昂贵的兽首与“伤疤经济学”_曼大经济学怎么样

时间：2019-02-10 05:32:32 来源：千叶帆本文已影响人

　　圆明园两件文物日前在法国公开拍卖。出乎许多人意料的是，在佳士得拍卖会上“得”了兔首和鼠首的神秘“佳士”，竟来自于中国国内，而三千一百四十九万欧元的成交价格更是天价。　　但对为什么“这个款不能付”，拍得兽首者蔡铭超自己也含糊其辞。一是在早先举行的“中华抢救流失海外文物专项基金会”的新闻通报会上，蔡铭超声称自己之所以竞买这两个兽首，完全是出于爱国心，因为“每一位中国人在那个时刻都会站出来的，只不过是给了我这个机会，我也只是尽了自己的责任”。这个发言，无疑为这次竞买贴上了某种具有民族或国家意义的标签。而绝不为鼠首、兔首付款，也因此被理解为通过这种“技术流拍”，抵制佳士得对中国文物的拍卖行为。另一方面，蔡铭超又表示自己不付款的理由是一个“技术上的难题”，因为国家文物局针对佳士得专门发出通知，这两件拍品将无法入境。
　　无论是何原因，“佳士得被戏耍”足以让许多人欢呼，更有不少人将蔡铭超称为“爱国者”。与此同时，批评者也不乏其人。一方面，他们认为信用危机一直是中国需要直面的问题，蔡铭超此举不仅损害其本人在收藏界的信用。而且因为此次拍卖所捎带的“中国底色”使中国及中国人的信用深受其害。另一方面，世界需要秩序，需要契约维系，世界各地的“圆明园”就是在世界失去契约的前提下被烧被抢的。
　　对前一种观点，本人不予置评。这些年来，被冠以“爱国”与“卖国”之名的事件委实太多了，徒争无益。至于后一种批评，坦率说，刚读到这则新闻时，我的第一反应也是认为这首先是信用破产问题。不过，事后仔细想来，这一判断也有失水准。蔡先生拒不付钱，不过是最终放弃了对两件文物的竞买，这并不能表明他不守信用。就好像我们在房价高企之时花了一百万按揭一个房子，首付了二十万，签完合同后发现房价大跌，只值六十万了。这样的时候，甚至不用太多考虑，你定会决定不要这房子了，因为它远不值你还要补付的八十万。简单说，放弃这个房子只是一种理性的抉择，只是按部就班地缔约与解约，和一个人守不守信用并无直接关系。至于与此相关的违约赔偿，那也是违约者应该支付的成本。不能说，签合同是讲信用，解除合同就是不讲信用。
　　又毕竟，蔡铭超此举，并不像中国某些大企业的老板，在一些全国直播的慈善晚会现场，举起牌子说自己将捐赠多少千万，一夜鱼龙舞。待收获无数目光与掌声之后，就将捐赠一事忘得一干二净，“笑渐不闻声渐消”。这种情况下，不只是不守信用，还是诈骗荣誉。回到蔡铭超一事，我宁愿认为，蔡铭超之所以放弃这两件文物，是因为他发现自己被“忽悠”了――因为这两个文物的确不值三千一百四十九万欧元。
　　尽管我不识文物，但直觉告诉我这两个兽首并不值这么多钱，哪怕它们在海外镀了金。关于这一点，许多人心知肚明。据报道，在若干年前，兽首只卖一千五百美元，甚至被人用来装饰浴室。即使在今天，仍然有文物专家坚持认为，兽首的真正价值不过几十万元人民币，更谈不上是国宝。
　　问题出在哪里?为什么这么一个文物突然价格飙升?解铃还需系铃人，我看关键在于中国人自己。有国外受访者坦言，圆明园兽首的价格，与其说是决定于文物价值。不如说是取决于中国人的态度。“如果中国人对这些兽首都没有兴趣，那就没有人有兴趣了。因此中国人决定了哪个才是最后的价格。”顺着这个逻辑，就不难发现为什么这两个兽首卖出了如此天价。一方面，中国人的确较过去有钱了；另一方面，中国人在圆明园兽首上赋予了太多的“修复伤疤”的意义。如果说前者是事实，那么后者则是幻象。圆明园被毁诚然是中国人心上的一道伤。经年累月的“伤疤教育”，让文物拥有者有机可乘，搞起了“伤疤经济学”。然而事实上，谁都知道这一道历史伤疤是不可修复的，因为即使你现在有能力将当年圆明园内所有的旧物都聚在一起，这段屈辱的历史还是发生过。
　　许多人可能会说，让兽首聚首，标志着中国富强，所以要不遗余力地促成这件事。这种想法，只能归于简单和虚妄。凡事都有成本，花三千一百四十九万欧元买一个“证据”回来，既不能证明你聪明，也不能证明你富强，惟一能证明的，就是你在被抢了一次后又被骗了一次。
　　这次拍卖，一边是文物拥有者的挑逗，“中国长期以来都没有为这些兽首的回归做些什么”，一边是中国民众的群情激昂。相较而言，中国政府此次的态度倒是比较客观与超然：一方面，不支持政府或者民间购买；另一方面，从道义上希望物归原主。这既是一种策略，也是一种心境。就好像，你越渴望得到一件东西，就越觉得它价值连城，越不惜一切代价。然而，事实上，如果你能平心静气，就事论事，其价值便会回到本来的面目。在此情形下，其流转与归还，也许更简单、更容易。

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