[墙角里的道德] 怎么撬异地恋墙角
时间：2019-02-10 05:29:48 来源：千叶帆 本文已影响人
“五四”新文化运动先驱者们曾经高喊过一个口号,就是要热爱“德先生”(民主)与“赛先生”(科学)。这个运动的重要人物吴稚晖说这还不够,还得加上“穆姑娘”,即“moral”(道德)。他解释说:“赛先生”代表智识,“德先生”代表公德,而“穆姑娘”“主中馈以治内”。然而,遗憾的是时至今日,我们也没有真正解决道德问题,相反,我们的道德标准倒是一再退缩,这样的道德标准可以称之为墙角里的道德。
我出生于1963年,我们这一代人大约在二十世纪八十年代进入婚龄,那时的我和周围的朋友对自己的另一半有个基本要求,即必须绝对纯洁,不要说跟异性发生不正当关系,哪怕一般的拥抱也不可以,因为那代表了一种精神的背叛。而现在如何呢?一次我与一位熟人聊天,谈到现在的男人,熟人说现在社会上的诱惑太多,男人想不逢场作戏都很难,她要求老公遵守三条道德底线,一是不得性病,二是保持家庭的完整,三是按时交纳孩子的抚养费、教育费。我开玩笑说你的底线太低了,她说再高就只能离婚了。
对婚姻是这样,我们对社会上一些有影响的人物也是这样。以前一个好官员的道德标准是真心关心百姓,时刻把百姓的冷暖记在心头,遇到危险带头上,碰到什么好处三推四让。如今呢,一个官员不收红包只收烟酒等礼物,不把七大姑八大姨弄进单位只安排自己的子女,就算做得不错了,百姓对他的评价就不会太低。如果某个官员品德再清正一点,能做到不收礼、不安排自己的人(在民主法治社会,这是官员的道德底线),官方就会将其树为先进典型,让大家学习。
二十世纪九十年代中期以前,人们判断一个真正的学者的道德标准是他所做的研究工作是否具有重大的学术价值、社会意义。比如论文、专著要有新意,跟生产相关的科研必须达到国内甚至国际的先进水平。当下呢,某个人的科研成果有无价值先不论,只要这个人的论文、专著确实是自己写的,没有明显的剽窃行为;只要他相关的科研是自己独立做出来的,没有侵占同伴的学术成果,就可以算是一个好学者。
道德底线之所以缩到墙角,当然是为了适应现实的道德水平。现在男人有婚外恋的非常多,我在酒桌上,就无数次看到过一些男人带着不是自己配偶的女人,如果女人不宽容一点,家里就会鸡飞狗跳。如今的官场贪腐现象十分严重,以权谋私成为一种普遍现象,假若我们把官员的道德底线提高到民主法治社会的水平,那么,官员中可能很难再出现先进典型,我们又怎么去标榜中国的官员是民众中的先进分子呢?学者的道德集体沦落是近些年很突出的一个现象,名校教授抄袭、师生之间互相剽窃早已不是什么新闻,学术创新成为一种越来越遥远的记忆,在这样的背景下,假设我们不将原创作为新的学术道德底线,那么底线之下可能没有几个人称得上学者。
道德和法律是一个社会维持正常运转的前提,没有法律,恶势力就会盛行;没有道德,人人都追求个人利益最大化,他人的利益、社会的公共利益必然受到损害,社会就不是人的社会,而是动物的丛林。一个社会的道德标准越来越低,只能说明这个社会中人们活得越来越自私、无耻、堕落、不负责任,这种道德的堕落在降低人的精神品位的同时,也会拖累社会的物质进步。
人的天性是要求别人严于要求自己的,当我们心甘情愿地让别人的道德缩进墙角,我们还会把自己的道德举在头顶吗?
题图/克隆时代的爱情/派威尔(英国)
