八荣八耻内容结婚_浅谈“八荣八耻”与底线道德建设

时间：2019-02-03 05:29:39 来源：千叶帆本文已影响人

　　“八荣八耻”是社会主义核心价值体系的重要内容，对于社会主义道德建设具有重要意义。如果不是从空泛的高度来思考和阐释，以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观所要求人们的并不算高。甚至可以说，“八荣八耻”的提出和纳入社会主义核心价值体系的事实表明，当前人们的思想道德建设水平似乎并不存在与时俱进的乐观形势，相反，人们的道德水准竟然存在随着物质生活水平的提高而不断滑坡的危险，到了让人们已经不能熟视无睹而必须下决心加以重建的时候了。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。这是前提，也是一种底线。当今社会道德建设水准堪忧，底线在不断地后移，溃败。如此状况的症结何在？个人以为当有以下几个方面的原因：
　　一是当前我国处于一个社会转型期，社会的思想道德观念始终处于调整变化之中。人们的世界观、人生观、价值观经受着各种思想的冲击涤荡，对与错、是与非的界限难以界定，凡是法律不禁止的领域人们都想涉足，对于这种现象人们甚至更多地称之为“敢闯”，名之曰“创新”。
　　二是社会道德评价体系的多变与边缘化。对于同样的事情，共时与历时的看法都会有不同，即使是主流意识形态体系内的评价也会不断地发生变化，在社会主义市场经济建立和完善的过程中，泥沙俱下，人的异化导致了人性的扭曲，一些人沦为金钱的奴隶，主流的道德体系反而被边缘化了。
　　三是思想道德教育和建设的力度不够，强调得多，实践和引导乏力。当前思想道德教育与建设工作严重地存在应景式、片面性的形式主义，抽疯式的活动多于持久性的建设。
　　四是思想政治工作人员的作用没有充分发挥。思想政治工作者社会地位和重要性没有得到充分体现，甚至属于从属的地位。在这样的形势下，许多职工的思想意识经常面临考验，考验和诱惑面前，他们往往滑入甚至逾越底线。
　　五是道德体系匮乏，长期以来没有形成真正深入人心得到普遍认可的道德标准。在这样脆弱的建设状况下，传统文化的精华没有得到弘扬，甚至被遗弃，出现了文化传承与思想道德建设的断层。与此情形相反，外来文化入侵势头甚猛，以发达资本主义国家文化思潮为主导的西方文明形成了强势，在潜移默化地改变着人们的行为甚至精神。这种崇洋和媚外并不符合也不适宜当代中国的基本国情。
　　六是媒体导向的日益世俗化甚至庸俗化。在当代，无论是平面媒体还是其他代表科技发展水平的新兴媒体，在影响人们思想观念方面的作用是十分巨大的。然而严肃已经不是媒体的主流，种种令人作呕的媒体报道和娱乐休闲节目使人们在恍惚之中失去了做人的自觉和真切的判断力，导致了更多的庸俗，甚至缺乏足够的文明。
　　面对上述种令人担忧的状况，我们应当分别地给出相对有效的对策，从而在最大的限度上推进人们的思想道德建设水准，至少应当是守住我们的道德底线。
　　一、正确认识底线问题。
　　每个人做人都应当有底线。当今社会蕴含着无穷的变数，人们的思想观念变革迅速。由于人的思想意识的自主性，思想是无法划定底线的。但是人们的行为规范决不能没有底线，否则社会就无法继续良性地发展。道德建设的底线应当放在哪里？“八荣八耻”就是我们道德建设的基本底线。而再退一步，我们只能从最基本的要求上来给出道德建设的底线，那就是不要违法。这是一个相对也比较低的标准，但它是可操作的。
　　由于观念的不断变革，人们对于道德底线的界定也必然地在不断地变化，我们只能从当代社会人们所能接受的所有不违法的行为基础上来划定我们的底线。因此，道德的底线也只能是可变的，可以提升，也可以后退，前提是人们都能够平静地接受，而更大的前提却应当是，它必须符合人类的整体利益。而当社会文明程度和进步的条件许可时，无疑道德底线的不断提升才是人类的必由之路。当一种底线（比如“八荣八耻”的荣辱观）被确立，被实践，被完整地建构起来，形成秩序和体系，那么在这样的秩序和体系内，我们会充分地感到，所谓的底线其实也是我们道德的至高标准――它的贯彻使我们能够在道德的庇护下抵达自由的彼岸。
　　二、把“八荣八耻”作为底线道德建设的切入点。
　　要以树立社会主义荣辱观教育活动为良机，切实树立起“八荣八耻”的观念。荣耻不分，何以为人？“知耻而后勇”，人们要守住基本的底线，就要有“知耻”的观念。以“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观，对加强社会主义思想道德建设具有积极影响。“八荣八耻”作为一个几近底线的思想道德建设要求，为我们构筑了底线伦理的根基，对于当今社会推进思想道德建设具有较为重要的指导意义，其重要性在于对于全民底线道德的建构将会起到较大的促进。树立“八荣八耻”的观念作为我们的基本要求是需要一定时间才能够达到的。当这样的观念达成共识，成为人们的自觉行动，通过更深入一步的努力，人们的思想道德水准必须会进入一个新的境界。当然，实现这一目标不会是一代人的努力，而只能是一个相对较长的时段。而在目前的道德建设环境中，我们更多地应当研究对于有违“八荣八耻”的行为应当如何惩处，只有提倡肯定是不够的。
　　三、采取措施切实推进底线道德建设。
　　必须从不同的层面、不同的角度、不同的方位来强抓思想政治教育和道德建设。针对种种不良的症状，试开以下处方：
　　1、以持久地推进《公民道德建设实施纲要》的实施为根本强化中华民族的思想道德建设，建构符合中华特色的思想道德体系。一个全民认可的标准比我们不断翻新的口号要更具生命力得多。在当前，我以为《公民道德建设实施纲要》对于推进整个民族的思想道德建设水平是十分积极和有效的，虽然它本身在某些方面的持久性也许值得重新考量，但是我们只有通过深入的实践才能够不断地完善它，使之切实成为一个可供操作执行的有效体系。依托这个文本扎实推进抓好落实，效果一定会好于持续不断的口号创新。
　　2、在全社会形成积极有效的思想道德导向，强力打压庸俗化的流行文化思潮。在当前，尤其必须的是强化对各类媒体的管理，给予媒体的自由永远只能是有限度的，对于有违大众普遍道德诉求的媒体行为，特别是触及人们底线痛感的一切行为，能够依靠法制手段加以规范的就不能仅依靠提倡。在这个文化日益复杂和多元的时代，决不能把文化的多元与道德底线相对立，错把开除道德作为追求。不良的媒体报道和媒体信息，从来不是也不会属于先进文化的范畴。尤其是对青少年来说，对于媒体的引导和严管是十分必要的。否则，基本的底线意识得不到确立，输掉的可能是整整一代人甚至整个民族的未来。
　　3、理直气壮地弘扬优秀的传统文化和传统的道德追求，有选择地汲取外来文化。在我们五千年的文明史上，传承至今的更多的是优秀的文化精华。中国的传统始终是注重德治的，以儒家文化为根的中华文明不管是对于传统的农耕时代还是在现代文明的背景下，都具有无可取代的重要作用，去除其历史的局限，它对于我们的道德建设仍然是具有重要的指导意义。我们没有任何理由去相信西方文化的先进，而应自信地把自己作为传统的、先进的文化的继承者。在马克思主义思想道德体系的建构过程中，我们更应当结合自身的实际，把中华民族的文明和自我的特色融会贯通，这才是中国特色的社会主义。
　　4、切实加强思想政治教育和道德建设工作。万万不要让“最大失误是教育”成为我们永远的痛。要切实提高思想政治工作者的地位，发挥思想政治工作的独特优势。从深层次上考虑，我认为思想政治工作必须改变目前的状况，一是不能仅靠思想政治工作从业者，思想政治工作没有说服力，有时不是思想政治工作本身的问题，而是因为现在社会上的腐败和不公正太多了，说得再好老百姓根本无法信服，这个问题不好好解决，思想政治工作的作用发挥就一定会有偏差。二是思想政治工作者不能自以为是，高高在上，更不要自视为思想道德的导师，而应俯下身去开展工作。三是思想政治工作者要适应目前形势的变化，尽量掌握更多的知识和技能。思想政治教育不一定是板着脸孔灌输，也可以有更多的方式，提倡多样化，要借助于更多的载体。特别是要适应信息时代的新特点，把思想政治工作做到网上，做到各个方面，做到所有人的心里。
　　底线道德的建设是一个社会能够健康发展的基础，只有首先守住底线，才有可能建设更为宏大的道德大厦。我们应当从自己做起，从微小之处抓起，方可向着更高的目标持续迈进。■

相关热词搜索：浅谈，底线，道德建设，

八荣八耻内容结婚_浅谈“八荣八耻”与底线道德建设

热门文章