2022年度古代散文鉴赏

下面是小编为大家整理的2022年度古代散文鉴赏,供大家参考。希望对大家写作有帮助!

古代散文的鉴赏3篇

【篇一】古代散文的鉴赏

西安高级中学2016-2017学年第二学期月考②试卷

高 二 语 文

命题人：李玲雀 2017、05、27

说明：本试题共由三道大题组成，满分100分，考试时间120分钟。请将各题答案用中性笔写在答题卡上，答案写在试卷上无效。

一、现代文阅读

阅读下面的文段，完成1-3题（6分，每小题2分）

唐宋古文运动

所谓“古文”，是对骈文而言的。先秦两汉的散文，特点是质朴自由，以散行单句为主，不受格式拘束，有利于反映现实生活、表达思想。自南北朝以来，文坛上盛行骈文，流于对偶、声律、典故、词藻等形式，华而不实,不适于运用。西魏苏绰曾仿《尚书》作《大诰》,提倡商、周古文以改革文体，未有成效。隋文帝时下诏禁止“文表华艳”，李谔上书请革文华，都没有扭转颓风。

唐初文坛，骈文仍占主要地位。唐太宗为文也尚浮华。唐玄宗天宝年间至中唐前期，萧颖士、李华、元结、独孤及、梁肃、柳冕，先后提出宗经明道的主张，并用散体作文，成为古文运动的先驱。韩愈、柳宗元则进一步提出了一套完整的古文理论，并写出了相当数量的优秀古文作品；
他们的学生和追随者热烈响应，终于在文坛上形成了颇有声势的古文运动，把散文的发展推向了一个新的阶段。韩愈和柳宗元倡导古文是为了推行古道，为了复兴儒学。他们的古文理论都把明道放在首位,利用复古的旗帜从事文学革新，推动文学前进。中唐古文运动，虽然在当时文坛上取得了胜利，但骈文并未就此匿迹，晚唐以后，骈文复炽。

五代到宋初，浮靡华丽的文风再度泛滥，前蜀牛希济在他的《文章论》中曾提出：当时文章“忘于教化之道，以妖艳为胜”。宋初，王禹偁、柳开又开始提倡古文，都提出文道合一的主张，但二人孤军作战，没有形成有力的运动。宋代的古文复兴，要到欧阳修倡导之后，才形成一场运动。欧阳修凭借其政治地位，大力提倡古文，带动了一支写作队伍。他的同辈苏洵，学生苏轼、苏辙、王安石、曾巩，苏轼门下又有黄庭坚、陈师道、张耒、秦观、晁补之等人，都是古文能手，各树旗帜，扩大影响，从而使宋代古文运动达到波澜壮阔的地步。宋代古文运动的主要特点，第一是主张明道。欧阳修说：“道胜者，文不难而自至。”（《答吴充秀才书》）苏轼说“吾所为文必与道俱”（《朱子语类》引）。这一点继承了唐代古文运动的传统。第二是不高谈学习先秦两汉而直接取法韩愈。王禹偁说“近世为古文之主者，韩史部而已” （《答张扶书》）。他们学韩的共同点，是学韩文“文从字顺”，平易近人的作风，而不学他追求奇古奥僻的偏向。

因此，宋代古文，进一步奠定了韩、柳开创的新的书面语言的基础,更有利于表达思想,也更便于为人们接受，发扬了他们开创的新的散文传统的精神。明人朱右把欧、曾、王、三苏六家与韩、柳合称为“八先生”，茅坤编选了《唐宋八大家文钞》，明清时期出现了许多以“唐宋八大家”为名的古文选本。明代宋濂、唐顺之、王慎中、归有光等人以及清代桐城派、阳湖派古文之所以取得一定成就，追根溯源，无一不是受到唐宋古文运动的启发或影响。唐宋古文运动，可说是中国散文发展史上一座重要的里程碑

（节选自钱仲联《唐宋古文运动》）

1、下列有关“古文运动”的说法，不符合文意的一项是（ ）

A．古文运动倡导以散行单句为主，不受格式拘束的文体，其实是一场复兴运动。

B．古文运动中韩愈，柳宗元等人开创了一种有别于骈文的文体—古文，推动了文学前进。

C．古文运动以宗经明道、复兴儒学为号召，利用复古的旗帜从事文学革新。

D．唐古文运动的任务并未彻底完成，直至在宋欧阳修等人的继承发扬下才最终取得胜利。

2、下列对唐、宋两个阶段古文运动的比较分析，不符合文意的一项是（ ）

A．唐代古文运动是在韩愈、柳宗元的大力推动下形成的，宋代古文运动时在欧阳修倡导之后才形成的。

B．唐宋古文运动都有理论作为指导，都有实践者的推动，都以明道为主张，显示了高度的一致性。

C．唐代的韩愈和柳宗元利用复古的旗帜从事文学革新，宋代的古文家们不学习先秦两汉而只是取法韩愈。

D．韩柳身体力行，引起热烈响应；
宋代名家迭出，扩大了古文的影响，取得了比唐代更大的文学成就。

3、下列各句不属于“唐宋古文运动的成功实践对文学创新的启示”的一项是（ ）

A．文学创作绝不可以辞害意，任何形式都必须服从于思想和内容的要求。

B．文学的革新运动必须有明确的理论为指导。

C．文学的革新运动必须有大量的直接的实践者的推动。

D．唐宋古文运动，对中国散文的文学创新做出了积极的不可磨灭的贡献。

二、古诗文阅读

（一）阅读下面的文言文，完成4—9题。（共16分）

故太尉桥公，诞敷明德，泛爱博容，国念明训，士思令谟。灵幽体翳，邈哉晞矣。余以幼年，逮升堂室，特以顽鄙之姿，为大君子所纳。增容益观，皆由奖助，犹仲尼称不如颜渊，李生之厚叹贾复。士死知己，怀此无忘。又承从容约誓：“没身之日路有经由，不以斗酒只鸡过相沃酹，车过三步，腹痛勿怪。”虽临时戏笑之言，非至亲笃好，胡肯为此辞乎？匪谓灵忿，能诒己疾，怀旧惟故，念之凄怆。奉命东征，屯次乡里，北望贵土，乃心陵墓。裁致薄奠，公其尚飨！”[注] 谟：策略，谋划。

4、与“士死知己”“乃心陵墓”加点词的活用情况相同的一项是（ ）

A、等死，死国可乎 吾妻死之年所手植也

B、蹇叔哭之，曰：“我不见师之入也” 汝之纯明宜业其家者

C、天亡我，非战之罪 纵江东父兄怜而王我

D、秦人不暇自哀 孔子师郯子

5、与“为大君子所纳”句式相同的一项是（ ）

A．洎牧以谗诛 而身死国灭,为天下笑

B．得不焚，殆有神护者 吾实为之，其又何尤

C．群季俊秀，皆为惠连 戍卒叫，函谷举

D．为国者无使为积威之所劫哉 罚依金谷酒数

6、下列句子中加点词语的意义和用法，与现代汉语相同的一项是（ ）

A．又承从容约誓 楚人一炬，可怜焦土

B．江东虽小，地方千里 虽曰天命，岂非人事

C．奈何取之尽锱铢 瓦缝参差

D．逮升堂室 为欢几何

7、下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）

A、乃心陵墓 尔其勿忘乃父之志

B、特以顽鄙之姿 一人之心，千万人之心

C、余以幼年，逮升堂室 良有以也

D、公其尚飨 其信然耶？

8.下列有关课内诗歌内容的表述，理解有误的一项是（       ）（3分）

A．鲍照《拟行路难》，采用了以“水”喻人的比兴手法，那流向“东西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社会生活中高低贵贱不同处境的人。“水”的流向，是地势造成的；
人的处境，是门第决定的。诗人借此形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。

B．《蜀相》和《书愤》都有对诸葛亮的追怀，也都表达了对诸葛亮的敬仰与称颂之情，所不同的是前者是抒情诗，重在表达自己壮志未酬的痛苦；
后者是咏史怀古诗，重在肯定诸葛亮积极进取的北伐精神。

C．《夜归鹿门歌》分别写了江边和山中两个场景，前者侧重写世俗，人们喧闹着争渡回家，但“我”却保持着超脱、潇洒的心态；
后者侧重写“我” 夜归之后的隐居生活，与尘世隔绝，孤独寂寞，生动地塑造了一个隐者的形象。

D．《庖丁解牛》一文中两处运用对比，一是用对比写庖丁解牛经历的三个阶段的技术的提高过程，阶段明显，比较鲜明；
二是用对比写庖丁与良庖、族庖用刀的情况，技术对比，高下分明。

E．《项羽之死》一文中围绕项羽这个悲剧英雄，描写了垓下之围、东城快战、乌江自刎三个场面，多角度、多层次地展现他的性格，从而让我们感受到了项羽这一人物形象所拥有的独特的人格魅力。

9、翻译下列语句。

（1）虽临时戏笑之言，非至亲笃好，胡肯为此辞乎？

（2）苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

（二）古代诗歌阅读

10、阅读下面两首唐诗，然后回答问题。（8分）

陇西行 陈陶

誓扫匈奴不顾身， 五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨， 犹是春闺梦里人。

穷边词（其二） 姚合

将军作镇古汧州，水腻山春节气柔。清夜满城丝管散，行人不信是边头。

（1）请结合诗句判断这两首诗是不是边塞诗。（4分）

（2）请简析这两首诗所包含的思想感情。（4分）

11、补写下列名句中的空缺部分。（5分）

（1）孟子说“生于忧患，死于安乐”，欧阳修《伶官传序》也说过意思相近的一句话是：“_______,________。”

（2）《 阿 房 宫 赋 》 中 杜牧 讽 谏 时 弊 以 秦 朝 灭 亡 为 借 鉴 的 诗 句 是 ：“_______,_________。”

（3）《六国论》中苏洵认为六国灭亡的原因是：“_______,_________，_______,_________。”

（4）李白在《春夜宴从弟桃花园序》中说春景如画召人夜宴的诗句是：“_______,_________。”

三、阅读下面的文段，完成12—14题。（15分）

乱世中的美神

①李清照的悲剧就在于她是生在封建时代的一个有文化的女人。作为女人，她处在封建社会的底层。作为一个知识分子，她又处在社会思想的制高点，她看到了许多别人看不到的事情，追求着许多人不追求的境界，这就难免有孤独的悲哀。

②本来，3000年封建社会，来来往往有多少人都在心安理得、随波逐流地生活。你看，北宋仓皇南渡后不是又夹风夹雨，称臣称儿地苟延了152年吗？尽管与李清照同时代的陆游愤怒地喊道：“公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞。”但朝中的大人们不是照样做官，照样花天酒地吗？你看，虽生乱世，有多少文人不是照样手摇折扇，歌咏风月，琴棋书画了一生吗？你看，有多少女性，不学什么辞藻，不追求什么爱情，不是照样生活吗？

③但是李清照却不，她以平民之身，思公卿之责，念国家大事；
以女人之身，求人格平等、爱情之尊。无论对待政事、学业还是爱情、婚姻，她决不随波，决不凑合，这就难免有了超越时空的孤独和无法解脱的悲哀。她背着沉重的十字架，集国难、家难、婚难和学业之难于一身。凡封建专制制度所造成的政治、文化、道德、婚姻、人格方面的冲突、磨难都折射在她那如黄花般瘦弱的身子上。

④“明月松间照，清泉石上流。”从骨子里讲，李清照除追求民族气节和政治上的坚定外，还追求人格的超俗。她总是清醒地持着一种做人的标准，顽强地守着自己的节操。在未遭大难，生活还比较稳定时，已见出她高标准的人格追求。当年赵明诚在莱州做官，她去探亲，见室中诗书不多，竟大不悦。以后世事纷扰，她就更超群拔俗，出污泥而不染。她是站在世纪的高阁之上，穿越时空，俯视众生的，所以有一种特殊的寂寞。

⑤有一本书叫《百年孤独》，李清照是千年孤独，环顾女界无同类，再看左右无相知，所以她才上溯千年到英雄霸王那里去求相通，“至今思项羽，不肯过江东”。还有，她不可能知道，千年之后，到封建社会气数将尽时，才又出了一个与她相知相通的女性——秋瑾，秋瑾回首长夜3000年，也长叹了一声：“秋风秋雨愁煞人！”

⑥如果李清照像鲁迅笔下的祥林嫂一样，是一个已经麻木的人，也就算了；
如果李清照是以死抗争的杜十娘，也就算了。她偏偏是以心抗世，以笔唤天。她凭着极高的艺术天赋，将这漫天愁绪抽丝剥茧般地进行了细细的纺织，化愁为美，创造了让人们永远享受不尽的词作珍品。李词的特殊魅力就在于它一如作者的人品，于哀怨缠绵之中有执著坚忍的阳刚之气，虽为说愁，实为写真情大志，所以才耐得人百年千年地读下去。

⑦郑振铎在《中国文学史》中评价说：她是独创一格的，她是独立于一群词人之中的。她不受别的词人的什么影响，别的词人也似乎受不到她的影响。她是太高绝一时了，庸才的作家是绝不能追得上的。无数的词人诗人，写着无数的离情闺怨的诗词；
他们一大半是代女主人翁立言的，这一切的诗词，在清照之前，直如粪土似的无可评价。于是，她一生的故事和心底的怨愁就转化为凄清的悲剧之美，她和她的词也就永远高悬在历史的星空。

⑧随着时代的进步，李清照当年许多痛苦着的事和情都已有了答案。可是当我们偶然再回望一下千年前的风雨时，总能看见那个立于秋风黄花中的寻寻觅觅的美神。

（选自《十月》，作者：梁衡。有删改）

12．大量引用是本文的一大特色，试分析文中引用陆游和王维诗句的作用（4分）

13．如何理解文章开头画线句子“李清照的悲剧就在于她是生在封建时代的一个有文化的女人” 的含义？（6分）

14、作者将李清照称为“乱世中的美神”，她的“美”在文中有哪些体现？试结合全文，分条陈述（5分）

四、语言文字应用（每题2分，共10分）

15． 下列词语读音无误的一项是（ ）

A． 玉簟（diàn) 　 俳（fēi）优　 神妪（yù） 皓腕(hào) 霰雪（xiàn）

B． 栖隐（qī） 　 霁寒宵(qí)　 燕（yàn）王  伶官(líng)　　羁旅（jī）　

C． 国殇（shāng）　剽掠（piǎo）　欢谑(nuè)　　垆边(lú) 凝睇（dì）

D． 勖（xù）勉 　　箜篌(kōng) 契（qì）丹 垣墙（yúan） 鼙鼓（pí）

E． 垓下(gāi) 修葺（qì） 鼎铛(chēng) 大郤（xì） 自度（duó）曲

16．下面名句中没有错别字的一项是：（ ）

A．  未老莫还乡，还乡需断肠 出师未捷身先死，长使英雄泪满巾。

B．  心非木石岂无感？吞声踯躇不敢言 宜将剩勇追穷寇，不可估名学霸王

C．  熊咆龙吟殷岩泉，粟深林兮惊层颠 廊腰漫回，檐牙高啄

D．  卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。

鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

17．下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是（ ）

17．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（ ）

A．马大嫂为人热情，工作兢兢业业，总是不胜其烦地为小区居民做好每一件事。

B．项羽被围垓下，兵少食尽，外面汉兵层层包围，其处境之险真是如履薄冰，想起“西楚霸王”之威名，让人不禁感慨万千。

C．老师批评他说：“你这种片面地看问题，目无全牛的处理问题的方式让我感到失望。”

D．高考结束后，他踌躇满志，意气昂扬，微笑地走出考场。果不其然，后来，愿意免试录取他的知名大学罄竹难书。

18．下列各句中没有语病的一句是（ ）

A．从今年一月份开始，该省就不断遭遇寒潮天气，气温低于历史同期，寒潮的持续天数是过去50年来最多的一年。

B．由于部分国有企业产权不清晰，管理体系不健全，使企业缺乏创新的动力和相应的实力，以致难于适应市场竞争。

C．今后五年是全面建设小康社会的关键时期，我们要坚定信心，埋头苦干，为全面建成惠及十几亿人口的更高水平的小康社会打下更加牢固的基础。

D．这个事件警示我们，网络上一些不雅的内容正污染着我们的眼球，教育学生自觉抵制网络不健康文化的防范意识，是社会、家庭和学校的共同责任。

19．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分） （ ）

中国圣人的精神成就，相当于佛教的佛，西方宗教的圣者的精神成就，____________。至于实际上他有机会成为王与否，那是另外一回事，亦是无关宏旨的。

①内圣，是就其修养的成就说；
外王，是就其在社会上的功用说。

②但是中国的圣人不是不问世务的人。

③就实际的政治说，他大概一定是没有机会的。

④他的人格是所谓“内圣外王”的人格。

⑤圣人不一定有机会成为实际政治的领袖。

⑥所谓“内圣外王”，只是说，有最高的精神成就的人，按道理说可以为王，而且最宜于为王。

A. ②④①⑤③⑥ B. ④①②⑥⑤③

C. ②④⑥①⑤③ D. ④⑥①②③⑤

五、作文（40分）

20.阅读下面材料，按要求作文。

有个鲁国人，擅长织麻鞋，他的妻子擅长织白绢。他们想到越国去居住，于是有人对他们说：“你们将会贫穷不堪了。”这个鲁国人问他是何道理，那人说：“麻鞋是穿在脚上的，而越人是赤脚走路的，白绢是做帽子的，而越人是披发的，你们夫妻的特长，在越国是无用武之地的，怎么不穷呢？”

要求：全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；
不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。不少于800字。

【篇二】古代散文的鉴赏

【湘夫人】帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

　　登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上？沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲。麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷盖。荪壁兮紫坛，播（原为：采＋匚的反方向）芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。

捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。

【拟行路难】泻水置平地。各自东西南北流。人生亦有命。安能行叹复坐愁。酌酒以自宽。举杯断绝歌路难。心非木石岂无感。吞声踯躅不敢言。

【蜀相】丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。【书愤】早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。

【夜归鹿门歌】山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。【梦游天姥吟留别】海客谈瀛（yíng）洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥（mǔ)，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台（tāi）四万八千丈，对此欲倒东南倾。　 　　我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡（shàn)溪。谢公宿处今尚在，渌(lù)水荡漾清猿啼。脚著谢公屐(jī)，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷（yǐn）岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹(dàn)澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇(hōng)然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾（luán）回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉（jiào）时之枕席，失向来之烟霞。　 　　世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！【登岳阳楼】昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。【菩萨蛮】人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠.【将（qiāng）进酒】君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回! 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪! 人生得意须尽欢，莫使金樽（zūn）空对月。天生我材必有用，千金散尽还（huán）复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑（cén）夫子，丹丘生，将（qiāng）进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听 钟鼓馔（zhuàn）玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐（lè），斗酒十千恣(zì)欢谑（xuè）。主人何为言少钱? 径（jìng）须沽（gū）取对君酌（zhuó）。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。【阁夜】岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。【李凭箜篌引】吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

　　江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。【虞美人】　　春花秋月何时了？往事知多少。

小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。【苏幕遮】燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。

故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。

【篇三】古代散文的鉴赏

中国古代诗歌散文鉴赏

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