新世说新世说二则

时间：2019-02-05 05:28:01 来源：千叶帆本文已影响人

　　崇祯之问　　　　崇祯皇帝朱由俭是亡国之君，但并非昏君。他好学深思，曾提出一个小问题，四百多年来，却无人答对，成了哑谜。某日，崇祯皇帝问臣下：“人们上街购物，都说买东西，为什么不说买南北?”有人当场作出解释，亦有人事后一本正经奏疏，引经据典，均属牵强附会，崇祯不满意，此后至今，始终无人能作出合理解释。此乃崇祯皇帝生活小事也，用今日时髦话说，是其生活细节；但透过此细节，我们不难想见崇祯帝真实的另一面。而时下描写崇祯皇帝之电视剧，多半将之写成一脸死相，愚不可及，与实际之崇祯，风马牛也。联想几乎有洪水泛滥之势的电视历史剧，编剧真懂历史者寥寥，更别说下苦功去挖掘历史人物生活细节，故作品大同小异，人物脸谱化，观之无味。其实，稽诸史籍，有多少生动的生活细节，可供我们挖掘!如北京老太太，素有关心政治，并“说大人，则藐之”的传统，留下很多佳话。如：明代后期，京中妇女在大街上，不管遇到何等高官，也“不下马，不引避”，有位吏部尚书宋�竟被一个骑毛驴的老太太当面叱曰：“我在京住了五十余年，这些见了千千万万，稀罕你这蚁子官!”此何等气魄也，令人称快!此类历史事实，极富戏剧性，而当今影视作品中，连影子亦不见也。正是：
　　历史题材平庸多，
　　味同嚼蜡奈若何。
　　编辑不肯苦读史，
　　一张旧票登破船。
　　3月26日于网中
　　
　　狗尾续貂亦何多
　　
　　狗尾续貂，典出《晋书・赵王伦传》。时百姓谣云“貂不足，狗尾续”，形容官爵太滥也。但此语流行天下，妇孺皆知，逐渐演变成两重涵义：前美后丑；自谦。就后者言，宋人周必大即有诗谓：“公诗如貂不烦削，我续狗尾句空着。”耐人寻味，环顾出版领域，“狗尾续貂”现象，可谓层出不穷。曹雪芹著《红楼梦》后，续者纷纷，不才读大学时，出于好奇，曾读过数种，皆味同嚼蜡。尤不能容忍者，竟让林妹妹死后复生；与宝玉结婚，成了大观园主管家婆，对王熙凤等反攻倒算，真乃“惨不忍睹”。纪晓岚主持修《四库全书》，现亦有人争着重修，议论不一，笔者不欲置喙。但就学问、胸襟、才藻而言，谁是当今文达公?余未见也。又如胡愈之先生主编的《东方杂志》，名重当世，在知识界影响深远，1948年冬停刊。台湾有人续办，越办越寒碜，最终关门大吉。时下又有名不见经传者续编，提倡软文学，难道忘记鲁迅引明代木皮散人鼓词“不觉死”之典乎?今之周必大又安在哉?有亦凤毛麟角也。恐必大辈日少，帮续貂者日多耳。正是：
　　哄传某山神仙多，
　　嘉树奇卉舞婆娑。
　　挤进山门无所见，
　　狗尾续貂亦何多!

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