微言大义【微言博义】

时间：2019-02-05 05:41:07 来源：千叶帆本文已影响人

　　仓央嘉措：我问佛：世间为何有那么多遗憾？佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。　　郑渊洁：新华社消息，北京、上海、浙江和广东将食品安全纳入领导干部工作政绩考核。难道原先食品安全没有纳入当地领导干部政绩考核？就是说，昨天之前，地沟油、染色馒头再多，也和领导干部政绩无关？难怪食品不安全，因为安全不安全和干部的乌纱帽没关系。从今天起在北京、上海、浙江和广东吃东西可以放心了。
　　亚里士多德的社会理念：1、谎言自有理由，真实则无缘无故。2、如果恶完全变成不堪忍受，它也将自取灭亡。3、放纵自己的欲望是最大的祸害，谈论别人的隐私是最大的罪恶，不知自己的过失是最大的病痛。4、当人与法律和正义隔绝之后，他便是动物中最坏的东西。5、人最得意的时候，有最大的不幸光临。
　　北村：西方知识分子多不以谋求做官为目的，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、保罗无不如此。中国文人多以入仕为目的，孔子、孟子、李斯、张仪、李白无不如此；西方知识分子的诉求是使真理强盛。中国文人的诉求是使国家强盛；西方的先知拿单是严厉斥责大卫王的罪，中国的先贤屈原是委屈死在楚怀王的面前。
　　蔡奇：索尔仁尼琴说过：除了知情权，人也应该拥有不知情权，它意味着高尚的灵魂不必被那些废话和空谈充斥。这种避免过度的信息，被视为免于愚昧无知之后的第六种自由。当今信息垃圾无不侵蚀着社会，人们不禁发问：是把最宝贵的光阴都花在电脑前，还是坐在阳台享受阳光读几本书？哪种生活更适合自己？
　　雾满拦江：教育的目的是让我们获得足够的判断力，以便区分事实和观点。事实是公认的知识，而观点只是个人的看法。任何观点都不具有自动正确性，必须要经过证明。证明并不是说服别人，而是说服自己。观点的证明只有两个途径：事实与数据。一旦你能够运用事实与数据来说明问题，你就具有了独立思考的能力。
　　冯小刚：德云社十五年，去剧场听郭老板说相声，一口一包袱，满堂彩儿。观众喜欢爱戴不是因为他嘴甜，皆因其嘴毒，腹蜜口剑。“歪理邪说”是坎坷蹉跎的生存智慧，不是师傅能教的。郭老板说得好：何为草根？不过就是人参、灵芝、冬虫夏草这些个不值钱的东西。这性定的，全场笑歪。咱能不这么低调自卑么？
　　王跃文：常有三十岁以下的年轻人在网上批评我不成熟、易激动、少宽容、欠老练，嘿嘿，看来近二十年学校的思想政治教育真的很成功啊。哪天，年轻人都倒背双手踱方步，国家就有希望了。
　　池莉：老话说“举头三尺有青天”还说“人可欺，天不可欺”。这些警句，就一个意思：做人要有敬畏。青天与神明，其实既非迷信之语，也非高深理论，它就是一个实实在在的大众法典。很简单，人类是群体动物，每个人都活在他人环链之间，唯有遵循约定俗成游戏规则，大家才能够相安无事共同生存，否则就是死亡。
　　刘明清：被我们刻意丑化的历史人物中，北洋人物吴佩孚也是其一。吴是一个坚定的民族主义者和爱国者。在大节方面几无大过失。他虽出身北洋，但坚决反对袁世凯称帝，并力劝自己老上级曹锟与袁划清界限。五四运动，他站学生一边，发通电支持并要求政府释放被捕学生。与日本人抗争，更是他晚年人生的华彩乐章。
　　于卓：那些所谓的公共知识分子、权威批评家、代言民众疾苦的名人们，为啥总在民众遭灾百姓无助的时候集体噤声？他们只为自己和小圈子利益出现麻烦时才浮出水面，借善良网民的力量，去营造唯利他们的舆论气氛，这些缩头乌龟没有公共良知，没有维护社会公正的大义大德大胆。
　　吴祚来：一切奴役都是基于自我奴役，一切自由都是基于自我自由，一切恐惧都是基于自我恐惧。旗帜没有动过，风在动，风没有动过，心在动。
　　郎咸平：教育在中国是一个很大的问题，一方面教育产业化扭曲了教育的本质，另一方面现在的学位变成很多官员及商人身份的象征，权利和买卖兼可得到。
　　克里斯托夫金：中国官场、商场，常见一奇怪现象，即在官员和商人的名片上，在诸如局处等长和总裁总经理头衔之后，醒目冠以“博士、博导、教授”职称。官员兼学者，学者当老板，招摇过市，不伦不类，学术与官商务风马牛不及。只能说明，中国的博士、博导、教授的学术地位堕落，一钱不值，只要有权有钱，即可唾手可得。
　　王海�：实话不等于实情。如把一个人一辈子的错误、毛病挑出来做一种片断组合，这人是一坏人；倘做一种相反方向的组合，结论截然不同，此谓片断组合法。片断组合法的高明在于，既可达到目的，又保证句句属实。传记一般是这样写出来的。
　　岳南：听说北大要惩治“思想偏激”的学生，我感到可悲得可笑。一个总是标榜自己思想自由的学校，居然开始搞“非我族类、其心必异”那一套！民国时候的北大，哪一个大师不“思想偏激”呢？难怪康慨说，他在北大已经很难找到那个理想中学术圣殿的影子了。教育行政化，然后是平庸化，垃圾化。
　　蒋方舟：大一、大二的时候，我喜欢拽着人聊政治。我的同学们总是左顾右盼坐立难安，一副盼着人把他们解救走的样子，实在被逼急才敷衍笑道：“中国就是这样的。”二十出头正是对政治敏感的时期，可他们是如此漠然或畏葸。那时，常常涌到我嘴边的话是：“你们到底在怕什么？”
　　六六：友让我给即将出版的一本书写推荐语。在他的力荐之下，我刚才打开看了两页，立刻在MSN上表达了我的不满：“疯掉！你竟然推荐我读这本书，简直是侮辱我的智商！”他答：“很好，我就把这句话放在腰封上作为宣传语。”
　　余华：西塞罗说：“生活的艺术是所有艺术中最首要的，学会这一艺术要通过生活而非学习。”其实西塞罗更精通权力的艺术。古罗马有个皇帝弃位后大臣们请他回去，他说：“我亲手栽下的树木整整齐齐，我种的瓜儿又甜又香，你们要是见过，就不会劝我回去。”生活的艺术，有人知道却没有做到，有人不知道却做到了。
　　熊培云：几乎每天都有羊被狼叼走，几乎每天也都有羊在议论纷纷。即使是出于天性的缘故，我也绝不容忍这世界有叼羊自由而无议论自由，因为这是双重罪恶。亡羊补牢，是为圈住狼，以禁止它吃羊；而不是圈住羊，等着狼随意吃。
　　谭莉：有一块地皮叫中国，活着的时候，你只能在上面住70年，死了的时候，你只能在下面躺20年。（民政部：墓地20年到期，应续交费）
　　李光斗：《关云长》最大失误：毁了中国武圣英雄关羽，把曹操拍成最佳雇主。招聘网站最新民调结果，看过电影，60%观众认为自己若是关云长，铁定跳槽去跟着曹操干，人家魏国是国企，首先身份不一样，有皇上罩着，公务员有编制，旱涝保收；而且曹操出手大方，上马金下马银，还免费给介绍女朋友，这样的老板上哪找？
　　乐云：曹云祥（清华大学校长）筹办清华研究院之初，曾与胡适磋商，想请他担任导师。胡表示：“我非第一流学者，不配做研究院的导师。我实在不敢当。你最好去请梁任公、王静安、章太炎三位大师，方能把研究院办好。”久负盛名，却能如此谦恭。
　　余胜海：改革开放以后，罚款之风在全国盛行，超生罚款、醉驾罚款、开车超速罚款、生产销售假冒伪劣商品罚款、吸烟罚款，就连学生迟到、考试不及格也罚款，罚款无处不在，所有的职能部门都在争相罚款，以罚代法导致管理乱象丛生。
　　孙立平：最大的痛苦是没地方说理，令好人寒心的社会就是最坏的社会。所以我认为政府的第一要务不是发展经济，而是维护公平正义。政府不能以提升老百姓幸福感为理由而干涉他们的私领域，有自由才有幸福。我认为，中国需要一场社会进步运动。目标是三句话：制约权力、驾驭资本、制止社会溃败。
　　靳日：“文革”中他受冤入狱，出来时小便失禁，双腿肿胀难以站立，身子弓成九十度。常看到：他弓着背，穿着破棉鞋，踯躅街头，有时在一家店铺买两个小苹果，过走边啃，碰到熟知的学生便说：“你有钱给我几个。”所求不过三五元而已！有谁知道，他是哈佛大学博士、中国科学院学部委员、清华物理系创始人叶企孙教授。
　　于建嵘：今与基层干部讨论干部交流制度。一县委副书记认为异地为官的弊端有：1、交流官员对地方没感情，行为短期；2、交流官员对地方没畏惧，胆大妄为；3、交流官员社会关系隐秘，难以监督。他说，如果是本地官员，祖坟在什么地方大家都知道，做事太过的话，晚上去把他祖宗尸骨喂狗。这如何用政治学来解释呢？
　　【韩玉乐荐自《新京报》2011年5月14日/何平图】

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