节目中，那些被揭丑、揭短的当事人或管理明显失职的相关责任方，在荧屏上多有“装糊涂”表演。面对发问的记者，被采访者大多支支吾吾，或顾左右而言他。有时面对记者的不依不饶，实在无路可退，索性以“不清楚”之类来搪塞或推脱。“揣着明白装糊涂”的把戏，历来在官场上尤甚。
　　上述在镜头和话筒前的“装糊涂”，当事人多少出于无奈。而另一种“装糊涂”，“装”者显然有意为之。如附和赵高“指鹿为马”的臣僚，说“皇帝的新装”真呀真漂亮的众臣，并非真的分不清鹿和马，也不是没瞧见皇帝裸奔，但为迎合权贵、邀功请赏，也就乐得“装糊涂”。在“五毒书记”张二江那本《下级学》中，就有在上级面前要“装糊涂”、“装孙子”之从政心术。当官要学会“装糊涂”，俨然成了官场“潜规则”。不“装糊涂”者，很容易成为上司或同僚排挤和拒斥的“另类”。不过，既然这“糊涂”是“装”出来的，那么，真相和事实，大家其实心里很清楚，只是谁都不愿说穿或捅破而已，彼此心照不宣。倘有人以为“装糊涂”者原本就糊涂，那是他自己真的糊涂了。
　　曾国藩在与弟子书中传授官场心得：“愿诸弟学为和平，学为糊涂。”“糊涂”而要“学为”，可见“装糊涂”是一门学问。“糊涂”要“装”得自然，“装”得得体，“装”得旁人看不出“装”的迹象，甚至“装”得自己也信以为真，而且还要根据不同情形，精准地拿捏所装“糊涂”的分寸。欲臻此境，当久经历练。另外，在特定情势下见机而作，以不“装”一回“糊涂”而作为个人要价的砝码，那就堪称深谙“装糊涂”之辩证法的得道高人了。
　　在官场之外的世俗生活中，“装糊涂”亦蔚然成风。或出于明哲保身的乡愿习气，或出于见风使舵的圆机活法，或出于投机取巧的个人盘算，或出于别有图谋的用心。在有些人那里，“装糊涂”之混世伎俩，已提升到了处世哲学的高度。郑板桥因愤世嫉俗而写下“难得糊涂”四字，早就被批量制成拓片、徽章以售卖，买者多奉此为座右铭或处世箴言。不是我不想清醒，而是这世界似乎唯有“装糊涂”的“适者”才能生存。
　　林语堂在《中国人之聪明》一文中说：“聪明系与糊涂相对而言。郑板桥日：‘难得糊涂’，‘聪明难，由聪明转入糊涂为尤难’，此绝对聪明语，有中国人之精微处世哲学在焉……故在中国，聪明与糊涂复合为一，而聪明之用处，除装糊涂外，别无足取。”能“装糊涂”者，总是以“聪明”自居的。只是这种用于“装糊涂”的“聪明”，通常是世故、圆滑，乃至奸诈的别称而已。“糊涂”之“装”，也许有助于自我保全、自我逐利，但势必导致正直、坦荡、诚信之人格的自我放逐，于是就有“瞒和骗”的连台好戏。
　　国人“装糊涂”之风的长盛不衰，自有其历史渊源和现实根源。古今历史上不乏铁的事实和血的教训，昭示“先清醒者倒霉(乃至该死)，装糊涂者平安(或者发达)”之“中国特色”。除了当事人内因，“装糊涂”在很大程度上也是制度、文化和环境等外在情势使然。歇后语日：基尾虾掉进开水里――不红也难。身陷柏杨说的中国这口“酱缸”，恐怕“不糊涂也难”。

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