明何朝宗十八罗汉像_明.十八罗汉绿端砚赏析

时间：2019-02-28 05:42:11 来源：千叶帆本文已影响人

　　纪晓岚在一方端砚上刻下砚铭：“端石之友，同宗异联，命曰绿琼，用媲紫玉。是岁长至前三日又铭”，说的就是绿端砚。元代大书法家赵孟�也藏有一块绿端，就是绿色的“绿端松馨砚”。其石上雕松枝，下为砚池，细润发墨。赵非常喜爱，称之为大雅。
　　绿端为端砚中的妙品。因其嫩绿(微带黄色)的颜色有别于一般常见的紫端或黑端，蕴含着春天生机勃勃的颜色，从而受到文人墨客的喜爱。正如刘鸿伏在其《遥远的绝响》一书中所言：“临砚之际，使心情愉快轻松，有诗情画意涌出，抵得上红袖添香的妙趣。”这也应是绿端意想不到的妙趣之一吧。不过，上品的绿端却是人们不易见到的。
　　绿端坑史称开采于北宋。石色青绿微带黄色，绿端中常见有黄绿二色相间者。却少见那一片青翠、晶莹纯绿之品。
　　呈现在大家眼前的则是一方色泽豆绿的上品绿端。石质娇嫩致密，叩之无声。砚面如砺，能呵气成晕。该砚表皮的墨垢已牢牢地渗入砚池和砚表的细孔中，洗之不去，包桨深厚。皆为年代久远所致。有自然磨损，再结合雕工，一望即知为开门老旧之物。从雕刻的龙纹特征及其六面雕刻的纹饰以及我国古砚的发展历史，我们可以断定这是一方明或明晚之砚。
　　这方十八罗汉绿端砚，长28.7厘米，最宽处21.4厘米，高9.5厘米，系用老坑绿端制成。造型浑厚敦实，石质坚密厚重，色泽苍碧，呈豆绿微黄，上窄下宽略呈长方形，四角圆形，仿宋式。如图1所示。
　　砚作六面雕工，均浅浮雕，构图繁复有致，互相呼应。该砚取材于我国佛教传说。各方佛圣仙人赶赴蓬莱仙山聆听如来佛祖说法的盛事。砚面中部留方形砚堂，喻海上仙山蓬莱，砚堂上部精雕了蓬莱阁牌坊及云烟缥缈，有如仙境的三山五岳。砚堂二侧及下方浮雕为波浪翻滚中的海浪蛟龙，二龙戏珠图案，栩栩如生，砚面呈现出一派生机勃勃的蓬莱仙境的奇幻景象，如图2。砚面刻画细致生动，线条流畅，砚侧刻工则相对古拙，四周浅浮雕出一副十八罗汉渡海的胜景，砚名即由此而来。其人物刻画古拙生动，神态安祥平和，与大海中汹涌的波涛形成动静相间的强烈对比，很富艺术魅力。罗汉们手持自己的法器或骑、或站、或互相扶持，神态各异，沸沸腾腾，互相照应渡海而行。他们乘着各自的坐骑，浮踏于涌起的浪涛之上，表情祥和，笑语盈盈，前行后随，驱浪而行。尤为独特的是：逍遥的弥勒佛，坐于一块锦垫之上，由四个魔鬼前后托浮着于波浪中前行。观世音菩萨也脚踩荷叶，面目慈祥地随着众罗汉一起驱浪前行。整个砚侧纹饰与砚面纹饰遥相呼应，呈现出一派十八罗汉在汹涌的大海上护持各方佛圣仙人前行赶赴蓬莱仙境的动人景象。而且由于砚雕大师采用了多重压地的浮雕技法，使所刻纹饰富于立体感，而有一种生动漂浮的感觉，极富艺术魅力。砚侧古拙的人象雕刻与砚面精细的浮雕也形成了鲜明的对比。砚底内凹，浮雕有苍龙教子图案。龙腾云绕，鱼龙戏水，海浪翻腾，其寓意深刻。
　　刘鸿伏先生在其《遥远的绝响》(P70页，羊城晚报出版社)中所言：“这样雕镂精美而又面面俱到的，很少见到。赏藏价值一望而知，绝非俗品可与匹敌，虽端石绝品，吾不易也。”其指的还是一方石质较干涩、非名石的六面雕工之砚，由此可见六面雕(俗称满雕)工之砚的珍贵。
　　目前，与此砚纹饰相似者，最为有名的就是天津博物馆的“十八罗汉洮河石砚”和北京故宫所藏“洮河石应真渡海图砚”。前者砚面纹饰为“宫殿、楼阁、云龙等海底龙宫胜景”，砚侧则线刻“神态各异的十八罗汉、怪石、流云”。后者砚面纹饰为“兰亭全景图”，砚侧为“应真渡海图”。与该砚相比，该砚砚面纹饰与砚侧纹饰较之上述二砚应是各有异曲同工之妙，可能主题还更为明确。因此，它应既是一件实用的文房用品，又是一件民间少见的、难得的艺术珍品。
　　此类砚收藏者的等级也很高，“明十八罗汉洮河砚”原为中华民国大总统徐世昌之弟徐世章收藏，后捐给天津艺术博物馆。
　　有趣的是，日本大藏家最珍爱的也是此类深具文人气息的六面雕工之砚，其最有名的就是兰亭砚，这也说明了中华文化的深远影响和中国文房艺术的静谧之美。
　　此外有意思的是，与此砚相类似者，我在网上还搜索到一面真品，但其刻工较差，纹饰也模糊些，但包桨好，为开门之晚清之物。其砚底有一篇诗文，正好是此砚纹饰的真实写照和释注。在此引用，以作为本文的结尾吧!
　　清晨入古寺，初日照高林；
　　曲径通幽处，禅房花木深；
　　山光悦鸟性，潭影空入心；
　　万籁俱皆寂，惟闻钟磬音。
　　蓬莱罗汉佛法永无边，蓬莱阁仙境。

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