怎样才能找到中国大善人

时间：2020-03-19 05:11:28 来源：千叶帆本文已影响人

邵颖波：1966年生于北京。毕业于武汉大学新闻系。现为《经济观察报》首席评论员。在多家媒体开有个人专栏。

我们正处在一个善恶难辨的时代。

判断一个人做的事情是好是坏有两个条件，一是我们必须知道事情的全部真相，二是我们有自己的判断是非善恶的标准。现在，这两个条件经常都处于模糊状态。

之所以有这个感叹缘于接二连三公布出来的慈善榜。

胡润、福布斯和公益时报陆续推出，我们不仅看到三个榜在内容上大相径庭，评判的标准迥异，在其各自的宣传与说明当中，我们也还能看到他们相互之间争风吃醋的意味。

且不论这些机构自身的德性品位吧，单就他们公布出来的内容来看，要我看就没起什么好作用。为什么这样评价，理由当然有，最简单的一条，他们列举了一系列的人名以及企业的名称，是按钱数多少排过序的，只是没有人能从这些序列中看到具体的兽举，也看不见慈祥可亲的大善人向我们微笑，没有人物，没有故事，没有感动。那些人呈谁，他们做了什么好事，这好事是怎么做的我的这些好奇因为得不到解答，便转成了怀疑，怀疑本身有自动强化的特性，我现在既怀疑上了榜的人和企业，也怀疑送他们上榜的人和机构。

听说有的捐款人只是嘴上说说实际没有拿出真金白银，还听说有的捐款人不过是以捐款的名义进行着实际的投资，还听说有的捐款人和公关公司合作，捐款不多，邀买人心的效用倒是比广告还要强，还听说有更黑的，就是制作榜单的机构逼迫备选企业提供赞助。如果这种事都敢强拉赞助，还谈什么善行义举?!

类似的传言在街头巷尾流传着，呼呼生风，哪里可能扬善，扬起的都是恶意的尘土。

作为人，我们最早要学会分辨的就是是非善恶，我们在儿童年代里看电影，出来一个人都是要先问好人坏人的。这种分辨能力不需要很多具体的知识和经验，单凭本能就行。反倒知识和经验多了之后，不敢轻易地下判断了。

真伪难辨并不稀奇，此乃社会向着高级复杂的方向发展之后所必经的代价，唯评判标准也乱成一锅粥才是我们这个时代最典型的特征，堪称时代病症。比如说丛飞和袁宝憬。丛飞感天动地，捐资助学直至生命的最后一刻。但是也有人怀疑他捐助的动机，认为这种受了道德观约束的行为其实也是一种自私行为。他没有多少钱，哪个榜也没上去。袁宝憬被法院以雇凶杀人判了死刑，据称他捐了500亿资产以求保命未能如愿。一个罪犯当然也上不了什么榜。不过，独立看待这500亿，是否属于善款，争论也相当激烈。

现如今贫富分化严重，穷人普遍怀疑富人的钱来路不正，所以对他们的捐助基本采取了冷淡的态度。是富人不善还是穷人不善，有时也是说不清的事。

看着人们焦急地等待，极力地促进善行广施，却在心底下完全不抱什么希望，满眼仍是充满了逐利的血丝，我得承认，我所生活的时代的确不是一个成熟稳定的时代。是夹在两种社会形态中间的一种形态。在我们中国漫长的历史当中，有过成熟的奴隶社会和封建社会。在西方世界有成熟稳定的资本主义社会形态，我们现在的社会形态不是这两种，也不知将来会变成哪一种。

如果连基本的善恶是非观念都无从统一，不能确定的话，还有什么会是确定的呢，

在这种情况下，我给想要扬善的人们一个基本的建议，那就是简化一下你们的行为。要论捐款光荣，那这份光荣只属于那些真正从自己腰包里往外掏钱的个人。一是个人，二是钱属于他自己。简单了，也就清楚了，少弄什么本土公司榜、跨国公司榜、上市公司榜，不然别人就是要怀疑你们是冲着赞助去的。

阿弥陀佛，善哉!善哉!

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