浅谈古埃及神话对中世纪基督教的影响
时间：2020-04-23 05:20:33 来源：千叶帆 本文已影响人
摘要：伊西斯与玛利亚作为古埃及神话与基督教神话的重要组成部分，不仅孕育了神话的主要人物，而且二者在形象上以及在各自神话中所担当的作用有着惊人的相似，正是由于这三方面的相似，我们不难看出，古埃及神话对于中世纪的基督教有着一定的影响，为基督教神话的创世及传播起着一定的作用。
关键词：伊西斯；玛利亚；古埃及神话；基督教
中图分类号：B82文献标识码：A文章编号：1671—1580（2013）06—0126—02
一、 伊西斯是谁
埃及的创世神话体系，由于发源地的不同，有着不一样的主神及其与之依托的众神。而在以赫留坡里为发源地的九神体系中，有着一位集合勇敢、刚强、善良、智慧为一体的女神，她就是奥西里斯的妻子——伊西斯。在古埃及人眼中，伊西斯既是忠贞勇敢的妻子，又是慈爱善良的母亲，也是万有全能的保护神。
我们知道，伊西斯在赫留坡里九神体系中，是空气神舒和潮湿神特夫努特的孙女，是大地神盖博和天空神努特的女儿，是冥界之神奥西里斯﹑沙漠之神赛特﹑生育之神内弗梯斯的姊妹[1]。
在埃及人眼中，伊西斯不仅掌管着生命与健康，并且代表着爱与希望，而著名的伊西斯之结也正是这位主司生命之源的完美体现。而关于伊西斯的形象，不仅有着人的亲切，也有着神的光芒。传统的形象是头上戴着王座，手里拿着生命之结，上身穿吊带戴项链，下身穿半紧身裙子，有时带翅膀，有时头上戴牛角太阳冠怀抱孩子[2]。而其直观形象也体现着其在赫留坡里九神系中所代表的司位和责任—王权的保护神﹑爱神﹑母性与生育之神。
而伊西斯最为著名的两个故事就是凭借其智慧和勇敢拯救丈夫奥西里斯和利用其智慧取得拉神的神力并最终成为拥有无上权力的女神[3]。在拯救奥西里斯的故事中，我们可以看到，伊西斯不畏艰难险阻，忍受着赛特神的百般刁难和折磨最终把奥西里斯的真身得以拼凑完整，并且帮助其复活及报仇，最终得以重新获得神力最终统治冥界。而在对荷鲁斯成长过程的保护也是历尽波折与艰辛，不仅要使其躲过赛特神的猜忌，还要让其合理继承王位与权力，而这也正是伊西斯作为妻子和作为母亲最伟大的美的体现，而最终，伊西斯也凭借着其智慧与胆识成功地拯救了丈夫奥西里斯与儿子荷鲁斯。
二、 玛利亚的故事
关于圣母玛利亚，圣经中马太福音记载：“他的母亲玛利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，玛利亚就从圣灵怀了孕。”[4]我们可以看到，在基督教中玛利亚作为耶稣基督的母亲，其因圣灵感动，未婚受孕生子，其本身并未享受至高无上的权力和地位。在基督教中，耶稣基督作为圣父圣子圣灵三位一体的真神，享有最高的荣誉与崇拜，而在《圣经》中关于圣母玛利亚的记载，也体现着玛利亚对神的尊敬，并未因怀耶稣而倍感尊贵，如在路加福音一章中记载：“玛利亚说：‘我心尊主为大，我灵以神我的救主为乐，因他顾念他使女的卑微，从今以后，万代要称我有福。’”从这段经文我们可以看出，玛利亚对神心怀感恩，并且认为神选其为器皿使其荣耀，今后必将蒙福。而在基督教的教义中，也未把玛利亚神化，圣经中主要体现着耶稣对其的尊敬，而她和所有世人一样，生来都带着罪恶，并不是有着尊神般的地位。而在路加福音一章47节中的经文的记载：“那有权能的，为我成就了大事。”也成为圣母崇拜的渊源。而我们在看圣经中关于创世纪的经文中，并没有把圣母玛利亚作为神的地位加以认证，只是作为“有福人蒙神的器皿所使用”，而在中世纪之后，经过启蒙运动的洗礼，人文主义与人文情怀逐渐占据人们的主体意识，追求个性解放与女权运动逐渐流行，玛利亚在这一时期成为人们争相敬仰与信奉的目标，在以玛利亚为依托进行创作的作品也不胜枚举。而正是在中世纪人们的追逐下，玛利亚逐渐由基督教神话中一个有福的器皿逐渐成为圣母玛利亚，得到人们的喜欢与敬爱。中世纪的基督教经过几次改革，教义与教规的不断完善，而玛利亚作为圣母的地位也愈加稳固，得到后世的信奉与敬仰。
三、二者比较
伊西斯作为埃及神话九神体系中的伟大女性形象与玛利亚在基督教教义中有着惊人的相似和传承，在神话产生发展中有着不可替代的作用，而正是这些不可替代成就了其在各自神话体系中的地位。
1.其形象本身有着伟大的母性光辉。在以赫留坡里为载体的九神体系中，伊西斯不畏艰险保护儿子荷鲁斯，为其争取合法继承人的地位与王权的统治权。而玛利亚对于耶稣的降生，不仅要因未婚先孕遭受世人的唾弃与迫害，还要经历耶稣未成为神之前的种种饱受灾难的生活。对于母亲来说，呵护孩子茁壮成长，保护孩子远离苦难和贫穷都是她们的天职，而荷鲁斯与耶稣的诞生，也见证了母爱的伟大与无私，从而让我们从神话故事里感知现实生活中母爱的神奇。而二者的形象，也多以怀抱婴儿而闻名，伊西斯怀抱荷鲁斯的雕像“伊西斯被刻画成一个妇女，一手托起乳房，哺乳坐在大腿上的儿子”[5]。雕塑的形象不仅把伊西斯刻画成温婉慈祥的女人形象，更加形象地刻画了其头饰的的内容：精致的兀鹰头饰盘在眼镜蛇之下，头部高高昂起，托起一对母牛角和太阳圆盘，“这也许也在提醒我们，伊西斯化身为母牛”[6]，在这一形象中，也把伊西斯女神与哈托尔女神紧密地结合在一起，为王权守护神荷鲁斯的孕育进一步增添了神秘色彩。而在拉斐尔的《西斯廷圣母中》中我们同样也可以看到玛利亚怀抱着孩童耶稣，从画像上我们可以看到，玛利亚目光柔和亲切，把母亲对儿子的呵护与珍爱表现得淋漓尽致，不仅让我们看到玛利亚作为圣母朴实真挚的一面，也可以真切地感受到其作为母亲慈祥温婉的一面。
2.都为神话灵活人物的出现提供养分。正是由于伊西斯和玛利亚的孕育，使得神话主人公荷鲁斯与耶稣得以诞生，成为神话组成的重要部分。荷鲁斯的出现，代表了以赫留坡里为中心的九神体系发展的高潮，从此，荷鲁斯成为历代王权的保护神，并且被认为是现世法老的化身，埃及人对其的崇拜贯穿古埃及王朝始终。而耶稣的诞生，不仅仅是一家之大成，更是全世界为之瞩目的焦点。正是由于耶稣的降生，基督教才得以借着人神共体的思想传承其教规与教义，从而得以在世界范围内传播推广，不论在时间上还是地域上，基督教都有着重要的不可或缺的地位。
3.二者都在各自的神话体系中充当重要角色。在以赫留坡里为依托的九神体系中，伊西斯无疑不是最令人瞩目的。她凭借其智慧与勇敢，拯救了其丈夫奥西里斯，保护了其孩子荷鲁斯，成为埃及人心中永远的智慧与爱的女神，得到埃及人的喜爱与敬仰。而玛利亚，生育了“三位一体”的真神耶稣基督，从此被世人铭记为圣母，顶着爱与希望的光环，成为基督教教义中平凡与诚恳的母亲，被人铭记与信奉，而在传扬母爱的天主教中，圣母玛利亚的地位逐渐提高，成为尊神的地位，更加被人熟知。而且二者都凭借着女性特有的细腻与温婉，吸引着一大批下层民众，给予因困苦与疾病缠身的底层人民以希望与安慰。
而对于二者的不同点，仅仅就是出身的不同。伊西斯作为九神体系中的一员，本身就有着尊神的地位，而玛利亚是以人的角度为世人所认识，最终通过成为神的器皿得以有尊神的地位，这样在神话体系中，更加完善地且直接地让人们去相信神的存在与神迹的可依。从这一点看，玛利亚的出身更能满足人们对于神话传说的信服与感知。
四、 结论
对比伊西斯与玛利亚我们不难看出，基督教的创世神话中，母爱思想及形象根植于古埃及神话中以赫留坡里为中心的九神体系中伊西斯与荷鲁斯的形象，而玛利亚与伊西斯在各自神话中的地位及作用，也更加体现了女神地位的特殊性与一致性，都凭借着母爱形象被后人所信奉与追捧。从这三方面相似处我们不难看出，古埃及神话对中世纪以后基督教神话是产生一定影响的，而正是由于古埃及神话中的母爱思想，唤起了中世纪以后基督教教义中对女性以及母亲的关注与重视，在以玛利亚为例的尊神地位的提高中，我们不难看出女性地位的不断提高。
[参考文献]
[1]李晓东.古埃及之谜[M].西安：陕西师范大学出版社有限公司，2011.1
[2]中华世纪坛世界艺术馆编.埃及文明.[M].北京：文物出版社，2006.
[3]T.G.H.James.myths and legends of Ancient Egypt[M].London：1969.
[4]本文中所有关于《圣经》的引文皆出自中国基督教协会1996年版《圣经》
[5]杨俊明，李枫.古埃及文化知识图本[M].广州：广东人民出版社，2004.
[6]杨俊明，李枫.古埃及文化知识图本[M].广州：广东人民出版社，2004.
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