言行杜绝一切非理性言行是不现实的

时间：2019-02-14 05:34:37 来源：千叶帆本文已影响人

　　马克思发表的第一篇论文《评普鲁士最近的书报检查令》和发表在《莱茵报》的第一篇论文《第六届莱茵省议会的辩论――关于新闻出版自由和公布省等级议会辩论情况的辩论》写于1842年初，讨论的是书报检查制度。
　　我相信对自由和法治的破坏在今天应该受到同等的批评，但是我怀疑马克思所提到的书报检查阻碍人们准确认识社会的实际效用，在今天还有多少。汉语的丰富加上网民的想象力和网络强大的传播力，使重大的信息一旦被发出，就必定会流传。
　　马克思在第二篇文章中援引了古希腊历史学家希罗多德记录的这样一段话：“你知道做奴隶的滋味；但是自由的滋味你却一次也没有尝过，所以你就不知道它是否甘美。因为只要你尝过它的滋味，你就会劝我们不仅用矛头而且要用斧子去为它战斗了。”高明的统治者应该明白历史的潮流是不可逆转的。
　　马克思写道：“德意志的精神发展并不是由于书报检查制度，而是由于违背了这种制度。”并且在文中以一些欧洲国家的发展历程为例，从中可以看见新闻出版自由和社会进步的关系：新闻出版并不能够决定历史进程，但是受压抑的诉求会激发反抗和斗争；当人民需要革命时，革命也会体现在新闻出版领域。总而言之，对新闻出版自由的渴望，用马克思的话说，既是一种“历史个性”，也是“人民性”的，虽然不合统治者的心意，但是统治者必须考虑其中体现出的人民的精神。
　　由此想到前些时候《人民日报》发表的评论《希望杜绝一切非理性言行是不现实的》和《执政者当以包容心对待“异质思维”》等，前者中有这样一句话：“希望杜绝一切非理性言行是不现实的。与其紧张焦虑，不如解析它们生长的社会根源，寻求化解它们的现实路径。”说的就是执政者应该有让人发声的雅量，并且不论人们的声音发不发得出来，问题的社会根源总是存在的，假如人们被逼得没法理性地说话了，不给声音一个出口，就可能导致麦克卢汉和鲍德里亚所说的“内爆”。
　　马克思两篇论文的现实意义还在于，它说明：一丁点儿的权利上的进步，哪怕是纯粹认识上的进步，都来自于坚持不懈的争取，而且只有当自由成为大多数人的关注和共识，而不是少数知识分子声嘶力竭的呼喊的时候，它才可能变成现实。

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