近代中国落后于世界的原因_近代中国为何落后于世界

时间：2019-02-14 05:34:35 来源：千叶帆本文已影响人

　　在拥有绝对权力的君主眼里，最好的人民只有两种人：农民与战士。而知识分子有思想，有知识，又喜欢批评，所以具有高度的危害性，即可以导致人民诽谤朝廷，直至“乱天下”。因此必须禁绝私学，禁绝知识分子的批评，不仅在野的知识分子，甚至臣下也不能任意批评君主，法家、黄老和法家化的汉儒都主张一个“一”字，即统一教育、统一思想，并相信可以通过威胁利诱来控制思想言论，他们的根据就是：人性是趋利避害的，对此可以加以充分利用。历史上的焚书坑儒可说是法家反智的威胁体现，独尊儒术可说是汉儒反智的利诱体现，目的都是为了达到君尊臣卑的效果。
　　两千年来无数针对知识分子的文字狱及科举制，无不出于这种统一思想、杜绝异端的控制手段。虽然历代儒家也常常公开提倡文以载道，希望政统归君主，道统归士人，但在君道合一的专制制度下，文以载道的提法本身就是犯忌的。所以因文章言论获罪的事例不知凡几。可见在专制制度下，法律不仅是维护君权至上的工具，而且是任意解释的虚文。近代中国落后于世界，主要是从乾隆盛世以降。推论起来，钳制思想言论，窒息了民族的创新力，不能不说是一个重要原因。
　　现代人从民权出发，认为没有任何人是圣明的。在现代自由主义大师哈耶克看来，人的意识、知识和理性是有限的，人类必然处于“无知”状态。社会所拥有的知识分散存在于每一个个体的头脑，在文明过程所呈现的全部知识中，最聪明与最愚蠢的人的差别其实是微不足道的，没有任何一个个体或者政府能完全地掌握和运用这些知识。因此，人类需要每个个体在各个方面自由地探索、试验，并通过许多人共同的协调努力，使得社会所能利用的知识比单个人所能拥有的多得多。也就是说，只有每个个体都拥有充分的思想和言论自由，所有人才有可能享受到他人的思想言论所带来的益处。如果由于自由的结果不尽如人意而限制自由，社会将永远得不到自由所带来的文明进步。
　　在漫长的专制王朝历史中，广开言路仍是指对君主有利的言论。或者说是在君主看来是正确的言论。包括“千夫之诺诺，不如一士之谔谔”的中国士人传统，仍然与现代人所理解的言论自由不同。“一士之谔谔”的赞扬先已假定其言论是正确的，对统治是有利的：而现代言论自由的要义却在于，在法律的框架内，每个人都有表达自己言论的基本权利。其间的根本区别，就在于维护君权还是维护民权。
　　无论何种社会制度，何种政府，批评言论对权力者来说都是不舒服的，甚至反感的。但如果这权力是人民赋予的，政府属于责任政府，那么再尖锐的批评也只能承受，这样的批评更不可能导致“倾社稷”，只能使社会更加进步。如果这权力是绝对的，不可置疑的，或者说统治者的唯一目的就是为了永远拥有权力，那么任何批评都会被视作对统治者的威胁，哪怕这文章是善意的批评。惧怕言论、压制言论的行为，也许会得到统治者所想要的暂时稳定，但以反智为代价的结果必然会降低人民的心智，造成一个谎言王国。这样的社会或许对一心维护权力的统治者暂时有利，对每一个想要维护权利的公民则有害无益。

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