家事|吉林卫视家事

时间：2019-02-02 05:31:42 来源：千叶帆本文已影响人

　　“梦里花落知多少？炊烟缥缈呱呱声；往来依稀床前月，陈年旧事不老翁。”在中国的文化传统中，家的背景、家的教育、家的温度，对一个人的生命历程是最至关重要的。无论我们多高贵亦或是多卑微，无论我们距离生养我们的诞生地多远，如果我们想真正的走进一个人的精神，走进自己的灵魂深处，其实答案一直就存放在那里：那个生养你的土、生养你的水、生养你的母、生养你的父、生养你的那个空间――家。
　　21世纪的今天，我们一直怀念大师辈出的时代，在海峡两岸，在日本、韩国、东南亚、北美、欧洲，甚至在世界上其它的国家和地区，南怀瑾先生是一位颇富神秘色彩的传奇人物，名播遐迩，声誉日隆。
　　南师到底是怎样一位传奇人物呢？走进他平凡但传奇的生命路，可能会给当今文化断层时代的有识之士，以强烈的震撼和影响，也许会唤醒今人更加百倍于耕耘中华文化。触摸南师的成长经历，更多给我们教育的启迪，在呼唤大师的今天，我们走进他的生命历程，拨开一切神秘的面纱，还原真实可信的人物，为明天大师的诞生，开始播种。
　　一九一八年农历二月初六(阳历三月十八日)，南怀瑾生于浙江温州乐清县翁镇地团村，南师的父亲南仰周是个遗腹子，两个哥哥能力不强，南仰周十二岁就撑起这个大家庭的重担，凭着他顽强的毅力和不服输的性格，总算置下了一份“小康’水平的家产，在地方上赢得了声誉，一度当选为乡长。南仰周娶赵氏为妻，赵氏几年后病逝，南仰周续娶了她的妹妹，南家人丁不旺，天天盼望着赵氏为南家添丁加口，本来并不礼佛的赵氏，天天跑城隍庙，求神拜佛，烧香许愿。她二十六岁时，终于生下一个儿子，这就是南怀瑾。
　　父亲对他自然非常钟爱，但不是溺爱，而是严格的管教。
　　“君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。”私塾的教育更多着眼于品行、道德，经书的核心内涵是天道、人道、地道、心道的哲理。少年的心中种下一棵大树的种子，播下孕育大智慧的因子，这是一生最宝贵的财富。给孩子留下更多的心灵天地，让他们生长仁义礼智信，这是理想真正的开始。
　　根据南师的回忆，童年时代，从一岁到六岁，浑浑噩噩，糊里糊涂，从六岁到十二岁，除了读书之外，只记得自己身体非常弱，不好好吃饭，喜欢吃零食，三天两头生病，十二岁以后，伤风感冒是经常的事，但没有生过大病。他说，也许十二岁之前把所有的病都生过了，所以后来就不生病了。
　　十一岁那一年，父亲送他到县第一小学上学。读了半年，放寒假了，就回家过年，加上他祖母六十大寿，南家热闹非凡，天天开十几桌席、祝寿的、“蹭饭”的人特别多，闹到正月十五，南师一觉醒来，突然出现一个念头：不行，我要走，不能呆在家里，要上学去。父母亲拦他，学校还没有开学，你去上什么学？南师执意要走，父母拗不过他，于是南师步行两三个钟头，到了同学林梦凡家。第二天上午，父亲派人来，告诉他昨晚家里被抢，并带来一份状纸，叫他到县里报案。原来，头一天夜里，一伙海盗洗劫了南师的家，财产损失惨重。他那天如果不离家进城，很可能会被海盗绑票，也许早就没命了。几十年后，南师从这个偶然事件上，引出了一个人生的哲理，他说：如果不大事操办祖母的六十大寿，可能不会招来海盗：所以，在中国传统文化中，不轻言做寿；拿佛学的道理来讲，一个人在“福报”很好的情况下，不要把“福报”都用完了。一个人，在有钱、有权、有势的情况下，不要张扬，不要忘乎所以，不要得意忘形。南师一辈子的为人，都是遵循着这个原则，哪怕在他声名鼎盛的时候，自己都是那么冷静，那么低姿态。
　　南师是不是伟人，或有成就的人，我们无从下评语，但不可否认的，他不是一般普通的人。他奋不顾身的挑着文化传承的重担，永远以教化作为人生的目标和生活中的第一任务，这决不是一个普通人所能做的。
　　但是一般作妻子、母亲的人，所希望的是夫妻常相厮守，以家庭为第一，能有安定的生活，及健康上进的儿女。南师原配夫人王翠凤，是浙江本地人，为南师生育两子，南师离开大陆后，王翠凤一人几十年如一日的照顾南师父母和膝下儿女，历尽艰难困苦。初期两岸情况一度松驰，南师的原配夫人王翠凤，也曾带了两个儿子来台。与台湾的妻子相处很好，相安无事，后来由于南师正好经营失败，生活困难，她们母子只得又回乐清老家去了。
　　1949年，南师到台湾后，不久又重新组成了新的家庭。新夫人杨向薇，东北人，为人热情，心地善良，也是孤身一人随大流到了台湾。南师同杨向薇的姻缘，说起来也带有一点偶然性。南师那时在基隆，有一天，基隆一问小旅馆失火，住在旅馆的旅客本来都是从大陆逃难来的，现在又成了无家可归者。南师天性慈悲仗义，他的家就成了接待所，杨向薇也在这批火灾难民之中，住到了南师的家里。不久，难民们一个一个先后搬出去了，只有杨向薇还住在南师家；同是天涯沦落人，两人结为夫妻。生了四个孩子，两男两女，生活十分的艰难。这段婚姻维持了二十多年，于一九七三年分道扬镳了，南先生之博爱襟怀，素以天下父母为自己父母，以天下儿女为自己儿女，对亲生子女则庭训甚严，其子女南可孟、圣茵、一鹏、国熙均天真活泼，聪慧过人，大学毕业后，即训练他们自立。如今，他们在海外自我奋斗，均已卓然有成。
　　阴阳和合，男女琴瑟，在婚姻家庭的一切伦理中，占据第一位的就是包容，而不是忍耐。无论男人或者女人，包容的智慧是最高明的，而忍耐就像企图阻挡洪水的堤坝，忍耐越高大坝越危险，一旦决堤家毁人亡。所以在人生的字典中对于家人、亲人绝对不可以长期用“忍”字生活，所有的夺取生命的疾病都在长期的忍耐中滋生。一时忍、小忍是灵丹妙药，忍气吞声是毒药。长期忍耐背后隐藏杀机，隐藏复仇，隐藏恨，是随时可能爆发的火山。包容不同，包容是气度，包容是智慧，包容是肚量，包容是大爱，包容是舍得，包容是放下。南师的原配夫人就是具有包容智慧的女人，可能她没有多少才华，可是她知道爱就是包容，而不是忍耐。所有今天已经离婚或者正在离婚的家庭，其所经历或发生的一切，都在证实，因为彼此不能忍耐，而一定不存在真正的包容。因为家的撕裂，就是人生的地震，就是生命的海啸，它迟早会重重的打在我们脆弱的神经上。
　　一九九。年二月十四日，是农历的除夕，这一晚，南师的百岁高堂老母，吃完了年夜饭后，忽然撒手西归了。
　　这个突然的消息，对南师有多大的冲击，不得而知，但在台湾他身边的人，却个个震惊。
　　南师学生卫梦楷参加了丧礼。之后，卫梦楷从香港回到台北，大家邀请她在十方讲堂，向大家报告经过。
　　她说得很感人，但最使人感动的部分，是对师母(王翠凤)的赞美和敬佩。她说：“师母是那样的安详、守礼、按部就班，看到她的一切，自己真觉得惭愧万分，我们天天说学佛，连一点师母的坦然无争的气度都没有，真惭愧啊!应该先向师母学做人之道才是啊!”
　　老太太过世时，南师母王翠凤女士已是七十六岁高龄了。在这以前的很多年，她一直都是亲自照应婆婆，夜里更是同榻而眠，随时照顾琐事。这个日夜照料婆婆的媳妇，自己也早就是一个老人了啊!老太太走了，南师就办了手续，邀南师母到香港来会面。
　　南师母与南师重逢，南师对她说：
　　“过去几十年辛苦你了。日子不好过，让你受了许多委曲折磨。”
　　师母却回答说：
　　“过去的事说它干什么，只管未来吧!”
　　这是何等的心胸和度最!一个女人，对于几十年的苦熬，毫无怨尤，竟然一语带过，正如冰心所言：世界上若没有女人，这世界至少要失去十分之五的“真”，十分之六的“善”十分之七的“美”。
　　“家事国事天下事”，一家兴旺则事业兴旺。中国人的起点和终点都在一个字：家。父亲的教诲方式成就了南师一生的学问；母亲的望子成龙，慈悲心肠成就了南师一生努力奋斗的源泉；夫人的亲善和蔼、忍耐和孝悌成就了南师奋斗却安定的人生格局。

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