千古一丐|等一场暮雪白头TXT
时间：2019-02-22 05:33:07 来源：千叶帆 本文已影响人
清末，鲁西北地界一个名叫武家庄的村子里，回来了出外乞讨的母子两人。他们拖着沉重的双腿走进自家破旧的小院，收拾着刚刚乞讨来的零碎东西。那孩子从小丧父，也没个正经名字，只按排行叫做武七，约摸十五六岁的样子。他望着筋疲力尽的老娘，心中有说不出的难受，过了好大一会儿，才抬起头来，向老娘提出，他已经长大成人，从明天起就去给财主家扛活挣钱，不再叫老娘沿街乞讨了。老娘端详着身单力薄的儿子，深深叹了口气，最终无可奈何地同意了。
武七经人介绍，来到张财主家当了长工。武七生性忠厚老实，只知埋头干活。他每日起早摸黑地干，一干就是三年，从没领过一文工钱。这天，他听说老娘病了，就想领点钱回家探望一下。张财主拿出账本一翻，说工钱早就领完了。武七听后很是吃惊：他可从来没向东家领过工钱呀！张财主指着账本，说他借的钱一笔一笔都记在上面了。武七这时才明白张财主是欺负自己不识字，故意赖账，但他有口难辩，只能拍着胸口号啕大哭：“天哪！我什么时候领过一文钱哪，为人要讲良心啊！”恼羞成怒的张财主对武七一顿拳打脚踢，然后把武七赶出了大门。
武七白出了三年力，吃了哑巴亏。可为了养家糊口，只好又到李财主家扛活。这天，姐姐给他捎了一封信，顺便带了几吊钱，一并交给了李财主。李财主看武七老实可欺，又不识字，便只把信给了武七，钱则扣了下来。后来姐姐见到武七，问他信和钱收到没有，武七一想又上当了，就去找李财主要钱，李财主不但矢口否认，还把武七臭骂了一通。
快过年的时候，武七被派去贴对联，因为不识字，把其中的一副贴倒了。这一下犯了对联贴倒，家中就要死人的大忌讳。气得李财主大发雷霆，指使家丁把武七毒打一顿，扔到一个破庙里了事。
武七口吐白沫，躺在破庙的地上，盖着破被子昏睡了三天三夜，醒来后想起因贫病交加已离开人世的老娘，悲伤至极。他又摸了摸肿起的胳膊腿，想起自己被财主像扔个死猫死狗一样地扔掉了，心中不觉一酸，忍不住“哇”的一声大哭起来。哭过以后，他的心里痛快了一些，脑子也清楚起来。他想自己这五六年来，活没少干，可钱没挣着，还多次被人欺负，不就是没读书不识字吗？虽然自己再去读书识字是不可能了，可贫穷人家还有多少上不起学的孩子，应该让他们都能读书识字，不能再走自己的老路了！经过一番冥思苦想，武七立下了兴办义学的宏大志愿，发誓要让贫穷人家的孩子免费上学。
武七顾不得身上的伤痛，一骨碌从地上爬起来，一瘸一拐地在院子里转悠起来：办学堂要花不少的钱，可自己手里一文也没有，怎么办？扛活受人欺负，还拿不到钱，何不再抄起老本行，靠乞讨攒钱来办学堂呢？对！就这么办！想到这儿，武七喜得一蹦老高，欢呼雀跃着跑上大街，边跑边喊着自编的歌谣：“我攒钱，我买田，修个义学为贫寒。扛活挨欺还被骗，讨饭自己说了算。别看我讨饭，早晚修个义学院。”村里人都不解地望着他，以为他在说疯话，可武七一点也不在乎，老实巴交的他一旦打定了主意，九头牛也拉不回来。第二天一大早，武七拾起打狗棍，背着背褡子，揣上铜勺，走村串户地乞讨去了。
武七要靠乞讨办义学的消息传开，人们都以为武七疯了，武七也就顺推舟地称自己是得了“义学症”。他把讨饭换了个新样式，自编了许多兴办义学的讨饭歌谣，还准备了一副快板，每到一家门前就来上一段：“我要饭，你行善，修个义学你看看。背着褡子沿街走，修个义学不烦愁。拿着铜勺来要饭，一心修个义学院。不强要，不强化，给不给的随你便。”施主听后都会给他些粮食，有时还给几文钱。为了多讨到几文钱，武七练会了拿大顶，他一边竖着身子一边唱着讨饭谣：“竖一个，一个钱；竖十个，十个钱；竖得多，钱也多，谁说不能修义学？”看的人就往他的跟前扔钱。
当然，也有讨饭讨不着的时候，迎门还会受到人家的数落和咒骂。这时候，武七就一边打着快板一边唱起来，自己安慰自己：“今天一天多奇怪，出门碰上恶奶奶。不愁天不愁地，就愁自己没运气。还有只要给钱，武七什么都干。”还有人戏弄他，拿着活蝎子让他吃，他也毫不含糊，一口就把蝎子吃下去，接着又唱起来：“吃蝎子，吃蝎子，修个义学我的事。”更有恶作剧的人，让他吃屎喝尿，他也不在乎，嘴上还唱着：“屎也吃，尿也喝，修个义学不算多。”除了乞讨，武七也给人拉车推磨、挑担铡草。
就这样，武七一年一年地讨着饭，人们看到了武七靠乞讨办义学的决心，都有多给多，有少给少，没有不给的。武七把家乡一带的村庄走了一遍又一遍，家乡周围的州县也不知去了多少次，更远一些的州县，武七也经常去。哪里饿了哪里吃，哪里黑了哪里住，武七隔不久就把讨来的粮食换成钱，还拿出一部分钱买了地，准备做学堂的宅基地用。他把讨来的钱和买的地，托付给本乡的一个武进士和一个文生保管着。这些年来，武七喝脏水，啃菜根，吃剩饭，苦苦熬着岁月，不管多艰难，他从不动用讨来的一文钱。
春去秋至，寒来暑往，武七掐指一算，今年已是自己乞讨攒钱的第三十个年头了。这天他把积攒的铜钱全都翻出来清点了几遍，正好是七千一百吊，约合两千两白银，还有平时零散买下的二百三十多亩土地，估计建一座学堂是绰绰有余了，于是他决定在离自己村子五里路的柳林镇建造学堂。武七郑重地把铜钱和土地交给了当地很有名望的几位乡绅，托他们全权操办。杨树坊等几位乡绅不负武七的重托，很快就把学堂建好了，取名为崇贤义塾。
学堂建成了，首先要聘请教书先生，可武七没有想到的是，一些有名望的人，都不愿意来一个由乞丐出资兴办的学堂教书。但这并没有难倒武七，他使出乞丐的看家本领，去给他们长跪不起。武七认为，以往为了乞讨攒钱，也时常给人下跪，今天为了请先生，更应该下跪，有的一趟不行就两趟，两趟不行来三趟，直到他们被武七的办学精神所感动，答应来崇贤义塾试一试，这当中有名儒，有进士，还有举人。有了先生，再招学生，刚开始穷人家听说武七办的学堂不收学费，都不相信，不敢送孩子来上学，武七就走村串户地去请，直到他们把孩子送来为止。
学堂开学这天，举行了隆重的开学仪式，还准备了丰盛的宴席招待教书先生，学董和热心赞助的乡绅也前来作陪。作为学堂堂主的武七，这时候虽然穿得干干净净的，但却站在客厅的外面，等到上酒上菜的时候，他就向来客磕头表示感谢。身为同乡的杨树坊等几位乡绅请他入座，他仍坚持站在门外，说自己是一个要饭的，不敢同先生们坐在一起，站在门外觉得心里踏实自在。宴席散后，他和学生们一样，分了一份馒头和大锅菜，可他没舍得吃，而是一溜小跑来到砖窑，换了几块砖抱回来放在学堂里用，然后吃别人的剩饭剩菜。武七兴办义学的愿望终于实现了，这时候连他自己都不知道，这座矗立在鲁西北大地上的学堂，是中国历史上第一所由乞丐投资兴办的义学学堂。
崇贤义塾一切步入正轨后，按说武七的心愿也该了了，可以过上正常人的日子了，可他还准备再办两所义学，要让更多穷人家的孩子来读书识字。这时候，武七已是五十多了，还没娶亲。过去他想：自己过的是乞丐日子，一个人吃饱了没人饿，就不连累别人了，虽然攒了不少钱，但义学没办成，钱是绝对不能花在这上面的。如今他又想：我都土埋到脖子了，一个人也过惯了，还找什么婆娘，因此就再也没提娶亲的事儿，一辈子过着独身的日子。为了这个事儿，他还专门编了一首歌谣，有人问到时就唱它几遍：“人不行，又无衣，修个义学不娶妻。人生七十古来稀，五十三岁不娶妻，亲戚朋友断个净，临死落个义学症。”从此以后，武七像过去一样，穿百衲衣，吃百家饭，常常栖身破庙，唱着自编的兴学歌谣，过着漂泊不定的乞丐生活。几年后，武七又攒下了不少的钱，果然又办起了两所义学。
两年后，山东巡抚张曜为嘉奖武七的办学功德，拟折上奏朝廷，请皇上批准武七自行修建牌坊，并请求赐给“乐善好施”字样，可一看武七这个名字太粗俗，就动了脑子，把武七改成了武训，直到这时，武七才有了正式名字。光绪皇帝接到上报后，欣然同意，下旨准其所奏。不久张巡抚亲自接见了武训，再次上奏朝廷，请求赐封武训为“义学正”。当时的“学正”，是指州一级地方政府的学官，负责教育所属生员。称武训为“义学正”，也算是对他兴办义学的肯定。光绪皇帝接奏后，不但赐给了武训“义学正”的封号，还赐给了武训黄马褂一件。
武训从二十岁开始乞讨办学，到如今已是快六十岁的老人了。因为长年奔波操劳，又一直省吃俭用，他终于病倒了。乡亲们围在床前，给他请来了郎中。郎中看后什么也没说，只是摇了摇头，叫一个乡亲跟着他去取药。武训说什么也不让去，他想自己一个穷要饭的，身子骨哪能那么贱，躺几天就会好的，更主要的是他想自己治病花的钱，还能供好几个孩子上学哪！急得郎中说话也结巴起来：“就兴你大半辈子攒钱办学，就不兴我来一回不要钱给你治病吗？”武训这才作罢。
武训这一病就是一个多月，不能出门的日子里，心中常惦记着学堂。这是春天的一个上午，太阳不错，天也不冷，武训觉得精神好了许多，就叫一个乡亲用小推车推着他到学堂里去看一看。来到学堂后，学堂里正在上课，他没惊动别人，就让乡亲把小推车停在学堂的屋檐底下等着。当他听到教室里传出孩子们一阵阵琅琅的读书声，还有先生们循循善诱的教书声时，他那布满皱纹的脸上，露出了甜蜜的笑容。他一动不动地坐在小推车上，像是在倾听一曲美妙动听的音乐。过了一阵儿，推车的乡亲发现武训的神态有些不对劲儿，连忙去喊他，武训却身子朝后一歪，倒在了小推车上，长眠不醒了。根据武训生前的愿望，三处义学的师生们怀着沉痛的心情，把他安葬在了紧邻崇贤义塾东边的院墙底下。
