曲美家具 [一曲美的颂歌]
时间：2019-02-12 05:30:45 来源：千叶帆 本文已影响人
关键词:自然主义 《项链》 主题 人性美 摘 要:自然主义流派要求作家完全消失在所叙述的情节后面,只记录事实。莫泊桑是自然主义代表作家之一,其作品只是在冷静地叙述事实,客观地反映人类的本质。《项链》表现了玛蒂尔德的外在美,歌颂了诚信、坚毅、重情、善良的人性美,是一曲美的颂歌。
一
对莫泊桑《项链》的主题,历来众说纷纭,代表性的观点有以下几种:“尖锐地讽刺了小资产阶级的虚荣心和追求享乐的思想。”①“深刻地揭露了资产阶级腐朽的思想意识对人的危害,有力地抨击了资本主义社会金钱至上的罪恶本质”②。“《项链》写的是美的悲剧,或者确切地说是写美丽的女子在那样一个表面五光十色的虚浮的社会里的悲剧,是‘美’被‘假’捉弄而毁灭的悲剧”③。小说告诉了人们一道理:人的命运是由意想不到的“造化”决定的④,是对爱美女性的警示和勉励⑤,是一曲诚挚相爱的颂歌⑥。在金钱主义的社会中,追求人格尊严是要付出巨大代价的⑦。指明了妇女在以金钱为中心的资本主义社会里,唯一的出路只能是饰物⑧。由于小说写于19世纪的法国,很多人就把它当做批判现实主义作品来分析,认为小说图解了资本主义社会的金钱至上、尔虞我诈、女性悲剧,在玛蒂尔德的虚荣心上大做文章,对作品反映出来的人性美却视而不见。如果玛蒂尔德仅仅是一个贪图享受、爱慕虚荣的小资产阶级女性,那么她为偿还项链表现出来的诚实守信、坚忍不拔又怎么解释呢?
从文学创作的流派来看,莫泊桑虽然在一定程度上继承了批判现实主义传统,但他主要的创作倾向是自然主义,1877年,自然主义领袖左拉等九人成立“梅塘集团”,莫泊桑就是其中的倡导者和杰出代表之一。《项链》创作于1884年,正是自然主义文学创作的鼎盛时期。在文学与社会现实的关系上,“自然主义刻意追求现实主义经验跟科学意识相结合,把文学的真实性推向纯客观化,对人的描写虽不排斥社会性的一面,但更着意于生物性的一面”⑨。自然主义要求作家做解剖学家,完全消失在所叙述的情节后面记录事实。莫泊桑在他的《小说论》中也表明了自己的创作原则:“不着痕迹,看上去十分简单,使人看不出也指不出作品的构思,发现不了他的意图。”他创作《项链》的本意,只是在冷静地叙述事实,客观地反映人类的本质,力求使读者“发现不了他的意图”。再说,“优秀的作品无论你怎样去探测它,都是探不到底的”⑩。这就是造成对这篇伟大的作品见仁见智的根本原因。莫泊桑有不少歌颂小人物的作品。如《归来》,歌颂了穷水手马丹和莱维斯格之间质朴友好的感情;《西蒙的爸爸》歌颂了铁匠斐立卜乐于助人的美好品质。基于《项链》所记录的“事实”,笔者认为,这也是一篇歌颂小人物的作品,其主题是:表现了玛蒂尔德的外在美,歌颂了诚信、坚毅、重情、善良的人性美,这是一曲美的颂歌。
二
作品的前面部分,主要表现玛蒂尔德的外在美。“她也是一个美丽动人的姑娘”{11},由于出生于小职员家庭又嫁给了一个小职员,“她没有陪嫁的资产”,“她不能够讲究打扮,只好穿得朴朴素素”。从这简单的描述中,我们看到的是一个“清水出芙蓉,天然去雕饰”的朴素而美丽动人的姑娘。玛蒂尔德的外表美在借项链时也得到体现:“她把项链绕着脖子挂在她那长长的高领上,站在镜前对着自己影子出神好半天”。借到项链之后,“她跳起来,搂住朋友的脖子,狂热地亲她,接着就带着这件宝物跑了。”这里,作者没有正面去刻画人物的外貌怎样美,而是通过玛蒂尔德自己满意的神态,欣喜若狂的动作来侧面表现。一个长期追求高雅华贵的她,竟然高兴得又是“跳”又是“跑”,搂着朋友的脖子狂热地吻,心灵得到了极大的满足,那镜中的她到底有多美?由读者自己去构想。
玛蒂尔德的外表美在晚会中得到了集中展示:“她比所有的女宾都漂亮、高雅、迷人,她满脸笑容,兴高采烈。所有的男宾都注视她,打听她的名字,求人给介绍;部里机要处的人员都想跟她跳舞,部长也注意她了”。这种多侧面的描写,中国古典诗艺叫“众宾拱主”,即通过众人的反映来突出玛蒂尔德的外表美。这与汉乐府《陌上桑》通过行者、少年、耕者的表现来刻画秦罗敷之美是一样的。接着,作者又通过人物的心理活动来表现其外表美:“她陶醉在自己的美貌胜过一切女宾,陶醉于成功的光荣,陶醉于人们对她的赞美和妒忌所形成的幸福的云雾里,陶醉在妇女们所认为最美满最甜蜜的胜利里。”通过这一系列多角度的描写,把玛蒂尔德的美貌表现得淋漓尽致,不说倾国倾城,至少已经倾倒了整个教育部。
三
如果说前面的玛蒂尔德有着较强的虚荣心的话,那么小说的后半部分,这种虚荣心已被诚实守信,坚强不屈所替代。其实,玛蒂尔德是纯朴、善良而诚实的。如果不具备这些美德,丢了项链之后她完全可以逃之夭夭、可以向朋友说明实情和家境,求得谅解、可以买一串假的还给朋友、可以像莫泊桑另一篇小说《珠宝》中的主人公郎丹夫人那样,靠出卖色相去赚取数不尽的珠宝,但她没有。借高利贷――还项链――攒钱还贷,这是她唯一的想法。善良单纯、重义轻利的性格本色,决定了她敢于与命运抗争并取得胜利的结局。作者只是巧借项链这根导火索,来点亮玛蒂尔德内心深处朴实无华的火星,让她的美丽得到了升华。所以,从某种意义上说,这条项链丢得值得!玛蒂尔德还清了债务,一身轻松,变得自信了。当她在公园里看到佛来思节夫人时,毫不拘谨地迎了上去,“她带着天真的得意的神情笑了”。在十年前,像佛来思节夫人这样的贵妇人,她连看也不敢去看,“因为看望回来就会感到十分痛苦”。“常常整天地哭好几天”。这一“哭”一“笑”,强烈对比,反映出通过劳动的洗礼,玛蒂尔德走出了不切实际的幻想,回到了实实在在的生活当中,更加成熟,更加坚强,更加光明磊落。她用自己的诚实劳动,谱写了一曲劳动者的赞歌,她人性中美的花蕾经过十年风雨的催化,绽放得格外灿烂!
路瓦载与妻子一样,具有诚实、善良的品质。他对妻子体贴入微,在关键时刻决定还上巨额债务,表现出他高度的诚信和家庭责任感。为了让妻子开心,他想方设法弄到了小职员很难弄到的请柬;为了让妻子能顺利参加舞会,他把自己买猎枪的钱为她做了一套漂亮的裙子;当妻子沉迷于“胜利”之时,他“在一间冷落的小客室里睡着了”;知道妻子穿得少,他还专门给她带了一件厚衣服,防止舞会后冻着;妻子丢了项链,他没有半点责怪,而是主动到街上去找了几个小时。为了赔偿项链,他拿出了自己的全部遗产,签了无数借据,定了无数足以使他破产的契约,“常常到了深夜,还在抄写五个铜子一页的书稿”。在残酷的贫困面前,他坚守了自己做人的道义,与妻子同甘共苦,不离不弃。这十年的磨难,足以证明他是一个真正的男子汉,是家庭的山,是妻子的伞。这是《项链》给我们展示的又一人性美。
佛来思节夫人是一位贵妇人,但并没有忘记穷朋友。玛蒂尔德来借首饰时,她毫不犹豫地取出一个大盒子,任其挑选,表现出她对朋友的真诚。还项链时,她连盒子都没有打开,这是她对朋友的信任。她为朋友的十年辛苦感到内疚,毫不犹豫地告诉玛蒂尔德:“我那一挂是假的,至多值500法郎!”十年过去了,谁也没有怀疑那条项链是假的,她完全可以隐瞒真相。这位阔太太的诚信与真率,同样是作者对人性美的讴歌。
舞会上,我们看到的是一个光彩四溢、令人羡妒的玛蒂尔德;十年艰辛,我们看到的是路瓦载夫妇诚实守信、坚忍不拔、在厄运来临时不离不弃的品格;还债后天真的微笑,我们感受到的是玛蒂尔德守护了自己的人格尊严之后表现出来的豁达与自豪;作品的结尾,暗示了路瓦载夫妇的美好未来,体现了人物的诚信与善良、重友轻利与重义轻利,无不昭示着人性之美。所以说,《项链》是一曲美的颂歌。
作者简介:娄性诚,贵州电子信息职业技术学院副教授。
① 高中语文课文分析集[M].广州:广东教育出版社,1990.
② 蒋家骧.中等专业学校各类专业通用语文教材第四册教学参考书[M].北京:高等教育出版社,1994:9.
③ 林亚光.美为何失落[J].名作欣赏,1988(4).
④ 钱理群.项链告诉读者什么[J].语文学习,1994(1).
⑤ 姚敏勇.对爱美女性的警示和勉励――项链主题探讨[J].名作欣赏,2002(6).
⑥ 田保荣.项链的再评论[J].名作欣赏,2000(2).
⑦ 李必超.金钱与人格的较量[J].名作欣赏,2000(2).
⑧ 李定清.玛蒂尔德与女奴主义[J].语文教育与研究,1998.
⑨ 蒋承勇.外国文学[M].上海:华东师范大学出版社,1997:6.
⑩ 程代熙,张惠民.歌德的格言和感想集[M].北京:中国社会科学出版社,1982:6.
{11} 原文选自赵大鹏.中等职业教育国家规划教材语文第二册[M].北京:语文出版社,2001:10.
