庸怎么读_曹振镛装庸

时间：2019-01-28 17:43:31 来源：千叶帆本文已影响人

　　曹振镛(1755-1835)，字俪生，号怿嘉，1781年进士，选庶吉士，任翰林院编修。曹振镛在乾隆时只是个侍读学士，不会为赋新词强说愁，他没这闲工夫；没事时也不会“以45度角仰望天空”，他的45度角是用来仰视其领导――皇帝的。
　　嘉庆朝时，他成了体仁阁大学士，加太子太保衔，兼军机大臣，仕途一片光明。一入道光朝，他立即大红大紫，居首席军机大臣达15年之久，封武英殿大学士，加太子太师衔，晋太子太傅。
　　至此，曹振镛已位“三公”之列。他死后，道光帝在紫光阁亲为其画像题字，极尽赞美，并谥之为“文正”。
　　按清例，只有曾入翰林，或获授大学士者才可得“文”字谥之。“文正”是有清一代对文人的最高谥号，是有抱负有作为的大清官吏为之奋斗终身的目标。终清之世，只有8人得到“文正”的谥号，他们是：汤斌、刘统勋、朱硅、曹振镛、杜受田、曾国藩、李鸿藻、孙家鼐。
　　但在后人看来，其中的曹振镛是名不副实，他只会唯唯诺诺，一意奉上。他的名言就是：“多磕头，少说话。”
　　“多磕头”就是要尊上；“少说话”就是不轻易表态，非表不可的话，就顾左右而言他。你明明说了很多话，但相当于什么也没说，这是领导必须达到的境界。
　　于是京师有这样一副对联流布：扎、扎、扎，祖宗洪福臣之乐；是、是、是，皇上天恩臣无事。
　　时人将矛头一直对准曹振镛，称他为“庸官”，并极尽嘲讽之能事。有好事者作对联解释曹文正为何为“文正”：焉用文，阅试卷偏旁必黜，是以谓之文；奚其正，收炭敬细大不捐，则不得其正。
　　但翻检野史可发现，曹振镛并非庸才，只是装庸罢了。他并非不文不正，而是具有相当的才华和学识。
　　张星鉴《仰萧楼文集》载，道光帝有次大考翰林和詹事，诗题为“巢林栖一枝”，诸臣茫然不知出处。考试结束后，这帮学富五车的才子以此题问于曹振镛，曹说，这是左思八首《咏史》诗中的诗句，并现场将全诗背诵，众人叹服。
　　道光帝阅卷，见此题全留空白，不由大怒。次日对曹振镛语及此事，并问曹爱卿知此诗句否，曹不假思索地回答不知。道光于是息怒，连曹爱卿你都不知。就怪不得他们不知了。
　　朱克敬《瞑庵杂识・瞑庵二识》载，两江总督陶澍因商人借盐引私自贩盐，导致朝廷所得盐税大大减少。陶澍意欲革去此弊，但棘手的是安徽人曹振镛及其家族即在其辖下以贩盐为业。陶作为曹的门生。不得不就此事写信征询曹振镛的意见。
　　曹回复说，“苟利于国，决计行之，无以寒家为念。世宁有饿死宰相乎?”曹在此选择了把家族利益撇在一边，以大局为重，陶澍因此得以顺利对盐务弊端进行整顿。
　　他之所以装庸，一是因为其保守的性格和无为的政治态度使然；二是中国辅臣制度中君权和相权矛盾冲突的结果。君主专制在雍正后发展到巅峰，道光帝一生又谨小慎微，强势的臣子能有好下场吗?
　　所以唯有装庸，才得以无灾无难。但是曹振镛之装庸，在其位不谋其政，不求有功、但求无过的执政心理，确实是误国殃民，贻害无穷。尽管如此，他还是要比那些明明很庸却偏偏不肯承认，进而总想“干大事业”折腾个没完没了的人要强得多。

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