湮没声名久,幸有金石存_人如金石论交久
时间：2019-02-28 05:39:08 来源：千叶帆 本文已影响人
一 2010年春夏之交，笔者于坊间收得一只铜刻墨盒：盒面刻有隶书“芝草琅�之室”六字，章法有印章格局。款署：稚成老弟属隶 ，刚中乙丑清明京师。白铜质，铜材厚重，尺寸：9cm×9cm×3cm，无底铭，内部原光未使用。
“芝草琅�之室”或是上款稚成先生的堂号斋名。 芝草琅�是成语，琅�（langgan）是美玉的意思，也指翠竹。芝草琅�比喻文人书房，别有创意。杜甫有诗“知君此计诚长往，芝草琅�日应长”。元人诗句有“芝草琅�满玄圃，群仙共蹑青云梯”。前人书斋见于记载的有“小琅�馆”“翠琅�馆”等。囿于见闻，此斋号及主人（稚成）无确考。
刚中，考为“钟刚中”。乙丑年，为1925年。
钟刚中是近代书法家、篆刻家，民国时声名遐迩，后归于湮没。近年随着国学研究的深入，才逐渐被人注意。认为刚中为钟刚中，根据是墨盒书法风格及结字习惯均与目前所见钟刚中真迹极相似。是钟刚中刻于乙丑年的印章边款，印主是近代印人寿石工，“乙”字的结字习惯如出一辙；另查多件钟刚中手札法书，书法风格与墨盒落款绝相似，许多字的结字习惯异于常人，也与墨盒落款之字相同。
二
钟刚中，1885年5月生，字子年，号桴堂，晚号桴公，笔名柔翁，广西南宁人。1904年甲辰科进士，授吏部主事。历任湖北通山知县，直隶成安、宁晋知事，后退隐不仕。曾参加北京�园诗社和蛰园诗社。1951年12月被聘为中央文史研究馆馆员。1968年4月13日病故，终年83岁。
钟刚中的父亲钟德祥也是进士，且朝试一等第三名（探花）。钟德祥官授翰林院编修，江南道监察御史，帮办福建、台、澎防务等要职。在中法战争时领兵两营出镇南关（今友谊关）参战，以刚正敢言著称。钟刚中的叔叔（钟德祥的胞弟）钟德瑞也考中进士，“一榜三举人，一门三进士”，在当时传为佳话。
1906年，钟刚中公费赴日本留学，入早稻田大学学习法律。上世纪初，钟刚中出任直隶宁晋县知事，当时宁晋土匪横行，钟刚中为保一方平安，周密施行剿匪计划，终于捕获一土匪头子。此匪罪恶累累但神通广大，落网后，当地乡绅有说情者，甚者还要求保释。钟刚中说：“我就是众叛亲离，乌纱不保，也要铲除这一害人虫！”在钟刚中主持下，宁晋县坚决将匪首处决。20年后，钟刚中在北平教场胡同陋室里度过60岁生日的时候，宁晋乡民代表曾来京为其祝寿。
宁晋之后，钟刚中不涉仕途，殚心古籍，对中外历史均广为涉猎，以诗词、书画、篆刻等自娱。曾云游粤港数年，1937年定居北平。不久，卢沟桥事变爆发，北平沦陷。钟刚中生活陷入困境。某日钟刚中的同年进士、大学同学王揖唐派人给他送来钱粮。王揖唐时为汪伪华北政务委员会委员长。钟刚中直斥来人：“当年一起求知救国的王同学不是已经死掉了吗？怎的又活过来了？你把这些东西拿回去，给他向日本人献媚去吧！”
新中国成立后，钟刚中受聘为中央文史研究馆馆员。1968年4月，钟刚中在北京去世，只有几位至交亲人为他送行。
三
钟刚中声名湮没，除了政治、历史、学术等原因，也与其个人经历和性格有关。其少负才气，虽取得功名，但一生未作过大官。其不擅交际，不乐揄扬，性情坦率。俗客来访，每曰：“我倦欲睡君且去！”桴堂曾这样评价当时印坛：“当今天下印人，只有一个半。其一为广东邓尔雅，吾为其半，余则无印人矣。”寿石工先生诗《杂忆当代印人》有关桴堂一首云：“头白虫鱼忏昔狂，桴堂或者逊槐堂。心肝镂尽浑无那，奇气纵横意可降。”首句或指此语。桴堂不善标榜，非至交好友很难得其印作，偶有鬻印，但基本没有“进入市场”，是典型的文人艺术家。这大约也是其盛誉不传的原因之一。现见到钟刚中所作“曹汝霖印”和“延�私印”等资料图片，可管测当时桴堂治印绝非等闲之辈可轻得。
桴堂印艺继有传人，但门人不众。《中国印学年鉴》（西泠印社出版）有词条曰：“王任，字尔遐，中国书协会员，（篆刻）师承钟刚中。”1980年，王任先生为胡爽�治“大风堂门人”印，张大千见之曰：“规矩而不板滞，大有古铜印韵味，为印中佳品，只憾不知为印者是谁，师承哪位高贤门下。”香港马国权撰《近代印人传》，苦于钟刚中资料缺乏，求教于启功先生。启功先生曾致王任函说：“有一位在《大公报》工作的朋友，正撰写当代印人传。他有桴堂先生印谱，但对钟先生的生平知之不多。我说到您是老先生的入室弟子，获得真传，且笃念师谊……所以，敬求拨冗赐我数行，以老先生生平及治印有关之事，不怕一些小花絮，也是珍贵史料，更不论老先生之生平大节了……我兄所知北京印林老辈事迹及治学精神，并望顺手多赐一些材料为盼。因此类资料非公莫知矣……倘蒙较早赐下，尤所感盼……”
著名学者郭风惠先生（也是王任的书法老师）有《赠钟子年先生》诗曰：“定志多运力，深讳有才名，纸贵诗藏稿，石顽铁有声……”
四
桴堂治印艺术充分体现了中国印艺神、奇、工、巧的精髓。其曾言刀法必须服从笔法，治印不仅要有“刀味”，更要有“笔味”，强调刀法与笔法的高度统一。善用锐刀刻出古拙朴茂，极富秦汉韵致的作品，独具特色。关于桴堂的艺术成就，香港马国权在《近代印人传》中说：“书画之外，余尤喜其治印。柔翁于印除远师秦汉外，名家独推崇牧甫，然只略师其布篆之妙，绝不袭其线条之光洁�锐，而变之以自然跌宕，寓美于朴……曩年金禹民先生曾以柔翁自存自署印蜕两厚册见贶，一以隶题《桴堂印稿》，一以楷题《桴堂刻印》，精彩之作，触目皆是，或拟玺，作汉印、汉砖，或近圆朱，然皆蹊径独辟，别具显着之个人体貌……翁治印颇强调刀法必须服从笔法，要求不仅有‘刀味’，而首要有‘笔味’；其用刀皆锐，虽薄而略小，然纵横驰骋，刀痕陡直利落，犹以尖笔写浑拙之线条，非功力深厚无以致之也。如中国画有‘文人画’，而篆刻亦有所谓‘印人印’与‘文人印’之别，则柔翁之作当为十足之‘文人印’矣。”
钟刚中当时与一些艺坛老宿多有交往，曾与傅增湘、夏仁虎、吴北江、章士钊、叶恭绰、郭风惠、张伯驹等结为诗社，诗书唱和。与寿石工过从甚密，传世印谱中有给寿石工治印多件。有文章说桴堂有“愧于寿前，耻于邓后”的自我评价。天津著名篆刻家张牧石曾说：“翁名不及寿公（石工）而艺实高于寿公也。”也是一得之见。齐白石初寓北京时，亦常向桴堂请教。
钟刚中和同古堂主人张樾臣也有交谊。
张樾臣治印有《士一居印存》传世。傅增湘在《士一居印存》序中云：“余识樾丞久，尝�为制藏书印识，亦第知其艺术名耳。已而闻诸朋好，审其所为，固有异于流俗者矣。樾丞幼而寒悴因之失学遂力艺以自食，泊游都市，乃励志研求固多识当世学者，如姚茫父、钟子年诸公，从而就正商榷。得窥六书三仓之源流、秦汉篆籀之迁变，故其所以虽运以己意而笔法。章法恪守古人矩度，无佻巧诡异之习。知于此道，三折肱矣！昔明代何主臣久居白下，从文寿承究心六书讨论，竟日夜不休遂以篆学名，世以‘文何’并称。今樾丞得姚、钟诸公以成其志，亦犹是乎？至其言行之笃实，宅心之纯厚，不以外境之舒迫而易其素，则闻之为君秉心。窃叹君之名又不徒以印人传也。”文中姚茫父、钟刚中并称姚、钟，可见当时并不只有陈（师曾）、姚（姚华）并称的提法。
“民国初年，严几道、陈师曾、姚华、金北楼、胡璧城、张伯英、钟刚中、袁寒云、杨千里等诸名公皆居京师，恒留连于琉璃厂文玩之场，樾丞虚心请益，励志研求，且师事于陈师曾，得窥六书三仓之源流、秦汉篆籀之迁变，故笔法章法能守古人矩度，无佻巧诡异之习，技艺日进。”（文见马国权《近代印人传・张樾臣》）。
钟刚中精于诗词。《中央文史研究馆馆员诗选――缀英集》（启功、袁行霈主编）曾刊载其词二首，其一《浣溪沙》曰：
画里重温暖酒香，玉梅风调恰成双，两家诗好费评章。
旧梦并肩人似月，感时疏鬓镜添霜，门前争怪是沧桑。
马国权《近代印人传》也载有柔翁撰书《恭和毛泽东主席送瘟神诗二首》横幅，字作行楷，诗云：
望门呻唤病夫多，莫谓秦医奈尔何！辟疟无烦稽蟹谱，送穷还与唱骊歌。剧怜符录驱伧鬼，净洗疮痍有爱河。四目熊皮儿戏耳，群魔一掷付颓波。
魔君鬼伯尽萧条，福寿何须只祝尧。蟾兔定应惊远客，龟蛇真见护长桥。九天星日能旋转，二竖膏肓早动摇。已具车船终一去，迟回莫待六丁烧。
五
民国年间艺术成就卓著的大家声名湮没，钟刚中是较为典型的例子。钟刚中先生在《中国美术家人名辞典》中不见记载。说起钟刚中，不仅普通人不知其何许人也，就是一些书画家及研究者，也未必知晓。世事浮躁，学风没落，这实在是悲哀的事情。以悲哀论此，绝非言过其实，有一则文坛掌故很能证明这一点。
朵云轩创立90周年纪念活动时，曾举办“朵云轩篆刻藏品展”，内有署款“桴堂辛酉二月”之青田石章一枚，印文“蛮堂东语”，是印、款亦收录于1990年8月出版的《朵云轩藏书法篆刻选》一书，当时编者认为此印是陈师曾所作，桴堂是师曾别号，并将此论点作为补款刻于印侧，补款文曰：
“此亡友华阳乔君大壮旧藏义宁陈师曾所刻印也。蛮语东堂者，北京教育部治公之地也。时君与师曾暨绍兴周豫才诸人同官于此，其职皆在审定教科用书。诸书多由各书局就东西各国成书直译编纂，呈部核定，故审定时须以所据本对勘，则皆笑而谓之蛮语耳。君既殇，此印归蒋君峻斋，复以赠余。今以奉诒朴堂我兄印家，庶得所归云。甲辰人日，怀宁潘伯鹰谨识。
师曾别号桴堂，知之者稀。可补画史之遗。伯鹰丈以此印赠朴堂，并嘱朴堂刻跋于石侧，去疾获观并记。已巳初夏。
伯鹰丈以病肝殁于丙午四月初六日，享年六十三岁，补记。（按，甲辰已巳丙午分别为1964、1965、1966年。）（见《桴堂非陈师曾号考记》(《艺林类稿》第50页，作者茅子良)
文中所提及的人物如潘伯鹰、方去疾、吴朴堂等先生在印学界均鼎鼎大名。他们将钟刚中印作认为是陈师曾所作且“桴堂”是“槐堂”别号，可不只是说说而已，而是郑重其事地刻在了钟刚中先生“蛮语东堂”印的印侧作为补款。时贤茅子良先生经过考证，还历史以本来面目，确认此印为钟刚中刻，且桴堂不是师曾别号，实在是功莫大焉。然而茅子良先生文章最后也有小错：
“近读韩天衡《中国印学年表》，新补钟刚中计有三处：1855年生，1904年登进士，1929年刻延�私印。钟刚中中进士年已五十，七十六岁尚在世。”其实钟刚中生于1885年，中进士那年20岁还不到。这则艺坛掌故，我们今天读来颇感五味杂陈。桴堂与槐堂的交往记载无多。王任先生曾云：一次携槐堂陈师曾所作《染仓室印存》见柔翁，翁谓陈印甚佳，然亦有非佳者；有比吾胜，亦有逊于吾也。论至持平。“蛮语东堂”印被补款事倘钟刚中先生泉下有知，也许真要呜呼概叹：“桴堂或者逊槐堂？”（寿石工诗句）
六
这方墨盒据厂肆店主讲收购于河北农村。农人初认盒身白铜为白银，索价颇昂。店主往返多次才购得，然亦不知盒面字义。我初见此盒，也不知桴堂名姓。但谛视盒面文字，有篆刻印章格局，隶书“芝草琅�之室”和颜楷属款均功力深湛，刻工亦能深谙笔意，酣畅淋漓，知此等民国文房精品，非高手莫办。遂以善价请归。回来稍作案头研考，知其为钟刚中亲笔书铜无疑。钟刚中以印人名世，诗书画印偶有所见，参与铜刻文房创作较为稀罕。最近见有民国同古堂旧拓片传世，其中钟刚中书铜墨盒无独有偶。墨盒清理之后，从其做工、形制、刀工刻艺和铜质等研判，并结合数年来铜刻研究的成果心得，推断此盒为同古堂出品，操刀者为同古堂主张樾臣的可能性大。
湮没声名久，幸有金石存。收藏最大的乐趣是学习新知。由一方小小的墨盒，钩沉出一位声名湮没的国学大家，其中乐趣“如鱼饮水，冷暖自知”。老舍先生曾有一诗，言至简，语至平，是说给集邮小朋友的：“集邮长知识，嗜爱颇高尚；切莫去居奇，赚钱代欣赏。”虽只言集邮，却说出了收藏的至理、通理；虽是说给小孩的，然而大人若迷失了心智，连幼子也不如。时下的收藏物欲横流，金钱至上，细品老舍名言，大有脾益。收藏倘着了心魔，只重藏品经济价值，没有了对先贤的敬畏，忽视了知识的学习、艺术的欣赏，那么离收藏的本真会越来越远了。
2011年8月定稿于云在堂
