[流淌美酒生命中] 岁月是流淌在生命中的

时间：2019-02-26 05:41:28 来源：千叶帆本文已影响人

　　� 作者简介：文雯（1982-），西南民族大学预科教育学院语文教研室，讲师。　　�杨锐（1981-），西南民族大学预科教育学院语文教研室，讲师。　　� (西南民族大学预科教育学院四川成都 610000）
　　摘要：酒在中国文学史上占有重要地位，而其对李白之影响尤深。酒引出了青年李白的侠士情节，使其在继承曹植少年气韵的基础上进行创作。而当他进入中年以后酒对其影响更是多员化的，既有仙人飘逸的一面，也有凡人愤激的一面。笔者试图通过弗洛伊德的精神分析理论来看酒在李白的超我、自我、本我的关系间起的作用。
　　� 关键词：李白;酒;超我;自我;本我;影响
　　�� 李白这两个字似乎注定要与“仙”扯上关系，当年于长安遇贺知章，贺观其诗文叹为“谪仙人”，取金龟换酒传千古佳话。李白之诗或飘逸俊秀或豪迈奔放有仙风鹤骨，人称其为“诗仙”。同时李白又嗜酒，每每醉后有佳篇，《天宝遗事》说李白“嗜酒，不拘小节。然沉醉中所撰文章，未尝错误；而与不醉之人相对议事，皆不出太白所见。时人号为‘醉圣’。”所以他又是酒仙。南宋末年陈亮的《谪仙歌》中有“又疑太白是酒星，银河酿酒天上倾。奈无两翅飞见白，王母池边任解醒”的句子。将诗人变成天上主酒的星宿，足见酒在世人眼中早已变成李白生命的一部分。
　　� 一、意气冲天的少年侠客之酒
　　�自古以来中国的少年们都有一种“侠士”情结，即梦想自己武艺超群于危难之际出现，小者救人大者救国，成功之后名播万邦却不图荣华长笑而去浪迹天涯。这种通过幻想而满足自己愿望的“白日梦”在诗人笔下更显得绚丽多姿。
　　�李白少年时喜欢剑术，好任侠，曾经“手刃数人”，又“轻财重施，不事产业”，是个典型的少年侠士。其《结客少年场行》源自曹植，“少年学剑术，凌厉白猿公”，“由来万夫勇，挟此生雄风。托交从剧孟，买醉入新丰。笑尽一杯酒，杀人都市中”。可以看出李白对自己的剑术深为自负，认为连传说中剑术通神的“白猿公”也在自己之下，凭此奇术定当纵横天下建立奇功，就象汉初大侠剧孟一样。由此可知他对暴力的崇尚，他的自我关注更多的是本我的能量而不是超我的建构。这又可导致他为达目的不择手段，从而具有纵横家的气质。汉初周亚夫为平定吴、楚等国的叛乱而求剧孟出山相助。“得剧孟，喜曰：‘吴楚举大事而不求孟，吾知其无能为已矣。’”足见其影响之大。而后“天下骚动，宰相得之若得一敌国云。”李白自恃其才不屑科举，希望象一剧孟样直上青云，这种情绪在他诗中多有体现。不过作为一个曾手刃数人的剑客，李白更仰慕的是的剧孟英雄豪侠之气。对于杀人这种在普通人看来万分可怕的事情，在李白笔下却十分轻松多少还有点欣赏的味道，可见超我的约束对他何其薄弱。“笑尽一杯酒”中的一个“笑”字犹为传神，似乎说明主人公已有几分醉意，又似乎说明他对杀人这种事早就不以为然。接着突出“酒”，这种催化剂再次挑起体内的欲望和冲动，于是通过“杀人都市中”来释放能量获得快感也就顺理成章了。
　　�酒是李白青年时代的象征，它刺激引导着剑的力量构成李白青年时的侠客性格，所以那时李白的形象更多是一位人间剑客，而不是后来我们所熟悉的诗中仙人。
　　� 二、飘逸俊达的诗仙之酒
　　�李白自称“十五好剑术，遍干诸侯。三十成文章，历抵卿相”，他进入中年以后渐渐脱去侠士的外衣而将更多精力放到文学上来。因为自我理性的成长使他认识到通过习剑术作侠客而闻名天下在四海升平蒸蒸日上的大唐盛世是不可行的，于是他的能量就转移到凭文章入朝廷以立不世之业上来。于此他的人生也得到升华，成为名垂万古的“诗仙”。
　　�李白有不少赞美酒的句子。赞其酒贵则言“金樽清酒斗十千”效曹子建之豪，叹其酒闲就有“山鸟下听事，檐花落酒中”如陶渊明之淡。其《客中作》更是极赞美酒“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡！”爱酒之情显露无遗。
　　�当然李白更喜欢的是喝酒的过程。他既是那种受本我控制易冲动的人，自然饮酒也是豪情万丈气“量”惊人。李白的酒动辄以百杯计，“会须一饮三百杯”。他不负“诗仙”的称号，有时连天上的北斗都成了他的酒器，蛟龙成了他的酒伴“北斗酌美酒，劝龙各一觞”。即使仅二人对饮，也要“一杯一杯复一杯”，达到“纵酒无休歇”的地步。与人饮宴时李白总表现出超凡的雄心和高度的自信站在云端以仙人的姿态和我们对话。
　　�而李白的独酌诗则更多表现出诗人的哀愁郁闷，但又不同于普通士人的苦闷，带有一些黄老的仙风。他常独自带着酒到一处幽静之所在，或溪畔“我携一樽酒，独上讲祖石”，或花间“花间一壶酒，独酌无相亲”，然后“倾壶事幽酌，顾影还独尽”，最后虽仍无法排遣愁绪，但留下了大量关于自己人生命运的思索。此类诗多感叹时光易逝，壮志难酬引出李白避世成仙的道家思想。反映出李白不愿受到压抑希望通过成仙来摆脱压抑，达到一个本我生命能量永不枯竭，不受世俗环境和超我束缚的绝对自由的状态，即他所设想的极度愉悦的状态。他通过酒引出关注和思考，又需要将这种关注和思考投射到宇宙万物中去，所以他独酌，也写独酌诗。
　　� 三、愤激复杂的凡人之酒
　　�命运对李白而言也许有点残酷。上天赋予了他那么多优秀的禀赋：豪迈的气概、敏捷的才思、长远的目光，但这一切却都没有为他取得他一生汲汲以求的东西――功名。现实对理想的破坏使他产生了严重的挫折和焦虑，为了宣泄受挫后的紧张、焦虑，一度被自我压抑的遵循唯乐原则的本我再次冲破约束走上前台，在李白诗中表现为一种“我本不弃世，世人自弃我”的激愤。当然这时的本我要取得主宰地位还需要一个介质，可以使人陷于迷狂状态又是李白一生所好的酒自然而然的承担起这个角色.
　　�《将进酒》中一句“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，是对酒的歌颂吗？也许吧！是对人生的无奈吗？也许吧！李白所流露出的情感是复杂的，就像酒一样甜中带辣让人回味无穷。大概只有真正的饮者才能品出这酒一般的情感吧！
　　�“天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。天地既爱酒，爱酒不愧天。”酒与李白结下了不解之缘，无论是少年的侠客情怀，还是后来的从政报国，云游求仙，都充满酒的意气，酒的潇洒。酒在他的生命和诗歌中涌动，是释放他生命动力的媒介，也是他的精神寄托。“醉而生兮醉而死”是对他一生的概括。
　　�
　　� 参考文献：
　　� ［1］《新唐书•列传一百二十七•文艺中》中华书局1997年版
　　�［2］《旧唐书•列传一百四十•文苑下》中华书局1995年版
　　�［3］《李太白全集•赠崔侍御》中华书局1977年版
　　�［4］《三曹集•陈思王集》岳麓书社1995年版
　　�［5］《史记•游侠列传》岳麓书社1994年版

相关热词搜索：美酒，流淌，生命中，

[流淌美酒生命中] 岁月是流淌在生命中的

热门文章